優(yōu)秀議論文：彼富我仁彼爵我義
彼富我仁，彼爵我義，君子固不為君相所牢籠;人定勝天，志一動氣，君子亦不受造化之陶鑄。
彼富我仁：出自《孟子》一書：“晉、楚之富不可及也。彼以其富，我以吾仁;彼以其爵，我以吾義，吾何謙乎哉?”
牢籠：牢的本義是指養(yǎng)牛馬的地方，此含有限制、束縛等意。據《淮南子·本經》篇：“牢籠天地，彈壓山川�！�
人定勝天：指人如果能艱苦奮斗，必然能戰(zhàn)勝命運而成功。
志一動氣：志是一個人心中對人生的一種理想愿望;一是專一或集中;動是統(tǒng)御、控制發(fā)動;氣是指情緒、氣質、秉賦�！睹献印す珜O丑》上：“志一則動氣，氣一則動志�！�
造化：命運。
陶鑄：陶是范土制器，鑄是熔金為器。
別人有財富我堅守仁德，別人有爵祿我堅守正義，所以一個有高風亮節(jié)的君子絕對不會被君主的高官厚祿所束縛或收買。人的智慧能戰(zhàn)勝大自然，理想意志可以轉變自己的感情氣質，所以一個有才德理智的君子絕對不受命運的擺布。
西漢嚴遵，字君平，臨邛(今四川邛崍)人。他曾經在成都以占卜為生，每天的收入，以足夠生活的'一百文錢為限，賺夠就收攤關門，在家中專心研究《周易》，成為很有學問的大師。大文學家楊雄就曾以他為師。楊雄異常欽仰自己的老師，認為老師的清貧風范足以抨擊貪婪，勉勵良好的風氣，稱贊老師是“當世少有具有高尚節(jié)操的人�！庇懈蝗肆_沖預備出錢，資助他去做官揚名，嚴遵感嘆地表示：“益我貨者損我神，生我名者殺我身�！笔冀K不愿意為財富、名利，而喪失自己的志趣。
一個活得灑脫的人，不應為身外之物所牽累，不受富貴名利的誘惑，我行我素，也正如莊子在《則陽篇》中描述的圣人那樣：
“圣人，他們潛身世外能使家人忘卻生活的清苦，他們身世顯赫能使王公貴族忘卻爵祿而變得謙卑起來。對于外物，他們與之各諧歡娛;對于別人，他們樂于溝通，混跡人世而又能保持自己的真性;有時候一句不說也能用中和之道給人以滿足，跟人在一塊兒就能使人受到感化。父親和兒子都各得其宜，各自安于自己的地位，而圣人完全是清虛無為地對待周圍所有的人。圣人的想法跟一般人的心思，相比起來差距很遠�！�
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