關(guān)于變通的議論文范文
在學(xué)習(xí)、工作中，大家都寫(xiě)過(guò)論文，肯定對(duì)各類(lèi)論文都很熟悉吧，論文是學(xué)術(shù)界進(jìn)行成果交流的工具。你知道論文怎樣才能寫(xiě)的好嗎？以下是小編收集整理的關(guān)于變通的議論文范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
關(guān)于變通的議論文范文1
山的智慧在于堅(jiān)守，在于變中求的巍峨；水的智慧在于變通，在變化中求生存，遇石則分，遇曝則合；遇寒則冰，遇暖則融。我們應(yīng)該像西伯利亞雪原上的白貂守護(hù)純白的皮毛般堅(jiān)守自己高潔的品行，在山窮水盡時(shí)應(yīng)學(xué)會(huì)變通，方能迎來(lái)柳暗花明。堅(jiān)守是一種執(zhí)著，一種挺拔，一種柔韌。
“凝霜殄異類(lèi)，卓然見(jiàn)高枝”，這是輕松在嚴(yán)寒中的堅(jiān)守；“非梧桐不止，非竹實(shí)不食，非醴泉不飲”，這是鳳雛在高貴中的堅(jiān)守；八年七汗而不見(jiàn)淺，十年九澇而不見(jiàn)深，這是大海在博大中的堅(jiān)守。
時(shí)間總是在成長(zhǎng)的足跡中漸行漸遠(yuǎn)，歷史總是在過(guò)往的回憶中愈來(lái)愈清晰。我們會(huì)依稀看見(jiàn)汨羅江邊徘徊著一位失意者，他衣衫襤褸，瘦骨嶙峋。他在“舉世渾濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的痛苦中選擇了自投汨羅，他就是屈原。他堅(jiān)守著一生的信念——不屈。令人永遠(yuǎn)懷念。
潯陽(yáng)柴桑的桃花源隱居著一位高潔的詩(shī)人。他本懷著“安天下，濟(jì)蒼生”的抱負(fù)，卻飽受官場(chǎng)的排擠，看透了仕途的庸俗與污濁。于是乎他決定重返田園，解印去職，飄然而去，他堅(jiān)守的品行——高潔，使人心生景仰。
他們之所以能萬(wàn)古流芳，不正是因?yàn)樗麄儓?jiān)守著崇高的信念嗎？可是有時(shí)候一味的堅(jiān)守是行不通的。正如《周易》中所說(shuō)：“窮則變，變則通�！彼哉f(shuō)，當(dāng)堅(jiān)守成為無(wú)意義的偏執(zhí)時(shí)，就應(yīng)該放手了，此時(shí)放手才能變通，也才能變無(wú)意義為有價(jià)值。漢武帝登基后，通知上一直沿襲前人之術(shù)，建樹(shù)不大，社會(huì)經(jīng)濟(jì)一直陷入“文景之治”后的低谷。一次，董仲舒和他談起了為政必須改革創(chuàng)新的問(wèn)題，董氏認(rèn)為“當(dāng)變化而不變化，隨有大賢而不能善治也。”于是，漢武帝聽(tīng)取了他的意見(jiàn)實(shí)行了新政，從而使?jié)h朝迎來(lái)了半個(gè)世紀(jì)的繁榮。如果|“當(dāng)變不變”，那么必留后患。三國(guó)時(shí)街亭之戰(zhàn)，馬謖剛愎自用，不加變通地將《孫子兵法》上的“居高臨下。以一當(dāng)十”搬到戰(zhàn)場(chǎng)上，結(jié)果被魏軍圍困于山上，斷了水源，最終不戰(zhàn)而敗。
世上沒(méi)有亙古不變的真理。我們既要像白貂一樣堅(jiān)守，又要懂得該變通時(shí)則變通的道理。在堅(jiān)守中用變通釀造的瓊漿愈久彌香，在堅(jiān)守中用變通構(gòu)筑的銅墻鐵壁將固若金湯！請(qǐng)記�。涸趫�(jiān)守夢(mèng)想的`同時(shí)，不要忘了帶上”變通“的翅膀！
關(guān)于變通的議論文范文2
在社會(huì)上人要爭(zhēng)取到自己的生存空間，如果在社會(huì)上沒(méi)有生存的空間，那著個(gè)人將回被更多有才能的人拋棄。而人要在社會(huì)上生存下來(lái)，必不可少的就是改變，在社會(huì)上的人總不能一輩子只用一種處理事情的方式去工作。就好象一只動(dòng)物一直想前跑，在它前面的是一個(gè)懸崖，它也看到了的，但他不懂得變通，所以他就一直向前跑，最后的結(jié)果可想而知。不懂得變通的人也是如此，會(huì)在社會(huì)上處處碰壁，最終也是不能與懂得變通的人相對(duì)抗。
而變通的人有分為兩種，一種是而由壞變好的，就好象一件將要失敗的事情假若一變通，就可以改變局面，那么為什么不愿意去改變呢
改變又可以分為兩種，一種就遇到困難就立刻改變，不去想任何后果，而另一種則是通過(guò)詳細(xì)的思考和計(jì)劃再去有規(guī)律有順序地改變，如果讓我選一種改變的方法，我會(huì)選后者，因?yàn)榻?jīng)過(guò)考慮后的決定成功的就幾率會(huì)大大得增加，就象《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》中的三只小老鼠，它們每天都是在同一個(gè)地方找到奶酪，可是有一天，三只小老鼠再次老到這個(gè)地方的時(shí)候，奶酪卻不在這個(gè)地方了，小老鼠A不加思索地身就跑去找食物了，而小老鼠B思索了一會(huì)后也身離開(kāi)這個(gè)地方去找食物，只有小老鼠C在原地不動(dòng)，最后，小老鼠C餓死了，小老鼠A和B因?yàn)槎米兺ǘ@得食物而存活下來(lái)，但如果想深一層，小老鼠B經(jīng)過(guò)思考后再去找食物，找的食物的幾率明顯比小老鼠A大，小老鼠A找到食物是靠運(yùn)氣，試想一下，如果小老鼠A盲目地去尋找食物，但仍然沒(méi)有找到，結(jié)果也是和小老鼠C那樣被餓死，所以經(jīng)思考的改變明顯比盲目的改好。
懂得變通的還有一種人，那就是由好變壞的，那些本來(lái)是好人的，因?yàn)榻?jīng)不起金錢(qián)或權(quán)利等東西的誘惑，便不知不覺(jué)中變成了壞人，得到了權(quán)利和金錢(qián)，為自己添金帶銀，不打百姓放在眼力，還有的是因?yàn)槭艿搅私疱X(qián)的誘惑，去賭博，想在這些方面賺錢(qián)，可是就越賭越輸，越賭越深，最后不得不去通過(guò)犯罪而獲得金錢(qián)去償還。
所以，在社會(huì)上要生存下去就必須懂得變通，而變通有要先三思而后行，要分清好壞才去變！
關(guān)于變通的議論文范文3
堅(jiān)守是一種自信，變通是一種氣魄。面對(duì)人生，我們?cè)撟骱瓦x擇？
——題記
總是以一種固有的姿態(tài)出現(xiàn)，不曾改變，不曾背離。一直執(zhí)著的走下去，不曾偏離航道。因?yàn)樽约合嘈�，人生是需要�?jiān)守的，所以，只是堅(jiān)守著一條道路。只要堅(jiān)持下去，就會(huì)成功。
從小老師和家長(zhǎng)便教導(dǎo)說(shuō)，一定要堅(jiān)持，只要堅(jiān)持，就一定會(huì)贏。于是，我就執(zhí)著的堅(jiān)守著那條自己都不知道結(jié)果的道路。然而，當(dāng)自己一次次努力未果時(shí)，當(dāng)自己一次次失敗而歸是時(shí)，那棵堅(jiān)守的心，終地猶豫了，流下眼淚來(lái)。自己，是否真的應(yīng)該如此執(zhí)著的堅(jiān)守下去？
記得有一個(gè)故事，是講在深海地區(qū)，有一種魚(yú)，叫做馬嘉魚(yú)。這種魚(yú)營(yíng)養(yǎng)價(jià)值很高，味道很鮮美。但價(jià)格并不貴，原因在于這種魚(yú)很多。生長(zhǎng)在深海的馬嘉魚(yú)有一個(gè)特性，就是一直向前。當(dāng)馬嘉魚(yú)碰到漁網(wǎng)時(shí)，它就會(huì)更用力地向前，堅(jiān)守著前進(jìn)的方向。而馬嘉魚(yú)越用力，漁網(wǎng)就會(huì)變得越緊，漁民也就會(huì)輕而易舉的抓到馬嘉魚(yú)。初看這篇文章，一笑而過(guò)，然而后來(lái)想想，自己如此執(zhí)著，是否也是生活中的馬嘉魚(yú)？一味的向前，無(wú)論前方是什么，或許輕輕扭轉(zhuǎn)方向，就得以獲生；輕輕扭轉(zhuǎn)方向，就可以有新的希望。而我，卻向馬嘉魚(yú)一樣，一味的向前。
人生其實(shí)是需要變通的。我們活在當(dāng)下，不是一味的向前就可以獲得成功；不是一味的努力就可以通向輝煌；不是一味的保持不變就可以得到希望。人生就是復(fù)雜的，它就像一個(gè)迷宮，如果我們只是不停的前進(jìn)，我們找到的永遠(yuǎn)都是墻壁，只有懂得轉(zhuǎn)彎的人才會(huì)到達(dá)人生最終的目的地。
堅(jiān)守是需要勇氣的，而變通更是對(duì)人生的一種詮釋。小溪的確要不停的向前才可以流入大海，但請(qǐng)不要忘記，當(dāng)小溪遇到巖石時(shí)，它也需要轉(zhuǎn)彎；大雁的確要堅(jiān)守航向才可以飛到南方，但請(qǐng)不要忘記，當(dāng)大雁遇到飛機(jī)時(shí)，也一樣需要改變方向；陽(yáng)光的確需要堅(jiān)持方向才可以射向大地，但請(qǐng)不要忘記，當(dāng)陽(yáng)光遇到擋板的時(shí)候，它一樣會(huì)選擇變通，選擇反射……
抉擇堅(jiān)守與變通，人生需要抉擇。該堅(jiān)守時(shí)，我們決不放棄；該變通時(shí)，我們放的灑脫。只有抉擇人生的堅(jiān)守與變通，我們的人生才會(huì)完美無(wú)缺。
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