誠(chéng)信議論文(匯編15篇)
在學(xué)習(xí)、工作中，大家對(duì)論文都再熟悉不過(guò)了吧，論文是學(xué)術(shù)界進(jìn)行成果交流的工具。相信寫(xiě)論文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，以下是小編為大家收集的誠(chéng)信議論文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
誠(chéng)信議論文1
人而無(wú)信，不知其可也�！墩撜Z(yǔ)·為政》
誠(chéng)信是中華民族公認(rèn)的美德，也是做人的根本原則。
有這樣一個(gè)故事，講的是晏殊在使館任職時(shí)，當(dāng)時(shí)天下太平朝臣是大夫們各自飲宴歡會(huì)。晏殊當(dāng)時(shí)很窮，不便出門游玩宴飲，就待在家里和兄弟們一起讀書(shū)。一天皇帝給太子選講官，最后就選中了晏殊。執(zhí)政大臣不知皇帝為什么選中晏殊，第二天進(jìn)見(jiàn)回稟�；实壅f(shuō)：＂最近聽(tīng)說(shuō)大臣們沒(méi)有一個(gè)不嬉游宴飲，一天到晚沉醉其中，只有晏殊與兄弟閉門讀書(shū)，這么謹(jǐn)慎、忠厚的人正可以擔(dān)任輔導(dǎo)太子的官員。
晏殊上任后，有一次見(jiàn)到皇帝，皇帝當(dāng)面告訴他被認(rèn)職的原因，晏殊語(yǔ)言質(zhì)樸不拘，說(shuō)我并非不喜歡游宴玩樂(lè)，只是因?yàn)槲壹依镓毨В瑳](méi)有錢出去玩。臣如果有錢也會(huì)去宴飲，只是因?yàn)闆](méi)錢出不了門罷了。皇帝因此更欣賞他的誠(chéng)實(shí)，對(duì)他的眷寵逐漸加深。太子繼位后，晏殊最終受到了重用。
一個(gè)的誠(chéng)實(shí)的人，卻道出了“志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果這番道理。因此懂得誠(chéng)信會(huì)讓我們受益一生。而且沒(méi)有誠(chéng)信也是一件很可怕的事。
《都離子》中記載了一則因失信而喪生的故事。說(shuō)濟(jì)陽(yáng)有一個(gè)商人，一次過(guò)河時(shí)，船沉了，他向不遠(yuǎn)處的漁夫大聲呼救，我是吉水附近最大的富翁，你若能救我，就給你一百兩金子。但等到他被救上岸后，只給了漁夫十兩金子，漁夫責(zé)怪他不守信，出爾反爾。富翁說(shuō)你一個(gè)打漁的一生都掙不了幾個(gè)錢，突然得到十兩金子，還不滿足嗎？漁夫只能離去。不料想后來(lái)那富翁又一次在原地翻船了，有人想去救他，但是那個(gè)曾被他騙過(guò)的漁夫說(shuō)他就是那個(gè)說(shuō)話不算數(shù)的人！。于是商人就被淹死了。
在現(xiàn)實(shí)生活中也是如此，如果一個(gè)人不守信用那終究會(huì)被朋友討厭，被社會(huì)拋棄。
誠(chéng)信議論文2
一天，我和爸爸一起去菜市場(chǎng)買菜�？粗患壹倚傌湥瑐�(gè)個(gè)都在忙著招呼客人，而且趁客人挑東西的時(shí)候，趕緊把一些快爛掉的東西塞進(jìn)客人袋子里。聽(tīng)爸爸說(shuō)，做生意的人都這樣，不過(guò)客人發(fā)覺(jué)了也會(huì)再?gòu)拇永锬贸鋈サ摹?/p>
爸爸徑直帶我到了一個(gè)賣蝦的老爺爺攤位跟前，跟老爺爺打著招呼，然后說(shuō)要一斤蝦。爸爸自己也不挑，讓我和他一起坐在老爺爺身邊的凳子上，任憑老爺爺挑了蝦往袋子里放。我看了很不放心，便時(shí)不時(shí)地看看爸爸，再看看老爺爺。爸爸好像知道我心里想什么似的，笑著說(shuō)：“放心吧，這位爺爺做生意很實(shí)誠(chéng)，不會(huì)挑壞的給我們的�！崩蠣敔敺Q好一斤蝦，遞給爸爸。我忍不住問(wèn)：“老爺爺，你為什么要把最好的蝦先賣給別人呢？”老爺爺半開(kāi)玩笑說(shuō)：“當(dāng)然要把好的蝦賣給客人呀，這樣你們吃了才會(huì)聰明，學(xué)習(xí)才會(huì)優(yōu)秀嘛！”老爺爺接著說(shuō)：“賣給客人好的蝦，才會(huì)贏得眾多的回頭客，像你爸爸今天買了我的蝦，下次還會(huì)再來(lái)的。如果我給你挑了不好的蝦，你爸爸下次還會(huì)來(lái)嗎？”我不解地問(wèn)：“那壞的蝦怎么辦呀？”“帶回家自己吃呀，做生意就要讓別人相信你對(duì)吧？”老爺爺爽朗地說(shuō)。我似懂非懂地點(diǎn)點(diǎn)頭，跟著爸爸回去了。
回到家里，我的腦海中還浮現(xiàn)著這件事。我一直在思考，為什么那些小攤販不會(huì)像老爺爺那樣考慮得遠(yuǎn)，而只看眼前的利益呢？人人都要像今天爸爸和老爺爺那樣相互信任，那該多好呀！
誠(chéng)信議論文3
誠(chéng)信，從根本上說(shuō)是一個(gè)道德范疇，是公民的第二個(gè)“身份證”，是日常行為的誠(chéng)實(shí)和正式交流的信用的合稱,即待人處事真誠(chéng)、老實(shí)、講信譽(yù)，言必信、行必果，一言九鼎，一諾千金。
在倫理學(xué)視野里，誠(chéng)信是善良人性，是理想人格，是和諧秩序。這三個(gè)層面，體現(xiàn)了“三位一體”的誠(chéng)信本質(zhì)。誠(chéng)信是道德人格的構(gòu)成要素�！叭烁瘛奔吹赖氯烁�，它顯示“人應(yīng)當(dāng)怎樣為人”的規(guī)定性，是人們?cè)诘赖仑?zé)任、義務(wù)及人生價(jià)值指引下選擇的做人的范式，包含做人的尊嚴(yán)、價(jià)值和品質(zhì)的總和。誠(chéng)信是人格修煉的起點(diǎn)，誠(chéng)是“仁、義、禮、智、信”的根本，是各種善行的倫理道德的源頭，誠(chéng)信是人的自我身心統(tǒng)一的真實(shí)本性。它體現(xiàn)了人的心靈、理性、情感、意志的內(nèi)在合一，自我身心內(nèi)外的統(tǒng)一。所以誠(chéng)信作為道德人格的構(gòu)成要素，是個(gè)體通向完美的道德境界的階梯，也是人們追求的一種理想人格�？鬃影研藜鹤鳛榘踩�、安百姓的前提，孔子認(rèn)為君子應(yīng)先慎重地培養(yǎng)、訓(xùn)練自己的道德品質(zhì)，然后再去治人，再去治百姓。孟子也明確地闡述了修身與家、國(guó)的關(guān)系，他說(shuō)：天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身。由此孟子作出結(jié)論：君子之守，修其身而天下平。由此我們可以看出誠(chéng)信是人最基本的品質(zhì)，是其他一切美德的基礎(chǔ)。
誠(chéng)信也是一種資本，是提高企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的保障。信用是財(cái)產(chǎn)，有信用就有一切。在創(chuàng)業(yè)過(guò)程中，尚進(jìn)有一句至理名言——“誠(chéng)信是成功的前提”。因?yàn)檎\(chéng)信，和客戶之間的交往才可以信任到發(fā)貨不談價(jià)格的地步；因?yàn)檎\(chéng)信，才會(huì)擁有更多的朋友。誠(chéng)信造就成功，誠(chéng)信托起夢(mèng)想的天空，只有恪守誠(chéng)信，勤奮進(jìn)取，創(chuàng)業(yè)之路才會(huì)越走越寬廣，事業(yè)之舟才會(huì)乘風(fēng)破浪。美國(guó)“棕色漿果烤爐”公司是生產(chǎn)“全麥面包”的公司，近年來(lái)，“全麥面包”在美國(guó)市場(chǎng)上暢銷不衰，究其原因，是以信譽(yù)贏得顧客。一是價(jià)格合理，既不貴賣，也不賤賣。為了防止經(jīng)銷商隨意改動(dòng)價(jià)格，該公司在包裝紙上標(biāo)明成本和利潤(rùn)，這樣經(jīng)銷商就不能隨便改動(dòng)價(jià)格。二是保證質(zhì)量，公司明確承諾：超過(guò)三天的面包絕不出售，過(guò)期的面包由公司收回。剛開(kāi)始實(shí)行這個(gè)諾言的時(shí)候，的確遇到不少困難，一方面處理過(guò)期面包會(huì)增加費(fèi)用，減少利潤(rùn)，另一方面，經(jīng)銷商大都怕麻煩，他們不愿意天天檢查，換來(lái)?yè)Q去。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)諾言，公司專門派人把新制的面包用車子送到經(jīng)銷店，如果有脫銷，一個(gè)電話就立刻送貨上門。從中我們可以看出誠(chéng)信是企業(yè)立于不敗之地的法寶。
誠(chéng)信造就成功，誠(chéng)信托起夢(mèng)想的天空。魯智勇，一介文人，北大法學(xué)博士，經(jīng)過(guò)自己多年的努力奮斗在律師界有了很高的名望，但就在他的事業(yè)如日中天時(shí)卻選擇了從事古董拍賣行業(yè)，如今執(zhí)掌中拍國(guó)際的大印。近日，他所領(lǐng)導(dǎo)的中拍國(guó)際率先推出“買方無(wú)條件退貨還款、拍品長(zhǎng)期預(yù)展”的新舉措又一次引起了業(yè)界的普遍關(guān)注。魯智勇說(shuō)，拍賣在中國(guó)是朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，在國(guó)外卻已是支柱產(chǎn)業(yè)之一，所以在國(guó)內(nèi)有很大的市場(chǎng)空間。國(guó)內(nèi)拍賣公司獲利的很多，但很多企業(yè)都很盲目，這種環(huán)境其實(shí)又給我們提供了一個(gè)機(jī)會(huì)�！罢\(chéng)信”不僅僅是商家對(duì)買家要有誠(chéng)信，同時(shí)買家也要對(duì)商家講究誠(chéng)信。尤其是在古玩拍賣這個(gè)還不是很成熟的行業(yè)里更應(yīng)該如此。他認(rèn)為：國(guó)內(nèi)目前的古玩拍賣市場(chǎng)還處于初步發(fā)展階段，市場(chǎng)相對(duì)較小且無(wú)序，正因?yàn)檫@樣，古玩拍賣市場(chǎng)的發(fā)展空間很大，前景也比較被看好；目前應(yīng)該解決的首要問(wèn)題就是“誠(chéng)信”，因?yàn)檎\(chéng)信造就成功，是誠(chéng)信托起了夢(mèng)想的天空。
誠(chéng)實(shí)守信，是我中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)。千百年來(lái)，人們講求誠(chéng)信，推崇誠(chéng)信。誠(chéng)信之風(fēng)質(zhì)樸醇厚，歷史越悠久，誠(chéng)信之氣越光大華夏，充盈中華，它早已融入我們民族文化的血液，成為文化基因中不可或缺的重要一環(huán)。然而，近些年來(lái)，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊、滌蕩，人們發(fā)現(xiàn)，誠(chéng)信在消退，“拜金”在滋長(zhǎng)，“利益”取代了美德，誠(chéng)信讓位于欺詐。在好多人的人生天平上，沉下去的那端是“健康”、“美貌”、“機(jī)敏”、“才學(xué)”、“金錢”、“榮譽(yù)”，惟有“誠(chéng)信”這端高高翹起。誠(chéng)信，變輕了！但是，我們，新世紀(jì)，新青年，已經(jīng)在緩緩展開(kāi)一面旗幟，我們?cè)谄鞄蒙蠈?xiě)道：我誠(chéng)信，我美麗，讓誠(chéng)信托起夢(mèng)想！
誠(chéng)信議論文4
誠(chéng)信是我們中華民族的傳統(tǒng)美德之一，無(wú)論在什么時(shí)候，誠(chéng)信都是人們所必不可少的品質(zhì)。
那什么是誠(chéng)信呢？簡(jiǎn)單的說(shuō)，“誠(chéng)”就是誠(chéng)實(shí)，不弄虛作假；“信”就是信任，對(duì)人講信用，不欺詐坑弱。誠(chéng)信就是待人處事真誠(chéng)，講求信譽(yù)，言必信，行必果，一言九鼎，一諾千金。
誠(chéng)信是一種人人必備的優(yōu)良品格。講誠(chéng)信的人，處處受歡迎；而不講誠(chéng)信的人，人們就會(huì)忽視他的存在，所以我們每一個(gè)人都要做到講誠(chéng)信。
可是現(xiàn)在，誠(chéng)信隨著時(shí)間的流逝漸漸地被人遺忘、丟棄，“地溝油”、“瘦肉精”等，無(wú)一不侵害著消費(fèi)者的安全，有些商家為了賺取“船小負(fù)載重，客官須丟棄背囊方可安渡難關(guān)�！钡悄贻p人哪都不舍得丟，艄公又說(shuō)：“有棄有取，有失有得。”年輕人思索了一會(huì)兒，把“誠(chéng)信”拋進(jìn)水里。后來(lái)他在事業(yè)上，金錢源源。不過(guò)他先前拋棄了做人最的“誠(chéng)信”，以失敗告終。
雖然“誠(chéng)信”是很虛幻的東西，但它卻是確實(shí)的：經(jīng)得起與歷史考驗(yàn)的東西，誠(chéng)信的。因?yàn)樗鼮槿怂斫狻！罢\(chéng)信”也就成了人類永恒的追求。
我曾無(wú)意間在報(bào)紙上一則報(bào)道：廣東省化州有普通姑娘，名叫林海燕。而她的工作每天守著彩票機(jī)賣彩票。一天，經(jīng)常在這里買彩票的先生打來(lái)電話，在外地出差，托她代買707元的彩票。于是林海燕囑托付錢代買了彩票。但是沒(méi)想到彩票真得中了大獎(jiǎng)。而且獎(jiǎng)金是518萬(wàn)元。但是人都不理解——林海燕得知彩票中獎(jiǎng)后，立即打電話那位先生，并催他快回來(lái)領(lǐng)獎(jiǎng)。開(kāi)始他認(rèn)為這姑娘開(kāi)玩笑。不過(guò)當(dāng)他回到化州賣彩票的姑娘，卻見(jiàn)林海燕把一張彩票放到他手中，說(shuō)：“你的彩票，你真的中了大獎(jiǎng)，快去兌獎(jiǎng)吧……”
在看完這則報(bào)道后，我真是感動(dòng)極了，“金錢”有價(jià)，但“誠(chéng)信”卻是無(wú)價(jià)的。因?yàn)檎\(chéng)信，是人與人交往的紐帶，是心靈間彼此相通的橋梁。只有待他人誠(chéng)實(shí)守信，他人才會(huì)把視為知己。
誠(chéng)信無(wú)處，在的身邊就有許多誠(chéng)信。就說(shuō)我班的班長(zhǎng)楊春燕吧。她學(xué)習(xí)好，每回考卷發(fā)，令人羨慕的分?jǐn)?shù)。有一回，她英語(yǔ)考了98分。但后來(lái)試卷上有一道題目老師批錯(cuò)了，給她少扣了1分。她拿起試卷，跑到英語(yǔ)老師面前，給她減去這1分。老師笑了，當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的笑了。她曾經(jīng)，她要虛假的分?jǐn)?shù)。這試卷上的1分，但的卻是她那種誠(chéng)信的品質(zhì)。
誠(chéng)信，一根小小的火柴，可以燃亮心空；誠(chéng)信，小小的綠葉，可以傾倒季節(jié)；誠(chéng)信，小小的浪花，可以飛濺起海洋……
跋涉在漫長(zhǎng)生路上，在艱辛且步履蹣跚的奮斗之路上，誰(shuí)不去踏踏實(shí)實(shí)印下誠(chéng)信的足印。
背好誠(chéng)信的行囊，抓牢誠(chéng)信的果實(shí)，人生路上的步履才更平穩(wěn)，足音才會(huì)更堅(jiān)實(shí)！
誠(chéng)信議論文5
古人云，誠(chéng)信乃人立足之本，人無(wú)信則不立。誠(chéng)信，無(wú)論是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的古代，還是在當(dāng)代，人們都尤為重視。
誠(chéng)信之人，所做之事都能受到人們的信任和支持。
秦國(guó)在變法時(shí)，秦孝公任用了一位叫做商鞅的人來(lái)主持變法，以圖秦國(guó)強(qiáng)大。商鞅為了在變法時(shí)取信于民，得到人民的擁護(hù)。便立了一塊木頭在南門，并當(dāng)眾許諾，誰(shuí)只要能將這塊木頭搬到北門，誰(shuí)就可以得到十兩黃金。圍觀者開(kāi)始都不太相信，如此輕而易舉就得到高額賞金，不敢上前。商鞅又將賞金增加到了五十金，終于有人上前扛起木頭，搬到北門。商鞅當(dāng)場(chǎng)兌現(xiàn)了諾言，賞給了他五十金。這就是立木為信的故事。這件事流傳開(kāi)以后，商鞅大獲民心，在百姓當(dāng)中樹(shù)立了威信，人們紛紛支持變法，很快秦國(guó)便完成了變法，他的變法在秦國(guó)推廣開(kāi)來(lái)。如果當(dāng)時(shí)，商鞅并未賞給那位搬木的人五十兩黃金，他便不會(huì)得到秦國(guó)百姓的信任，人們自然也支持變法。正因?yàn)樗攀亓顺兄Z，他用誠(chéng)信換來(lái)了百姓的支持，使得新法得以推廣實(shí)施，秦國(guó)漸漸強(qiáng)盛，最終統(tǒng)一了六國(guó)。
于國(guó)而言，誠(chéng)信能換來(lái)民心。這足以說(shuō)明，誠(chéng)信有多重要！
對(duì)于個(gè)人而言，誠(chéng)信也非常重要，可以這樣說(shuō)，有時(shí)候如同自己的生命那樣重要。
自古守信用的人便備受追捧。季布當(dāng)年曾效力于西楚霸王項(xiàng)羽，是項(xiàng)羽帳下五大將之一。當(dāng)年項(xiàng)羽戰(zhàn)敗后，被漢高祖劉邦懸賞緝拿，在夏侯嬰的說(shuō)情下，劉邦饒赦了他，并拜他為郎中。因?yàn)樗麨槿耸终塘x，以信守諾言、講信用而著稱。所以，無(wú)論他逃到哪里，哪里都有人幫他，季布因此躲過(guò)一劫。后來(lái)惠帝時(shí)，官至中郎將，文帝時(shí)，任河?xùn)|郡守。楚國(guó)人中廣泛流傳著得黃金百斤，不如得季布一諾。季布用他的誠(chéng)信，不僅保住了性命，還在仕途上一展宏圖。
有人說(shuō)，講誠(chéng)信有啥難的，我也會(huì)。我覺(jué)得，一時(shí)一事講誠(chéng)信確實(shí)不難，但想要長(zhǎng)期堅(jiān)持、廣為人知就不容易了。所以，一個(gè)人要守住誠(chéng)信，就要一直堅(jiān)持，一輩子堅(jiān)持。這樣，它就會(huì)助你在人生的道路上助你成功！如果人人都講誠(chéng)信，我們的社會(huì)就更加和諧，國(guó)家也會(huì)更加興旺。
誠(chéng)信議論文6
俗話說(shuō)“用誠(chéng)信守護(hù)良知的天空”,講誠(chéng)信，是我們做人的資本。我們現(xiàn)在的誠(chéng)信已經(jīng)被錢包里的鎦金金錢給吞沒(méi)了。
1999年日本東芝筆記本電腦曾經(jīng)因存在嚴(yán)重的質(zhì)量問(wèn)題被起訴。事件發(fā)生之后，東芝對(duì)美國(guó)用戶實(shí)行經(jīng)濟(jì)賠償，對(duì)中國(guó)用戶卻一拖再拖。這種“這種給美國(guó)人美金，給中國(guó)人補(bǔ)丁”的做法引起社會(huì)各界的強(qiáng)烈不滿。結(jié)果是東芝筆記本電腦的銷售額暴跌，從此無(wú)法在東亞市場(chǎng)上立足。
誠(chéng)信已經(jīng)沒(méi)有了家，真是這樣嗎？那就讓我們?cè)诿ＣＨ撕Ｖ�，點(diǎn)起一盞心靈燈火開(kāi)始尋覓誠(chéng)信。其實(shí)，不是所有的誠(chéng)信都流失在人心的沙漠之中。誠(chéng)信依然在那一些淳樸美麗的人們心中生根發(fā)牙。你看＿誠(chéng)信是買東西忘記帶錢時(shí)，老板仍將貨物塞在你手中送你出門時(shí)的輕輕一笑。誠(chéng)信是在你一連串失敗后，朋友們主動(dòng)伸出的那一雙溫?zé)岬氖帧?/p>
難道這一些不足以說(shuō)明誠(chéng)信的重要性嗎？我們應(yīng)當(dāng)懂得人生苦短，更當(dāng)以誠(chéng)信為本。再自作聰明的人，最多也只能幾十年。然后所有的偽裝，心機(jī)都將在時(shí)間面前萎縮成一個(gè)不堪回首的笑話。我們應(yīng)當(dāng)記住，與其遮遮掩掩的虛度人生，不如坦蕩蕩氣昂昂，捧一顆誠(chéng)心，做一次真人！那么縱然是短短的一瞬，也會(huì)因真實(shí)的美麗而燦爛一生。
誠(chéng)信像土，一畝心靈之土，為無(wú)數(shù)幼苗提供營(yíng)養(yǎng)，使它們開(kāi)出美麗的鮮花。
誠(chéng)信像水，萬(wàn)物生長(zhǎng)的生命之水，滋潤(rùn)著小樹(shù)舒枝展葉，天天向上。
誠(chéng)信像根，抓住成功的土壤，將魄力與智慧提供給生長(zhǎng)中的樹(shù)干，使小苗成為大樹(shù)。
誠(chéng)信是人之本，民之基，國(guó)之根。
講求誠(chéng)信，無(wú)論是集體還是個(gè)人，都可以在前進(jìn)的路上走的很遠(yuǎn)。
誠(chéng)信是雨，洗滌著人們心靈的凈土。
誠(chéng)信是雷，震撼著人們虛偽的靈魂。
同學(xué)們拾起你誠(chéng)信的行囊吧！用你的誠(chéng)信戰(zhàn)勝風(fēng)浪，以你的誠(chéng)信來(lái)創(chuàng)造更美好的人生！
誠(chéng)信議論文7
做人就應(yīng)該講誠(chéng)信，這樣才會(huì)得到別人的信賴。如果一個(gè)人失去了誠(chéng)信，那他就失去了做人的基本。誠(chéng)信是每個(gè)人都應(yīng)該具備的品質(zhì)。然而，生活中并非這樣。
雖然我已經(jīng)“改過(guò)自新”了，但在此之前我也有一段不堪回首的往事。唉！說(shuō)起來(lái)還真是不好意思。
這件事才過(guò)去了兩周。那天同學(xué)們都圍在一起看一本書(shū)，時(shí)而還哈哈大笑，我也湊過(guò)去，原來(lái)是《笑貓日記》。這本書(shū)我原來(lái)在書(shū)店里看到過(guò)，可好看了。我一直想買，還沒(méi)來(lái)得急呢！放學(xué)了，我輕輕地拉著書(shū)主人悄悄地說(shuō)：“把書(shū)借我看一晚吧！”“幾個(gè)同學(xué)在你之前就借了，還是按順序來(lái)吧！”我還是不放棄：“我就只看今晚，明天一定還給你�！痹谖业能浤ビ怖p之下，他給我開(kāi)了個(gè)后門。
我將其帶回家后，坐在沙發(fā)上，拿起書(shū)，津津有味地看了起來(lái)，時(shí)不時(shí)，還忍俊不禁地發(fā)出一陣陣大笑。
這書(shū)太好看了，我一定要把它看完�？晌也趴戳艘话搿寢層植煌５卮呶蚁丛杷X(jué)，我一看時(shí)間，已經(jīng)十點(diǎn)了。我靈機(jī)一動(dòng)想到：把它留在我家還過(guò)一宿吧！明天干脆撒個(gè)謊，就說(shuō)忘在家里了。因?yàn)橐敲魈旖o他還回去了，那不知到猴年馬月才能再接來(lái)呢。
不撒謊的人偶爾撒一次謊，多難受啊！第二天早上，走在去學(xué)校的路上，我的腳步是那么沉重，仿佛有千斤之重。這一路上，我想了許多，盡管我昨晚已想好主意，但我還是覺(jué)得無(wú)法應(yīng)付，因?yàn)槲也粫?huì)撒謊，我越想腦子里越亂。不知不覺(jué)，我已經(jīng)到了學(xué)校，剛走進(jìn)教室，還沒(méi)放下書(shū)包，那位同學(xué)就早已走到了我的面前，心急的要我還書(shū)，這句話讓我面部改色心狂跳，冷汗直冒，嗓子發(fā)抖，我結(jié)結(jié)巴巴的說(shuō)：“我……我……我把書(shū)忘……忘在家里了�！薄鞍�！你怎么這樣呀？好吧，明天一定要記得哦！”他的寬容令我喜出望外，我連忙說(shuō)道：“好的，我一定記住�！彪m然我因此躲過(guò)了一劫，但撒謊的感覺(jué)卻令我渾身不舒服，心里十分焦躁不安，像犯了罪似的。
從那以后，我再也沒(méi)有撒過(guò)謊了。每當(dāng)遇到一些事情我都以誠(chéng)信相待，因此，我現(xiàn)在過(guò)得坦坦蕩蕩，快樂(lè)開(kāi)心，因?yàn)橹v誠(chéng)信的感覺(jué)真的太好了，它就像冬日里的一縷陽(yáng)光，給了我溫暖。讓我們多留些誠(chéng)信給自己取暖吧！
誠(chéng)信議論文8
現(xiàn)在我們青少年中出現(xiàn)了很多不守信的現(xiàn)象，有的人欠錢不還，有的人不按時(shí)完成作業(yè)，還有的人不遵守自己立下的承諾，其實(shí)這些都是不守信的表現(xiàn)，而我認(rèn)為，作為一個(gè)青少年一定要嚴(yán)守諾言。
誠(chéng)信是人類最美好的品格，一個(gè)人如果缺乏知識(shí)才能可以通過(guò)刻苦學(xué)習(xí)來(lái)挽回；一個(gè)人如果沒(méi)有美好生活可以再繼續(xù)拼搏；一個(gè)人如果在半路跌倒還可以站起來(lái)繼續(xù)奔跑；但是失去信用是一個(gè)人的最大損失，常言道“真話說(shuō)一半便是彌天大謊”，試問(wèn)一下又有誰(shuí)能隱忍別人的彌天大話呢？誠(chéng)信比一切智謀更好，更是人最美好不可缺失的品格。
誠(chéng)信是一個(gè)國(guó)家持續(xù)發(fā)展的穩(wěn)定器。秦國(guó)時(shí)期商鞅實(shí)行變法，但是新法卻始終不能很好地施展，于是他對(duì)搬運(yùn)木頭的壯丁履行了承諾，以明不欺，因此新法得到了快速傳播，因此有誠(chéng)信才能使社會(huì)穩(wěn)步發(fā)展。周朝晚期，周幽王為了博妃子一笑而戲弄諸侯，最終外族入侵而諸侯也不愿繼續(xù)相信，因此周朝滅亡，而周幽王的失信既害了的周朝也害了自己。因此國(guó)家要想繁榮昌盛，穩(wěn)定發(fā)展，誠(chéng)信是絕對(duì)不可缺失的。
我們青少年正處在飄揚(yáng)青春氣息的時(shí)候，絕對(duì)不能讓失信掩蓋我們本應(yīng)綻放的青春色彩。小時(shí)候的華盛頓，因不小心砍到了父親的一顆櫻桃樹(shù)，而使得父親非常氣憤，但出乎意料的是華盛頓并沒(méi)有選擇逃避，而是坦誠(chéng)相待，主動(dòng)向父親交代了自己的錯(cuò)誤，最后父親被感動(dòng)到了，還稱華盛頓的誠(chéng)實(shí)比櫻桃樹(shù)珍貴得多，日后必定成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，果不其然華盛頓成為了美國(guó)的第一任總統(tǒng)。由此可以見(jiàn)得，誠(chéng)信確實(shí)比一切的謀略都要好。
那我們究竟如何堅(jiān)定守信呢？唯一的秘訣是拒絕，只要堅(jiān)定拒絕失信這個(gè)念頭，誠(chéng)信便會(huì)自然而然的來(lái)到你身旁。學(xué)會(huì)拒絕，堅(jiān)定決心便是成功的秘訣只有堅(jiān)定決心，懂得拒絕，才能堅(jiān)定守信成為一個(gè)守信的人。
我們的事業(yè)想要成功，國(guó)家想要強(qiáng)大，我們就一定要弘揚(yáng)誠(chéng)信，應(yīng)該嚴(yán)守作出的諾言。讓我們?cè)诮窈蟮娜松飞隙寄茏瞿莻�(gè)守信的人。
誠(chéng)信議論文9
孔子云：“言出必行，行必忠正”。
誠(chéng)信在中華民族五千年的歷史中源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。我國(guó)有如今的強(qiáng)盛與誠(chéng)信的傳統(tǒng)美德密不可分，誠(chéng)信打開(kāi)成功之門的鑰匙。
誠(chéng)信是一個(gè)人安身立命之本，日本銷售大師原一平在一生最窮困潦倒之時(shí)也不愿以欺騙顧客的方式獲利，最終贏得顧客的信任。正是他的誠(chéng)信造就了他的成功。魯迅曾說(shuō)過(guò)：“誠(chéng)信是為人之本”言與行最能體現(xiàn)一個(gè)人的品德，誠(chéng)信即是這份品德中最閃亮的部分。
誠(chéng)信是企業(yè)無(wú)形的資產(chǎn)。我曾看到一則新聞。一家網(wǎng)店錯(cuò)把一個(gè)款式相似，價(jià)格天差地別的產(chǎn)品發(fā)給客戶，雖然客戶并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)商品的不對(duì)，但這家店主主動(dòng)聯(lián)系顧客，自付郵費(fèi)將產(chǎn)品發(fā)還給顧客，不久后這家店的營(yíng)業(yè)額空前高漲。店主不占顧客的便宜換取了顧客的信任不僅贏得了市場(chǎng)而且在行業(yè)內(nèi)有了良好的口碑。而當(dāng)今社會(huì)不少人利欲熏心，似乎將傳統(tǒng)美德拋之腦后。為了眼前的榮華富貴而丟失了一個(gè)人最寶貴的財(cái)富。如果誠(chéng)信之風(fēng)在社會(huì)中長(zhǎng)存，那社會(huì)上也不會(huì)存在質(zhì)量問(wèn)題。
誠(chéng)信是一個(gè)國(guó)家立國(guó)之本�；仡櫄v史長(zhǎng)河，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦始皇邀請(qǐng)商鞅變法維新，商鞅并沒(méi)有立刻變法而是立木為信取得百姓的信任后再革新便能取得成功。而在相隔數(shù)百年前的周朝，君主周幽王為討得褒姒歡心而烽火戲諸侯，喪失了諸侯對(duì)他的信任，等到危難真正來(lái)臨時(shí)再點(diǎn)起烽火去無(wú)人應(yīng)答，至此周朝滅亡。鬧就一場(chǎng)千古笑話，商鞅有信也橫掃六合，周王無(wú)信則葬送江山�？梢�(jiàn)“人無(wú)信不立”。
誠(chéng)信作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的公民基本準(zhǔn)則我們應(yīng)該永遠(yuǎn)把它擺在第一位。一個(gè)人若是沒(méi)了誠(chéng)信便會(huì)失道寡助，成為一個(gè)徹徹底底的失敗者。
誠(chéng)信議論文10
誠(chéng)信是什么？誠(chéng)即誠(chéng)實(shí)，就是忠誠(chéng)老實(shí)，實(shí)事求是，不說(shuō)謊，不虛偽，言行一致；信即守信，就是言而有信，格收信約，說(shuō)到做到，履行諾言。誠(chéng)信是許多成功者成功的基礎(chǔ)，因?yàn)橹挥姓\(chéng)實(shí)守信的人才受社會(huì)歡迎，值得受人尊重、信任。才能取得事業(yè)的成功。誠(chéng)信體現(xiàn)了我們對(duì)自己、對(duì)他人和對(duì)集體的襟懷坦白，體現(xiàn)著對(duì)黨、對(duì)人民、對(duì)祖國(guó)的無(wú)限忠誠(chéng)。所以，我們要從小做起，從自己做起，從小事做起，誠(chéng)信立學(xué)，誠(chéng)信立行，誠(chéng)信立身，格守誠(chéng)信。
你們知道宋濂求學(xué)的故事嗎？這個(gè)故事的大概內(nèi)容是：明朝開(kāi)國(guó)功臣宋濂，他小的時(shí)候，家里很窮，沒(méi)錢買書(shū)。有一次他借到一本好書(shū)，想把它抄下來(lái)。但是，還書(shū)的期限快到了，宋濂為了能按時(shí)歸還，只好連夜抄書(shū)。當(dāng)時(shí)正值隆冬，寒氣逼人，小宋濂的手凍得冰冷僵硬。一覺(jué)醒來(lái)的母親看了心疼，勸宋濂明天再抄，可是宋濂認(rèn)為，到了期限就一定得把書(shū)還給人家，而且不管大事小事，說(shuō)話都得講信用。就這樣，宋濂一直抄到天亮，終于把書(shū)抄完了。當(dāng)他把書(shū)還給主人家時(shí)，主人很高興。因?yàn)闀?shū)不僅還得及時(shí)，而且還那么平整、干凈。就讓宋濂隨便挑自己家的書(shū)。長(zhǎng)此以往，宋濂靠誠(chéng)實(shí)守信贏得了人們的信任，從而借閱了許多好書(shū)，大大增長(zhǎng)了學(xué)識(shí)，后來(lái)終于成為一代文豪。
宋濂通宵抄書(shū)雖然是件小事，但這件事情卻體現(xiàn)了他誠(chéng)實(shí)守信的高貴品德，正因?yàn)樗羞@種可貴的品德，最后他才能成為一代文豪，這可是件大事。所以，我們要以誠(chéng)實(shí)守信為基礎(chǔ)，來(lái)成就將來(lái)的大事業(yè)。同學(xué)、老師、家長(zhǎng)和同志之間都要講誠(chéng)信，不能言而無(wú)信，只有格守信約，不說(shuō)謊，才能更好的搞好人際關(guān)系。不管在學(xué)校里，還是在社會(huì)上，誠(chéng)信都是我們的一份責(zé)任。俗話說(shuō)：獨(dú)木不成林，單人不成眾。只有我們每一個(gè)人都能做到誠(chéng)信，那社會(huì)才會(huì)變得更加美好，經(jīng)濟(jì)才會(huì)變得更發(fā)達(dá)，人們才會(huì)更快樂(lè)！
誠(chéng)信是我們的責(zé)任 。我們肩上就像挑著滿滿一筐誠(chéng)信，你可以卸下它，但是，當(dāng)你卸下它時(shí)，你一步一步建造的大樓也會(huì)因?yàn)樯倭苏\(chéng)信這塊磚而搖晃，甚至倒塌，你難道愿意嗎？
同學(xué)們！我們辛辛苦苦建造的高樓可不能少了誠(chéng)信這塊磚呀，我們的肩上也不能少了誠(chéng)信這個(gè)責(zé)任，更不能少了我們立身做人的基本道德準(zhǔn)則，讓我們手挽手、心連心，共同建設(shè)一個(gè)誠(chéng)信的社會(huì)吧！
誠(chéng)信議論文11
誠(chéng)實(shí)，是實(shí)事求是，說(shuō)出自己的真實(shí)想法；誠(chéng)實(shí)，是敢作敢當(dāng)，敢于說(shuō)“不知道”；誠(chéng)實(shí)是不怕害羞，說(shuō)出自己做錯(cuò)的事。誠(chéng)實(shí)守信也是一個(gè)人做人的最基本的品質(zhì)。可是隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，許多中學(xué)生對(duì)誠(chéng)實(shí)守信的意識(shí)卻越來(lái)越薄弱，這樣是很不應(yīng)該的，本文就這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了一些思考。
美國(guó)第一任總統(tǒng)小時(shí)侯發(fā)生的故事，至今還在世間流傳。小喬治出生于一個(gè)農(nóng)場(chǎng)主之家。有一次，父親從歐洲買來(lái)一棵櫻桃樹(shù)，種在果園邊上。春天，櫻桃樹(shù)上開(kāi)滿了白花，十分可愛(ài)。這一天，有人送給小喬治一把斧子，他十分喜歡，于是拿著它到處去砍。他來(lái)到果園邊上，隨手砍向那棵櫻桃樹(shù)，沒(méi)幾下就把它砍倒了。父親回到家，發(fā)現(xiàn)櫻桃樹(shù)被砍倒在地非常生氣，大聲質(zhì)問(wèn)：“是誰(shuí)砍倒了我的櫻桃樹(shù)？我一定要重重懲罰他！”可誰(shuí)也不知道是誰(shuí)干的。這時(shí)候，小喬治抬起那張?zhí)煺娴哪�，猶豫了一下，說(shuō)：“是我干的，我只想試試斧頭……”父親愣了好一會(huì)兒，才蹲下來(lái)抱住小喬治說(shuō)：“失去一棵心愛(ài)的櫻桃樹(shù)，我當(dāng)然很生氣，可你知道嗎？擁有一個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子，是一件多么令人高興的事！”小喬治長(zhǎng)大后成為美國(guó)第一任總統(tǒng)，他用真誠(chéng)贏得了人民的尊重和敬仰。是的，沒(méi)有什么比說(shuō)謊更讓人羞愧的，也沒(méi)有什么比誠(chéng)實(shí)更讓人愉快的。誠(chéng)實(shí)是一種勇敢的行為，我們要勇于面對(duì)自己的錯(cuò)誤，敢于批評(píng)自己。
遵守諾言，說(shuō)到做到才是誠(chéng)實(shí)守信的表現(xiàn)。一個(gè)人只有守信用，人們才會(huì)信賴你，尊重你，愿意和你交往。我國(guó)古代著名思想家、教育家孔子的弟子曾子曾說(shuō)過(guò)：“言必行，行必果�！泵刻炫R睡前都問(wèn)問(wèn)自己：“給他人辦事，我做到誠(chéng)心盡力了嗎？對(duì)待朋友，我有沒(méi)有不誠(chéng)實(shí)，不守信用的地方嗎？”堅(jiān)持這樣要求自己，一定會(huì)成為一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人。
誠(chéng)信也是中華民族的傳統(tǒng)美德，是全人類所認(rèn)同的道德規(guī)范。誠(chéng)信，對(duì)于提升整個(gè)社會(huì)的道德水平，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的穩(wěn)定等方面具有重大的意義。當(dāng)代中學(xué)生是國(guó)家的未來(lái)建設(shè)者和接班人，他們的誠(chéng)信狀況將直接關(guān)系到我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的順利進(jìn)行。從總體來(lái)看，中學(xué)生的誠(chéng)信狀況是好的，是積極向上的。然而近些年來(lái)，中學(xué)生誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象也比較突出，對(duì)此我們必須引起高度重視。例如：在學(xué)習(xí)中有的同學(xué)作業(yè)沒(méi)有完成就去抄襲別人的，面對(duì)老師的批評(píng)時(shí)編出一大堆的理由搪塞；考試時(shí)自己不好好復(fù)習(xí)，卻想方設(shè)法作弊，以此來(lái)獲得好成績(jī)。
原因分析：
1、家庭教育乏缺。家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任教師。家庭對(duì)孩子的影響是潛移默化的，也是根深蒂固的。家庭教育的根本是品德教育，誠(chéng)信教育是品德教育中的一項(xiàng)基礎(chǔ)內(nèi)容。中學(xué)生絕大多數(shù)是二十世紀(jì)出生的獨(dú)生子女，他們的家庭誠(chéng)信教育狀況不容樂(lè)觀。很多家長(zhǎng)只關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)和日常生活起居，忽視或根本不進(jìn)行道德品質(zhì)方面的引導(dǎo)；少數(shù)家長(zhǎng)全然不管孩子，任憑孩子自由發(fā)展；有的家長(zhǎng)對(duì)孩子的不誠(chéng)信行為不但沒(méi)有及時(shí)制止，還起了教唆的作用；還有的.家長(zhǎng)當(dāng)著孩子的面做一些有違誠(chéng)信的事情。作為獨(dú)生子女，由于父母長(zhǎng)輩的過(guò)分溺愛(ài)，很容易產(chǎn)生以自我為中心的思想，考慮更多的是別人應(yīng)該為我做什么，很少考慮我應(yīng)該做什么，更別談什么社會(huì)責(zé)任與社會(huì)價(jià)值了。同時(shí)，從小缺乏兒童伙伴，離群寡居，容易形成不合群、自私、膽怯、不關(guān)心同伴等不良心理。這些都是影響中學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)形成的不利因素。
2、自律意識(shí)較差�，F(xiàn)代中學(xué)生涉世不深，社會(huì)生活經(jīng)歷比較簡(jiǎn)單，基本上是學(xué)校—家庭兩點(diǎn)一線的生活，道德心理還不成熟，缺乏理性思辯和分析選擇的能力，缺乏對(duì)個(gè)人與社會(huì)、現(xiàn)實(shí)與未來(lái)、社會(huì)的光明面與黑暗面之間關(guān)系的全面理解和認(rèn)識(shí)，缺乏對(duì)誠(chéng)信重要性的認(rèn)識(shí)。特別是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代每天大量的垃圾信息，生活中的一些誠(chéng)信者失利，失信者得利的反面事例，很容易使學(xué)生無(wú)所適從，甚至將一些社會(huì)消極現(xiàn)象當(dāng)作社會(huì)本質(zhì)，形成錯(cuò)誤的誠(chéng)信觀。另一方面，雖然多數(shù)中學(xué)生對(duì)誠(chéng)實(shí)、正直、守信、履約等誠(chéng)信道德的基本范疇講起來(lái)頭頭是道，但是在實(shí)際生活中，當(dāng)關(guān)系到自己個(gè)人利益或安危時(shí)，便放松了對(duì)自己的要求，使知與行相背離，這主要是意志力的問(wèn)題。
誠(chéng)信是耀眼璀璨的陽(yáng)光，它的光芒普照大地；誠(chéng)信是秀麗神奇的大地，它的胸懷承載山川，它的壯麗凈化心靈；誠(chéng)信是最美麗、最圣潔的心靈，它讓人問(wèn)心無(wú)愧，心胸坦蕩。讓我們守住誠(chéng)信的陣地，笑看誠(chéng)信之花絢爛綻放！
誠(chéng)信議論文12
中國(guó)是個(gè)有著五千年悠久歷史的文明古國(guó)，誠(chéng)信一向是中國(guó)人引以為豪的美德，“人無(wú)信而不立”。誠(chéng)實(shí)守信更是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國(guó)崇尚“誠(chéng)信”的文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早在幾千年前，孔子就說(shuō)過(guò)“人而無(wú)信不知其可”，延伸之意就是：“信”，則知其可。
有一次，我就愚蠢地丟掉了“誠(chéng)信”。
一天中午放學(xué)，我都與張佳惠約好下午1點(diǎn)30分在樓底下不見(jiàn)不散，然后一起去學(xué)校。我一回到家吃完午飯，便趕忙躺進(jìn)溫暖被窩里，一絲倦意涌了上來(lái)，這時(shí)，天空像小孩子的臉，說(shuō)便就便，剛剛還晴空萬(wàn)里，現(xiàn)在卻烏云密布，天空像蒙上一層黑布，突然，雨像斷了線的珠子，飛快地掉了下來(lái)，我看到屋外是那樣的寒意陣陣，而屋內(nèi)卻如此般溫暖，我又往被窩深處蜷縮了一下，上眼皮與下眼皮不停打架，隨后，我打了個(gè)哈欠，伴著雨的落地聲，甜甜地入睡了……
“叮叮”小鬧鐘在向我報(bào)時(shí)了，我揉揉眼睛，還未睡夠，媽媽一見(jiàn)我醒了便說(shuō)：“時(shí)間還早，外面再下雨，等會(huì)我騎車送你上學(xué)，再小睡一會(huì)。”我一想;不行呀，我與同學(xué)約好要一起去上學(xué)，張家惠還在樓下等我呢!可又一想，躺在床上多舒服呀，媽媽還騎車去送我，不用走路了，多愜意呀!我貪婪地看著床，床好像有魔力似的，把我吸引了過(guò)去，我便又倒頭睡覺(jué)了!
下午到了學(xué)校后，張佳惠便問(wèn)我：“我怎么沒(méi)等到你呀?”“哦，哦……我們肯肯…定走岔了吧!”我的眼睛不敢看著好友的眼睛，真怕她看出破綻，此時(shí)的我，心里像鬧了一次“大地震”，真正感受到了：誠(chéng)信使人愉快，失信使人痛苦。從此我懂得了守信的可貴，把貪婪、不誠(chéng)實(shí)這些壞習(xí)慣都敢了出去，把誠(chéng)實(shí)守信的寧寧帶進(jìn)了自己的心里。
誠(chéng)信是道路，隨著開(kāi)拓者的腳步延伸;誠(chéng)信是智慧，隨著博學(xué)者的求索積累;誠(chéng)信是成功，隨著奮斗者的拼搏臨近;誠(chéng)信是財(cái)富的種子，只要你誠(chéng)心種下，就能找到打開(kāi)金庫(kù)的鑰匙。
同學(xué)們，使我們把誠(chéng)信變成一種時(shí)尚，只有誠(chéng)信，世界才會(huì)更美好，使我們?nèi)ヅψ非笏?
誠(chéng)信議論文13
古人說(shuō)得好，“與朋友交，言而有信”，現(xiàn)代社會(huì)這種不誠(chéng)信的表現(xiàn)是十分令人可氣的，那些不講信義的人為了自身的利益，毫無(wú)察覺(jué)地或毫無(wú)羞恥地丟掉了人與人之間最重要的東西──誠(chéng)信。設(shè)想，說(shuō)話不算數(shù)，人沒(méi)有了誠(chéng)信，人與人之間還有什么情義可講?那還要交朋友干什么呢?
在日常生活中，誠(chéng)信，無(wú)非是講信用!但是，在現(xiàn)代社會(huì)人群中，很難找到它的身影。就說(shuō)昨天，我的大舅請(qǐng)客，說(shuō)好了讓我決定去哪吃飯，而當(dāng)我說(shuō)出要去的地方時(shí)，他卻用種種理由搪塞，結(jié)果，還是去了別的地方;
古人說(shuō)得好，“與朋友交，言而有信”，現(xiàn)代社會(huì)這種不誠(chéng)信的表現(xiàn)是十分令人可氣的，那些不講信義的人為了自身的利益，毫無(wú)察覺(jué)地或毫無(wú)羞恥地丟掉了人與人之間最重要的東西──誠(chéng)信。設(shè)想，說(shuō)話不算數(shù)，人沒(méi)有了誠(chéng)信，人與人之間還有什么情義可講?那還要交朋友干什么呢?
請(qǐng)記住，不講信義，不但會(huì)減少別人對(duì)你的信任感，最終使別人不再相信你，甚至對(duì)你感到厭惡、仇恨，不再與你交往，你的人際關(guān)系就會(huì)越來(lái)越差，最后自食其果害了自己。
劉基在他的名著《郁離子》里講過(guò)這樣一個(gè)故事：一個(gè)富商在過(guò)河時(shí)因觸礁翻船，他在水中大聲呼喊：“誰(shuí)能救我，我就給他100兩金子!”一個(gè)善良的漁夫把他就上了岸，可是富商只給了80兩，漁夫指責(zé)富商不講信用，商人則訓(xùn)斥漁夫太貪婪。第二天，富商仍坐船過(guò)河，不巧又翻進(jìn)了水里，富商仍舊在水中喊：“誰(shuí)能救我上岸，我給他100兩金子�！痹�(jīng)救過(guò)它的漁夫告訴周圍的人這個(gè)富商言而無(wú)信，結(jié)果沒(méi)人救富商，他淹死了。
由此看來(lái)，不講信義的后果是很嚴(yán)重的，況且，中國(guó)自古以來(lái)就有“千金一偌”和“自古皆有死，民無(wú)信不立”的優(yōu)秀品質(zhì)，我們能把這種優(yōu)良傳統(tǒng)丟掉?
如何培養(yǎng)誠(chéng)信這種品德呢?關(guān)鍵還是得從“小時(shí)小事”做起，如:小時(shí)候向朋友或同學(xué)借本漫畫(huà)書(shū)，說(shuō)好明天就還，那你就必須在明天把書(shū)還回去，這并不僅是一本漫畫(huà)書(shū)的問(wèn)題，你可能不知道，當(dāng)另一個(gè)要借這本書(shū)的人按時(shí)拿到自己退還的書(shū)時(shí)，會(huì)有多高興!而當(dāng)別人對(duì)你不講信義時(shí)，你又會(huì)有多失望?所以說(shuō)，要擁有誠(chéng)信，首先得要能考慮到他人，替人著想。
為了人與人之間的尊重和信任，讓我們爭(zhēng)做誠(chéng)信人，多做誠(chéng)信事吧，讓社會(huì)都充滿誠(chéng)信!
誠(chéng)信議論文14
在紐約的河邊公園里矗立著“南北戰(zhàn)爭(zhēng)陣亡戰(zhàn)士紀(jì)念碑”，每年有許多游人來(lái)祭奠亡靈。美國(guó)十八屆總統(tǒng)、南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期擔(dān)任北方軍統(tǒng)帥的格蘭特的陵墓，坐落在公園的北部。陵墓高大雄偉、莊嚴(yán)簡(jiǎn)樸。陵墓后方，是一大片碧綠的草坪，一直綿延到公園的邊界、陡峭的懸崖邊上。
格蘭特的陵墓后邊，更靠近懸崖邊的地方，還有一座小孩子的陵墓。那是一座極小極普通的墓，在任何其他地方，你都可能會(huì)忽略它的存在。它的絕大多數(shù)美國(guó)人的陵墓一樣，只有一塊小小的墓碑。在墓碑和旁邊的一塊木牌上，卻記載著一個(gè)感人至深的關(guān)于誠(chéng)信的故事：故事發(fā)生在兩百多年以前的1797年。這一年，這片土地的小主人才五歲時(shí)，不慎從這里的懸崖上墜落身亡。其父?jìng)挠^，將他埋葬于此，并修建了這樣一個(gè)小小的陵墓，以作紀(jì)念。數(shù)年后，家道衰落，老主人不得不將這片土地轉(zhuǎn)讓。出于對(duì)兒子的愛(ài)心，他對(duì)今后的土地主人提出一個(gè)奇特的要求，他要求新主人把孩子的陵墓作為土地的一部分，永遠(yuǎn)不要?dú)乃�。新主人答�?yīng)了，并把這個(gè)條件寫(xiě)進(jìn)了契約。這樣，孩子的陵墓就被保留了下來(lái)。滄海桑田，一百年過(guò)去了。這片土地不知道輾轉(zhuǎn)賣過(guò)了多少次，也不知道換過(guò)了多少個(gè)主人，孩子的名字早已被世人忘卻，但孩子的陵墓仍然還在那里，它依據(jù)一個(gè)又一個(gè)的買賣契約，被完整無(wú)損地保存下來(lái)。到了1897年，這片風(fēng)水寶地被選中作為格蘭特陵園。政府成了這塊土地的主人，無(wú)名孩子的墓在政府手中完整無(wú)損地保留下來(lái)，成了格蘭特陵墓的鄰居。一個(gè)偉大的歷史締造者之墓，和一個(gè)無(wú)名孩童之墓毗鄰之墓，這可能是世界上獨(dú)一無(wú)二的奇觀。
又一個(gè)一百年以后，1997年的時(shí)候，為了緬懷格蘭特，當(dāng)時(shí)的紐約朱利安尼來(lái)到這里。那時(shí)，剛好是格蘭特陵墓建立一百周年，也是小孩去世兩百周年的時(shí)間，朱利安尼親自撰寫(xiě)了這個(gè)動(dòng)人的故事，并把它刻在木牌上，立在無(wú)名小孩陵墓的旁邊，讓這個(gè)關(guān)于誠(chéng)信的故事世世代代流傳下去……
誠(chéng)信議論文15
人，以誠(chéng)為本，以信為天。社會(huì)需要誠(chéng)信，我們小學(xué)生更需要誠(chéng)信。
朋友，也許你只是路邊的一株普通的小草，無(wú)法如鮮花般燦爛迷人;也許你只是蕓蕓眾生中一平常之人，無(wú)法如偉人般驚天動(dòng)地舉世矚目......但絕不可丟掉誠(chéng)信這做人之本，立事之根，要讓誠(chéng)信與你同行。
在中華民族五千年的歷，流傳著無(wú)數(shù)感人的美德故事，他們恪守誠(chéng)信，與人為善，俗話說(shuō)“人無(wú)信不立，國(guó)無(wú)信不強(qiáng)�！睕](méi)有誠(chéng)信的個(gè)人是社會(huì)的危險(xiǎn)品，沒(méi)有誠(chéng)信的民族是沒(méi)有希望的民族。
我也經(jīng)歷過(guò)一次恪守誠(chéng)信的事。那天，天陰沉沉的，好像馬上就要下一場(chǎng)大雨，準(zhǔn)備把路上沒(méi)有防備的人淋成落湯雞。不知不覺(jué)中，天上的烏云越垂越低，天也越來(lái)越暗，風(fēng)呼呼的刮著，窗外，樹(shù)枝被大風(fēng)扯來(lái)扯去，好像在爭(zhēng)搶樹(shù)枝上青翠欲滴的樹(shù)葉。我望了望外面，我的心情卻是漸漸沉重了下來(lái)，因?yàn)槲液团笥炎蛱炖^講好了今天她到我家小區(qū)門口來(lái)接我，一起去她家玩，可現(xiàn)在怎么辦，正當(dāng)我猶豫中，清晰的“噼里啪啦”的響聲傳入了我的耳朵里，我心里默默地想“唉！下雨了，算了吧，這么惡劣的天氣我的朋友也應(yīng)該不會(huì)來(lái)，我也不想去了，免得再不小心淋感冒了，我才不想自討苦吃呢。就在我下定決心不去時(shí)，我忽然想起了孔子說(shuō)的話，“民無(wú)信不立�！币粋�(gè)人如果沒(méi)有信用，那他就不能立足于社會(huì)。我要做一個(gè)守信用的孩子。想到這兒，我趕緊跑到媽媽面前，費(fèi)了九牛二虎之力才征得媽媽同意，我不敢怠慢了朋友，頂著風(fēng)雨艱難地走向目的地。果然，朋友正在那里等我，她見(jiàn)我來(lái)了，欣喜地沖了過(guò)來(lái)，我們倆個(gè)抱在一起蹦來(lái)跳去，這種幸福無(wú)以言表。一路上，我們嘰嘰咋咋地傾訴著自己如何說(shuō)服自己堅(jiān)守信用的。從此以后，我們倆的關(guān)系更加親密了，來(lái)往更加頻繁，成了無(wú)話不說(shuō)，形影不離的好朋友。
從這件事我明白，答應(yīng)別人的事一定要做到，誠(chéng)信能給別人歡樂(lè)，給人幸福，給人以深厚的友誼，我一定要把講誠(chéng)信這個(gè)美德發(fā)揚(yáng)下去。
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