關(guān)于議論文：接受不同3片

　　關(guān)于議論文：接受不同3片

　　01接受不同

　　就像在大海中找不到兩朵相同的浪花一樣，世間不可能會有兩個完全相同的人。那風(fēng)景里，我純?nèi)皇且粋�陌客，游走在靈魂的山谷中。必然，兩顆靈魂相碰撞、相互接納，互相接納，便可迸射出最美的火花，這便是愛。

　　藺相如乃為文官，文采超群，才氣不凡，且大有謀士風(fēng)范，精明睿智。廉頗乃一國大將，殺敵報(bào)國，英勇無比。藺相如屢得皇帝贊賞，廉頗心生不悅，與相如轎相遇，偏不給相如讓路，還生惡言詆毀相如。相如都不予理會，人問相如為何如此忍氣吞聲，他只是淡淡地回答：若我與他不和，那別國不是有機(jī)可乘了嗎？廉頗聽后，負(fù)荊請罪，“卒相與歡，為刎頸之交”。藺相如有如此氣度，接納廉將軍的傲慢與偏見，而廉頗意識到自己的錯誤后，也能真誠相待，卒相共歡。所謂“愛人者，人恒愛之�！苯蛹{不同，就是接納別人的缺點(diǎn)與不足，別人感受到了你的真誠，便也會傾心回報(bào)。

　　“愛就是為不幸者分擔(dān)不幸的痛苦�！边@是薇依說過的一句話，一個以愛為恒心的法國思想家。她雖出身于一個家境不錯的中產(chǎn)家庭，但她拒絕安逸的生活，她去工廠，去和最底層的人民接觸，體驗(yàn)從未感受到的壓迫和凌.辱。她的愿望很簡單，她想讓每一個工人都吃飽飯，因?yàn)樗�理解作為一個下層階級的工人的痛苦和艱難。她把自己的補(bǔ)貼分發(fā)給窮人，拒絕幾乎所有物質(zhì)的東西，她愛別人勝過了愛自己。而她自己最后卻因?yàn)閲?yán)重的營養(yǎng)不良和長時間的辛勞累倒了。薇依這樣一個女子，用愛踐行著自己的一生，感受著最底層人民的痛苦。接受不同，就是用愛去體驗(yàn)他人與自己的身份、環(huán)境，設(shè)身處地地為他人著想，不驕不作。

　　當(dāng)靈魂與靈魂相遇、交融，會升華出一種叫做思想的東西，這種思想是不會在它所誕生的地方消失的，它以散在的形式存在于愛的世界，在適當(dāng)?shù)腵時候，又凝聚為聲音。這是一種新的聲音，也是對過去的升華。接受不同，就是領(lǐng)悟靈魂的交融，感受思想帶來的前所未有的境界，在這個境界里充溢著愛的因子。

　　人生的意義不在于改變誰或是改造什么，而是在于接受他人，接受不同，這樣我們的人生才會閃耀出個性的光華。接受不同，總是與愛相隨。

　　02接受不同

　　世界上沒有兩片相同的葉子，沒有相同的人格。我們生活在這樣的世界，這個世界需要我們接受不同，和諧相愛，讓世界更精彩。

　　相信大家都聽說過短板的故事。木匠在制作木桶的時候由于材料有限，制作出了一個略有缺陷的木桶，這個木桶有長板有短板，因此人們用它提水的時候往往只能把水裝到短板的高度，這樣提水效率就慢了不少。于是，長板就對短板有了意見，對短板說：“都是因?yàn)槟阃狭宋覀兒竽_，我們不需要你，你走開。”短板也不甘示弱地說：“沒有我短板，你們就是廢柴�！苯K于，在激烈的辯爭之下，短板寡不敵眾，離開了。自此以后，人們再也沒有用這個木桶吊水，不久，長板們就被扔到了灶膛里，但他們悔之晚矣。

　　是的 ，如果長板早點(diǎn)醒悟，不要因?yàn)樽约旱囊淮缰�長就瞧不起短板，那他們也不會被人們拋棄了。

　　雖然長板和短板之間有不同，但他們是一個整體，只有他們在一起共同努力奮斗，才有可能提高效率，服務(wù)于人們。長板不能看不起短板，當(dāng)然，短板自然也不能驕傲，因?yàn)樗麄冸x開了彼此都是“廢柴”。

　　不管是在任何領(lǐng)域都是一樣的，別人的不同就是你的缺失，而你的不同也構(gòu)成了別人的缺失，我們要學(xué)會接受不同，取長補(bǔ)短，這樣世界才會更美好。

　　周恩來總理在亞非國際會議上提出的“求同存異”的方針充分說明了這一問題。各個國家對世界的期望是相同的，但是處世方式卻是受到習(xí)俗、條例等限制的。所以我們要用不同的方法來適應(yīng)這個大家都認(rèn)可的目標(biāo)，這就要求我們要接受不同。

　　沒有黑人勞動力，經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)無法如此迅速發(fā)展，沒有白人的智慧亦是無法減輕勞動強(qiáng)度，所以離開了任何一個人種都是不可以的。我們以不同的膚色、不同的體格構(gòu)成了這樣一個和諧多彩的社會。

　　接受不同，這樣我們才能更好地發(fā)展，接受不同，讓每個人每個事物的價值都能得到充分展現(xiàn)，讓世界和諧相愛。

　　03接受不同

　　“地勢坤，君子厚德載物。”天底下不可能有兩個完全一樣的存在，也正因?yàn)橛胁煌�，我們的世界才精彩�?/p>

　　接受不同，是一種人生態(tài)度，是一顆包容的心。古時，劉邦廣招天下賢士，最終取得勝利，一統(tǒng)天下；唐太宗以人為鏡，對于魏征的逆耳之言敢于接納，終留下了大唐盛世。而與此相反，曹操對部下疑心重重，導(dǎo)致良將大失，怎么會不��？倘使唐太宗耳中只留下了順應(yīng)之詞，你們他又怎能為后人所稱道？

　　接受不同，是一門哲學(xué)道理，是處世之道。我們永遠(yuǎn)找不到兩片相同的樹葉，所以，與我們不同的人很多，如果我們眼中充滿“異類”，那豈不是將我們自己推入困境了嗎？每個人都有自己的個性，但我們不能因此去排斥他人，其實(shí)很多時候我們在接受他人的同時也是在為我們自己開辟一條新的道路。

　　接受不同，首先需要以一顆善意的心來看待不同。善意的眼睛中看到的事物是純凈的，而惡意的眼睛中則會出現(xiàn)污濁的景象。我們不能盲目地以外表來判定他人，要試著深入別人的內(nèi)心。同時，我們還需要設(shè)身處地地為他人考慮：“如果我是他，我是否需要他人的肯定？”否則，我們就可能陷入困境，彼此互不相融。細(xì)想一下，這種情況本沒有必要出現(xiàn)，我們只需將各自的新房打開一點(diǎn)，讓愛彼此流通，再寒冷的堅(jiān)冰也終會被融化。

　　我們身處這個迅速發(fā)展的時代，無可避免地會認(rèn)識越來越多的人，也必然無法確定會遇上多少自己無法忍受的人和事。固守自我只會使自己與他人陷入尷尬的境地，所以，我們?yōu)楹我�和自己過不去呢？接納不同，就是接納人生不一樣的美好。我堅(jiān)信在這個充滿多樣性與復(fù)雜性的世界中，每個人與外部世界都有自己的聯(lián)系，在種種聯(lián)系中也必然存在著不同，而我們最需要做的就是接受這些不同，并以此發(fā)掘出種種聯(lián)系的最大潛能，讓自己活得融通豁達(dá)。

　　試著接受不同，以寬容和溫暖的心來迎接不同，以厚德載物。

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