高考議論文

時間：2022-02-24 17:14:30 議論文我要投稿

高考議論文集錦

　　在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作生活中，大家都有寫論文的經(jīng)歷，對論文很是熟悉吧，論文是我們對某個問題進(jìn)行深入研究的文章。那么你有了解過論文嗎？下面是小編精心整理的高考議論文，希望能夠幫助到大家。

高考議論文集錦

　　高考議論文篇1

　　(1)引言

　　人生是短暫的，也是永恒的。怎樣度過短暫的人生?給永恒的人生應(yīng)留下些什么?是每個人應(yīng)該回答的課題。

　　人生的道路固然有陽光、大道、花香，但也有險(xiǎn)關(guān)、急流、冰霜。應(yīng)該怎樣走?

　　我們的前輩和同輩人中，已有人作出了正確答案，下列所選的材料，就是他們的答卷。

　　(2)事實(shí)論據(jù)

　　周恩來胸前的紀(jì)念章

　　周恩來總理生前，左胸前總是佩戴著一枚長方形的紀(jì)念章，無論到哪里，無論在什么季節(jié)都一直佩戴著它。紀(jì)念章的右側(cè)是毛澤東頭像，左側(cè)的中央是毛澤東手書的“為人民服務(wù)”五個字。周總理一生，就是以這五個字為座右銘。他為中國人民的解放事業(yè)，為中國人民的幸福未來無私地奉獻(xiàn)了畢生精力，鞠躬盡瘁，死而后已。

　　莎士比亞的人生理想

　　莎士比亞說：“上天生下我們，是要把我們當(dāng)作火炬，不是照亮自己，而是照亮世界。”他以飽滿的熱情，寫了37部劇本，兩首長詩和154首十四行詩。

　　莎士比亞作品反映了英國封建制度的解體，資本主義興起時期廣闊的社會面貌和社會矛盾。揭露封建君主和貴族集團(tuán)急權(quán)奪利，內(nèi)戰(zhàn)頻仍，民不聊生和資本原始積累的罪惡，宣揚(yáng)個性解放，男女平等，戀愛自由等人文主義思想。

　　他給后世人們留下豐富的精神財(cái)富。

　　愛因斯坦談人生

　　愛因斯坦曾應(yīng)居里夫人之激去巴黎講學(xué)，當(dāng)他講完走下講臺時，被一群年輕學(xué)者圍住，他被要求在紀(jì)念冊上題詞。其中有則題詞這樣寫道：“請記住，人是為別人而生存的，……我的精神生活和物質(zhì)生活都依賴著別人(包括活著的人和死去的人)的勞動。我必須以同樣的分量來報(bào)償我所領(lǐng)受了的和正在領(lǐng)受著的東西�！�

　　愛因斯坦還在其他場所，談過他對人生的看法。他說：“人只有獻(xiàn)身社會，才能找出那實(shí)際上是短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義�！彼€說：“對于我來說，生命的意義在于設(shè)身處地替人著想，憂他人之憂，樂他人之樂�！�

　　他正是以忘我的精神從事科學(xué)研究，以杰出的科學(xué)成就貢獻(xiàn)給人類。就在他將要走完人生盡頭的時候，留下遺愿：死后遺體交給醫(yī)學(xué)界作病理解剖，有益于后人。不發(fā)訃告，不舉行追悼會，不要紀(jì)念碑，也不要墳?zāi)埂?/p>

　　(3)理論論據(jù)

　　人生的價(jià)值，即以其人對于當(dāng)代所做的工作為尺度。《革命烈士書信徐瑋〈遺書〉》

　　人固有一死，死有重于泰山，或輕于鴻毛。漢司馬遷《報(bào)任安書》

　　不畏義死，不榮幸生。《宋史王信傳》

　　長壽，不是為了賴活著。臧克家《迎春辭》

　　生有益于人，死不害于人。《禮記檀弓上》

　　生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義也。《孟子告子上》

　　在人生道路上披荊斬棘，攜手前進(jìn)的，我覺得必不會有墳?zāi)箒碓崃四�。陳望道《關(guān)于戀愛》

　　死者倘不埋在活人的心中，那就真真死掉了。魯迅《空談》

　　高考議論文篇2

　　（1）引言

　　“動必三省，言必再思”，所言所行應(yīng)權(quán)衡利弊，周密計(jì)劃，切不可輕率盲動，草率行事，否則等待他的將是失敗的命運(yùn)。

　　謹(jǐn)慎決不等于畏首畏尾，膽怯退縮。它是把言行構(gòu)建在認(rèn)真調(diào)查研究和周密思考基礎(chǔ)上的。

　�。�2）事實(shí)論據(jù)

　　范蠡功高慎歸春秋末，范蠡為越國大夫，輔佐越王勾踐，忠心效命，勤苦效力，為越王謀畫20年，幫助勾踐發(fā)憤圖強(qiáng)，經(jīng)過十年生聚，十年教訓(xùn)，越國國勢日盛，公元前482年，乘吳王夫差在黃池大會諸候之機(jī)，他建議勾踐發(fā)兵攻吳，獲大勝，俘吳太子友，數(shù)年之后滅吳，迫使夫差自殺，雪洗越國當(dāng)年被吳滅亡的恥辱。繼而又助勾踐北征，直副齊魯，稱霸中原。

　　此時范蠡覺得危險(xiǎn)就在眼前，功高震主，君主只能共患難，不能同富貴，“兔死狗烹”，歷史上的例子多了。于是他收拾細(xì)軟，帶上家屬悄悄遠(yuǎn)去，改名陶朱公，歸隱經(jīng)商。與其同時輔佐越王的文種，不聽勸告，留戀富貴，結(jié)果被勾踐所殺。

　　長孫皇后位尊守慎長孫皇后與其兄長孫無忌，幫助唐太守李世民完成大業(yè)，建立大功。太宗欲封長孫無忌為宰相，長孫皇后聞訊后，出面力阻。她對唐太宗說：“臣妾感謝圣恩，臣妾已位尊至皇后，長孫家不能再封賞了。漢朝的教訓(xùn)太深了，當(dāng)年呂后受皇上寵幸，滿朝都是呂家的人，結(jié)果圖謀造反，遭滅之災(zāi)，禍國殃民。長孫無忌不能為相，請求皇上另找人選。”李世民拒不采納皇后的請求，仍封長孫無忌為相。

　　長孫皇后向皇上請求遭拒絕，于是就將其兄長孫無忌找去，向他講清利害，要他遠(yuǎn)避裙帶，切不可貪圖眼前榮華富貴而釀成大禍。無忌最后被皇后說服，向皇上力辭宰相之職。

　�。�3）理論論據(jù)

　　行謹(jǐn)則能堅(jiān)其志，言謹(jǐn)則能崇其德。宋胡宏《胡子知言文王》

　　多言不可與謀，多動不可與久處。明薛宣《讀書錄》

　　多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見闕殆，慎行其余，則寡悔。《論語為政》

　　言為世范，行為士則。南朝宋劉義慶《世說新語》

　　言必可行也，然后言之；行必可言也，然后行之。漢賈誼《新書大政上》

　　言必先信，行必中正。《禮記儒行》

　　言必有據(jù)。魯迅《故事新編序言》

　　言必信，行必果。《論語子路篇》

　　高考議論文篇3

　　生活，從來不是風(fēng)平浪靜，困難時常會毫無征兆的來臨，把我們重重的拍在沙灘上，能夠面對逆境的人，在被重重拍下之后，不會喪失生活的勇氣，反而被激起斗志，在逆境中的題重生，留下偉大的作品。

　　周文王據(jù)而演《周易》，周文王姬昌是商末的西伯侯，因不滿紂王的荒淫無道，嘆暗地嘆息，卻被紂王關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄，紂王為了從精神上壓垮他，竟殘忍的將他的兒子伯邑考?xì)⒑�，并做成肉湯�?qiáng)逼他喝下，姬昌心懷滅商大志，強(qiáng)忍喝下肉湯，含淚嘔吐，然而，在這種逆境中，他并沒有被打到，而是選擇了面對。

　　他忍辱負(fù)重，在監(jiān)獄中鉆研六十四卦和三百八十爻，歷經(jīng)亡載，終于著成了《易經(jīng)》這部不朽的經(jīng)典作品。

　　面對逆境他不退縮，他的靈魂將得到永生。

　　左丘失明，厥有國語。

　　當(dāng)你失去光明，在你的生命中從此只有黑暗，你會怎么辦。也許你會一度絕望，認(rèn)為自己的生命從此失去價(jià)值，任時光流去。然而，同是處在逆境中的左丘明，并沒有放棄自己。

　　左丘明是春秋時的史學(xué)家，著有《左氏春秋》。左丘明晚年患眼疾。辭官回鄉(xiāng)，但不久雙目失明，這對一個伴史書一生的太史來說，那可真是一個致命的打擊。他曾絕望過，并曾在一段時間內(nèi)拒論史實(shí)，但很快他從悲傷中走出來，決心整理出《國語》獻(xiàn)給后人。他把幾十年的經(jīng)歷和個國政事口述給子孫，終于著成了我國現(xiàn)存最早的國別史《國語》在黑暗中尋找希望，他依然是歷史畫卷中最炫麗的篇章。

　　縱古觀今，面對逆境永不言棄的名人還有很多，像雙耳失聰?shù)呢惗喾�，在寂靜中獨(dú)撫琴鍵。創(chuàng)造出一首又一首不朽的名曲。作家史鐵生，雙腿殘疾，絕望過后，終于學(xué)會了面對逆境，著成了一篇又一篇經(jīng)典美文。他們都是經(jīng)歷了逆境，但沒有被逆境打敗，在逆境中重生，最終有所作為。

　　所以逆境并不可怕，可怕的是不會面對逆境。讓我們坦然的面對生活中的逆境，將它轉(zhuǎn)化為力量，努力奮斗！

　　高考議論文篇4

　　理的架式，將哲學(xué)原理和辯證法的術(shù)語一股腦搬出來，以求說理的充分、透徹，但效果適得其反。一個道理有一千種說法，要盡量選用形象生動的說法。要顯形象生動之效，除了采用比喻、類比、事例等論證方法外，形象暢達(dá)乃至華美的語言必不可少.修飾議論文的語言，注意運(yùn)用比喻、排比、對偶和反復(fù)等修辭，使文章形成華美流暢感;注意運(yùn)用假設(shè)句、反問句或整句，使文章增強(qiáng)不可辯駁之勢。修飾語言之功，雖不是一朝一夕可成，但只要積久成習(xí)，自然會有長進(jìn).

　　1、寫好字

　　一篇內(nèi)質(zhì)不錯的文章，字跡可憎，其分值往往不理想。為何?其一，字和卷面差，按評分要求要扣分，其二，試卷的“面目”在一定程度上控制著閱卷者打分的情緒。美觀整潔的書寫是文章最好的“外衣”，它對閱卷者評分印象的形成是直接有效的：首先，筆劃要清楚。字跡筆劃清楚，字體端正，就能給閱卷者留下好印象。相反，龍飛鳳舞，一路狂草，但難以辨認(rèn)，就算文章寫得好，也難以讓人欣賞。其次，字體要適中。字體過大，卷面有擁擠繁亂之感，觀之不雅。字體過小，閱讀起來如覺蟻行，極其費(fèi)神。再次，盡量少涂改。要涂改也須規(guī)范地涂改，切忌亂涂亂畫，在卷面留下醒目的墨點(diǎn)，造成凌亂之感。

　　2、擬好題

　　題目是文章的眼睛，是文章傳遞顯要信息的重要部分。由于它位居文章結(jié)構(gòu)之首，所以文章題目的優(yōu)劣也會直接影響閱卷者對文章的第一印象。議論文擬題的基本要求是：在準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上力求醒目、舒暢。具體而言，可鮮明，可形象，可簡潔，可別致，可整齊，不一而足。總之，以能激發(fā)閱卷者閱讀興趣或使之有耳目一新之感為最佳。議論文的題目要求符合文體特征，要求鮮明，使人見其題而知其旨。觀點(diǎn)鮮明的文章最受閱卷者的歡迎，因?yàn)樗哂星宄焊泻屯该鞲�，能夠傳達(dá)出文章內(nèi)容之大概，便于閱卷者準(zhǔn)確而快速地把握整篇文章的基本內(nèi)容。

　　3、開好頭

　　高爾基說過：“(開頭)好像音樂里定調(diào)一樣，全曲的音調(diào)都是它給予的，也是作者花功夫的所在。”議論文的開頭要講究“短、快、靚”。短，即要簡捷，最好三兩句成段，引入本論。開頭短，可避免冗長之贅，而且短句成段，在空間上突出其內(nèi)容的重要性�？�，即入題要快，最好三言兩語就點(diǎn)明文章的基本觀點(diǎn)或議論的話題。因?yàn)樵u分標(biāo)準(zhǔn)中有“中心明確”的細(xì)則。開篇確定中心，有利于閱卷者按等計(jì)分，也有利于作者展開論述，不致出現(xiàn)主旨不清、中途轉(zhuǎn)換論題等作文大忌。靚，即要精彩。這也是傳統(tǒng)文論中所說的“鳳頭”。精彩的開頭，最突出的效果是吸引閱卷者，給閱卷者留下好的印象。文章開頭要精彩，多用比喻、類比、排比等修辭引入論點(diǎn)，還可引述名言，講述寓言故事導(dǎo)入話題。

　　4、中間段寫好首句和末句

　　議論文的結(jié)構(gòu)是否嚴(yán)謹(jǐn)，條理是否清楚，論證是否嚴(yán)密，論據(jù)是否典型，關(guān)鍵在中間段的寫作。而結(jié)構(gòu)、條理、論證和論據(jù)等是議論文評分的重要細(xì)則，因此，寫作議論文要盡量符合這些標(biāo)準(zhǔn)。常見的論述模式是：首句為小論點(diǎn)或承上啟下的過渡詞句;中間圍繞小論點(diǎn)，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)氖聦?shí)、理論論據(jù)，或針對現(xiàn)實(shí)生活中的某些現(xiàn)象，分析說理;最后結(jié)合論述內(nèi)容寫一兩句小結(jié)的話語。其中首句和末句的寫作最重要，它能直接勾勒文章的脈絡(luò)，顯示全文的論述思路。另外，文章的整體論證結(jié)構(gòu)常用正反對比式。許多道理只要從正反兩面說了，就基本上可做到論述嚴(yán)密。在考場中熟練地運(yùn)用這種作文模式，可迅速地展開寫作，減少失誤，節(jié)省時間。同時，它可使閱卷者能便捷地依據(jù)評分標(biāo)準(zhǔn)，在中檔以上分項(xiàng)計(jì)分，避免不利于考生的個人評分因素出現(xiàn)。

　　5、典型而鮮活的論據(jù)

　　論點(diǎn)是議論文的靈魂，分論點(diǎn)是支撐起這個靈魂的骨架，而論據(jù)是議論文的血肉。一個人要豐滿多彩，光有靈魂和骨架，沒有血肉是不可想象的。同樣一篇議論文只有中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)是不能稱為文章的，它還必須有典型而鮮活的論據(jù)。典型的論據(jù)是指能充分反映事物本質(zhì)，具有代表性的事例與名言。它首先要求真實(shí)，切合題旨。其次，選用的論據(jù)要棄舊用新，要厚今薄古。有些同學(xué)作文，記住幾個經(jīng)典論據(jù)，如司馬遷、居里夫人、張海迪，變換著角度使用，把它們當(dāng)做萬花油。其實(shí)，這些論據(jù)就算典型，也不能引人注目。相反，選取人無我有、人有我新的論據(jù)說理，使閱卷者在閱讀時產(chǎn)生新鮮感，效果會更好。另外，有些同學(xué)習(xí)慣用古代事例闡述事理，整篇文章未能聯(lián)系實(shí)際，無時代的活水，也不能達(dá)到充分說理的目的。最好能引述時尚言論和當(dāng)前媒體普遍關(guān)注的事例輔助說理，加強(qiáng)說理的針對性、時代感，使文章更具說服力。

　　6、結(jié)好尾結(jié)尾是全文內(nèi)容發(fā)展的必然結(jié)果，是文章結(jié)構(gòu)的重要組成部分。

　　現(xiàn)代著名作家?guī)熗釉f：“寫文章不管長短，首先要考慮好結(jié)尾。有了結(jié)尾，如何開頭，中間如何安排，便迎刃而解了�！焙玫慕Y(jié)尾當(dāng)如豹尾，響亮有力，令人警醒，催人奮進(jìn)。如魯迅的《論雷峰塔的倒掉》，結(jié)尾只有兩個字：“活該!”短短兩字，可謂簡潔之至，力透紙背。其實(shí)，文章的結(jié)尾有時比開頭還重要。由于閱卷者看完結(jié)尾后即開始打分，因此，它的好壞還直接影響到閱卷者的評分心理。李漁曾說：“篇際之終當(dāng)以媚語攝魂，使之執(zhí)卷流連，若難遽別。”結(jié)尾如有此種效果，整篇文章將增色不少。議論文結(jié)尾的寫作，要收束全文，突出中心論點(diǎn);要體現(xiàn)全文結(jié)構(gòu)的緊湊、完整，不能草率收兵，也不能畫蛇添足;語言要干脆有力、清音留響，富有啟發(fā)性和鼓舞性。

　　7、語言形象暢達(dá) 語言項(xiàng)是作文評分的重要標(biāo)準(zhǔn)。

　　議論文的語言，要準(zhǔn)確鮮明，生動形象。有些同學(xué)寫議論文，常擺出說大道理

　　高考議論文篇5

　　淡泊，樂觀，豁達(dá)，鎮(zhèn)定，沉默，明智，自由，心靜

　　洪應(yīng)明

　　寵辱不驚，看庭前花開花落。

　　去留無意，望天上云卷云舒。

　　《菜根譚》

　　泰戈?duì)?/p>

　　就算不快樂也不要皺眉，因?yàn)槟阌肋h(yuǎn)不知道誰會愛上你的笑容

　　梭羅

　　不管你的生命多么卑微，你都要勇敢地面對生活，不要逃避，更不要用惡語詛咒他。

　　《信念的種子》

　　紀(jì)伯倫

　　悲哀的創(chuàng)痕在你身上刻得更深，你越能容得更多的快樂

　　弘一法師

　　君子之交，其淡如水。執(zhí)象而求，咫尺千里。問余何適，廊兒忘言。華枝春滿，天心月圓

　　顧城

　　執(zhí)者失之

　　王爾德

　　奚落是庸才對天才的頌歌

　　史鐵生

　　如果白晝的語言已經(jīng)枯朽，就用黑夜的夢語，用詩的性靈

　　《病隙碎筆》

　　歌德

　　才能是在寂靜中造就，而品格則是在世間洶涌波濤中形成

　　魯迅

　　惟沉默是最高的輕蔑。

　　蕭伯納

　　諸般美德首選沉默，它能讓你窺見他人的缺點(diǎn)，同時掩藏自己的不足。

　　莊周

　　一人之?dāng)嘀疲娪邢�，猶一目之瞥，豈能盡萬物之情乎?

　　《南華經(jīng)解》

　　曾國藩

　　失意事來,治之以忍,方不為失意所苦�？煨氖聛�,處之以淡,方不為快心所惑。

　　毛姆

　　在你不知如何回答別人的話的時候就保持沉默，這是生活中一個很好的策略。

　　《尋歡作樂》

　　米蘭昆德拉

　　最糟糕的不在于這個世界不夠自由，而是在于人類已經(jīng)忘記自由。

　　扁鵲

　　心亂則百病生,心靜則萬病息

　　高考議論文篇6

　　摘要：理想如一座燈塔，它指引著在茫茫人生大海中航行的生命之舟。鼓舞你在航程中博擊波濤、勇往直前，駛向光輝的目標(biāo)。

　　(1)引言

　　理想如一座燈塔，它指引著在茫茫人生大海中航行的生命之舟。鼓舞你在航程中博擊波濤、勇往直前，駛向光輝的目標(biāo)。

　　(2)事實(shí)論據(jù)

　　藏之名山，傳之后人

　　年輕時的司馬遷，遵從父親遺囑，立志要寫成一部能夠“藏之名山，傳之后人”的史書。就在他著手寫這部史書的第七年，發(fā)生了李陵案。貳師將軍李陵同匈奴一次戰(zhàn)爭中，因寡不敵眾，戰(zhàn)敗投降。司馬遷為李陵辯白，觸怒漢武帝，被捕入獄，遭受殘酷的“腐刑”。

　　受型之后，曾因屈辱痛苦打算自殺，可想到自己寫史書的理想尚未完成。于是忍辱奮起，前后共歷時18年，終于寫成《史記》。這部偉大著作共526500字。開創(chuàng)我國紀(jì)傳體通史的先河，史料豐富而翔實(shí)，歷來受人們推崇。魯迅曾以極概括的語言高度評價(jià)《史記》：“史家之絕唱，無韻之離騷。”

　　少年達(dá)爾文要周游世界

　　達(dá)爾文，查理羅伯特，9歲時對他父親說：我想世界上肯定還有許多未被人們發(fā)現(xiàn)的奧秘，我將來要周游世界，進(jìn)行實(shí)地考察。為此他一直在積極準(zhǔn)備，在希魯茲伯里學(xué)校，校長斥責(zé)他是個想入非非的“不務(wù)正業(yè)”的學(xué)生。

　　1831年12月27日達(dá)爾文終于搭上海軍勘察船“貝格爾號”作歷時五年的環(huán)球旅行，在動植物和地質(zhì)等方面進(jìn)行了大量的觀察和采集，經(jīng)過綜合探討，形成了生物進(jìn)化的概念。于1859年出版震動當(dāng)時學(xué)術(shù)界的《物種起源》一書。提出以自然選擇為基礎(chǔ)的進(jìn)化學(xué)說，不僅說明了物種是可變的，對生物適應(yīng)性也作了正確解說，從而摧毀了神造論，目的論和物種不變論。隨后又了表了《動物和值物在家養(yǎng)下的變異》、《人類起源及性的選擇》等書。對人工選擇作了系統(tǒng)的敘述，并提出性選擇及人類起源的理論，進(jìn)一步充實(shí)了進(jìn)化論的內(nèi)容。

　　查理達(dá)爾文終于成了英國著名博物學(xué)家，進(jìn)化論的先驅(qū)。

　　(3)理論論據(jù)

　　心中沒有理想，生活便索然無味。 [英]艾略特《丹尼爾德龍達(dá)》

　　理想是事實(shí)之母。葉圣陶《〈國文教學(xué)〉序》

　　有目標(biāo)，生活才有意義。 [英]帕克赫斯特《訓(xùn)戒：框中的典范》

　　新的建設(shè)的理想，是一切言動的南針。魯迅《〈浮士德與城〉后記》

　　無論何等顯赫的行為，若不是出于偉大的目標(biāo)，便不能算是偉大。 [法]拉羅什富科《箴言錄》

　　我們的目的是要建立社會主義制度，這種制度將給所有的人提供健康而有益的工作，給所有的人提供充裕的物質(zhì)生活和閑暇時間，給所有的人提供真正的充分的自由。 [英]恩格斯《對英國北方社會主義聯(lián)盟綱領(lǐng)的修正》

　　未來是光明而美麗的，愛它吧，向它突進(jìn)，為它工作，迎接它，盡可能地使它成為現(xiàn)實(shí)吧！ [俄]車爾尼雪夫斯基

　　高考議論文篇7

　　近日，著名人類學(xué)家和歷史學(xué)家、英國學(xué)術(shù)院院士艾倫？麥克法蘭先生（名人效應(yīng)），應(yīng)邀來華訪問。旅程中，在飛機(jī)上、火車上，他見到了太多的低頭族，無論男女老少，幾乎人人都在低頭看手機(jī)。而當(dāng)他走進(jìn)深圳圖書館時，卻十分驚喜地發(fā)現(xiàn)，居然有那么多的孩子在低頭認(rèn)真讀書，不由地發(fā)出感嘆：這是高貴的低頭。（第一部分引用：擺出現(xiàn)象）

　　麥克法蘭在低頭前面加上形容詞高貴的，既是對記載人類文明書籍的贊譽(yù)，更是對讀書這一高雅行為的褒獎。（析議）

　　由此想起一件事。（聯(lián)想）前幾天，我在去北京的高鐵上，捧著一本《老子》在看�？粗粗�，突然覺得自己很另類，因?yàn)橹車娜舜蠖荚诘皖^看手機(jī)。我故意走了幾節(jié)車廂，見到一個外國人正在聚精會神地看書，一位中年婦女還要給這個老外拍照，說是帶回去教育孩子。她的兩個孩子都是低頭族，平時不愛讀書，成績很差。（舉事例）

　　說起大學(xué)生里的低頭族，很多人還是有點(diǎn)發(fā)言權(quán)的，比如，在大學(xué)任教，最頭疼的就是如何提高學(xué)生的抬頭率。因?yàn)橐簧险n，舉目望去，抬頭聽講者最多也就三分之一，余者大都在低頭玩手機(jī)。提醒一下，能好上幾分鐘，過了一會兒又舊態(tài)復(fù)發(fā)。一次，講到張愛玲的文學(xué)成就時，教授稍微加了點(diǎn)兒作料，說到張愛玲有三恨：一恨鰣魚有刺，二恨海棠無香，三恨《紅樓夢》未完。教授自以為很幽默地又補(bǔ)充一恨：四恨學(xué)生抬頭率太低。這時，學(xué)生們才紛紛抬頭笑了幾聲，但很快又把頭低下了，沉浸在游戲或韓劇當(dāng)中。（再舉實(shí)例論證，語言幽默詼諧，有力度）

　　高貴的低頭，是為了學(xué)習(xí)知識，廣博見聞，提高素質(zhì)，增強(qiáng)本領(lǐng)，高貴的低頭多了，將來就肯定會抬起高貴的頭，建功立業(yè)，一鳴驚人。（對比論證）反之，少了這高貴的低頭，腹中空空，不學(xué)無術(shù)，那么未來注定是沒有希望的，想抬頭恐怕也抬不起來，想出人頭地就更不可能了。畢竟，沒有哪個老板聘人時會問應(yīng)聘者會不會打電子游戲，看過多少韓劇，而只會關(guān)注應(yīng)聘者擁有的文憑和各類證書等，而這些都是靠堅(jiān)持?jǐn)?shù)年高貴的低頭換來的。

　　一位常年飛747大客機(jī)的空姐觀察到這樣一個現(xiàn)象：頭等艙旅客看書的較多，公務(wù)艙旅客看雜志或用筆記本辦公的較多，經(jīng)濟(jì)艙旅客看電影、玩游戲、聊天、睡覺的較多。在機(jī)場，貴賓廳里面的人大多在高貴的低頭，普通候機(jī)區(qū)的人基本上都在低頭玩手機(jī)。由此，引起了她的深思，到底是人的位置影響了行為，還是人的行為影響了位置呢？（第二部分：分析論證）

　　我們應(yīng)盡情享受高貴的低頭帶來的精神愉悅。腹有詩書氣自華，長期而自覺的高貴的低頭，會使我們潛移默化地從書中學(xué)到高貴的見解，高貴的談吐，高貴的舉止，高貴的容儀，這樣不僅可以使人成為底蘊(yùn)厚重的高雅君子，還會像海德格爾所說的那樣：詩意地棲居在大地上。（第三部分：發(fā)出號召，結(jié)尾升華）

　　高考議論文篇8

　　對于“體育是否該納入高考”這個問題，我持否定觀點(diǎn)。

　　在學(xué)生受繁重學(xué)業(yè)重壓而普遍不重視體育鍛煉的情況下，將體育納入高考能引起學(xué)生對體育的重視的觀念是不錯，但是將體育應(yīng)試化卻會帶來許多問題。

　　體育課是學(xué)生們最喜愛的課。在體育課上，學(xué)生可以通過運(yùn)動的方式，來豐富他們的課余生活，來增強(qiáng)他們的凝聚力，來釋放他們的學(xué)習(xí)壓力，從而能更好的投身學(xué)習(xí)。然而，將體育加入高考這一舉動，使得“體育”這一個本應(yīng)該帶給被學(xué)業(yè)壓得苦不堪言的學(xué)生們以輕松、愉悅的名詞，因?yàn)橐敫呖�、算成績，現(xiàn)在也將成為壓在他們身上的又一個負(fù)擔(dān)。從此，體育課上沒有了同學(xué)們的歡聲笑語，只有自己埋頭苦練發(fā)出的沉重的呼吸聲。再看那一些身體素質(zhì)并沒有那么好，但十分有上進(jìn)心，對自己高要求的學(xué)生，他們不僅要在學(xué)習(xí)上苦下功夫，懸梁刺股，還要在體育上費(fèi)盡精力，埋頭苦練，我想就算他們的意志能承受的了這樣的壓力，他們的身體也未必能承受這樣的壓迫。體育入高考，不僅達(dá)不到提高學(xué)生的體質(zhì)的效果，還會讓他們更加憔悴，真真是雪上加霜。

　　高考，本是一場公平的競爭，現(xiàn)在將體育加入其中，他似乎就變得沒有那么公平了。設(shè)施，資源……是否能做到絕對公平，這些暫且不談。一些先天體質(zhì)較差或略有缺陷，卻勤奮努力的學(xué)生，會是這個政策最大的受害者。他們學(xué)習(xí)不可謂不努力，理想不可謂不遠(yuǎn)大。他們整天都在教室埋頭苦學(xué)，就是為了能考一個好的成績，上一所好的大學(xué)，實(shí)現(xiàn)夢想。但“體育入高考”卻會讓本應(yīng)屬于勤奮努力能獲得好分?jǐn)?shù)的他們，因一些他們不可抗拒、先天性的因素而就此蒸發(fā)。他們所有的付出，都會因這一政策而付之東流；他們的夢想，因這一政策而灰飛煙滅；他們的前途，也因這一政策而渺茫。這樣的政策好嗎？它不好。

　　高考所要篩選的是人才，而不是身材。

　　政策層面所要做的，應(yīng)該是多給他們一些運(yùn)動的時間，多加強(qiáng)學(xué)生的體育鍛煉，而不是去加強(qiáng)他們的體育應(yīng)試能力，加重他們的負(fù)擔(dān)。不要將體育應(yīng)試化，讓那些患先天性疾病、身體素質(zhì)較差的學(xué)生被“不公平的高考”束縛他們追夢的步伐。

　　總而言之，“體育入高考”這一政策，加重學(xué)生負(fù)擔(dān)，有損高考公平性，它違背了使學(xué)生身心健康發(fā)展的初衷。所以我認(rèn)為，體育，不應(yīng)該加入高考。

　　高考議論文篇9

　　還記得自己讀初中的時候曾經(jīng)買了一本極其勵志的書，它的名字叫做《方法總比困難多》，書中講述了很多小故事，里面多是一些名人逸事，比如居里夫人是如何進(jìn)行試驗(yàn)，最終找到了“鐳”這種元素，比如我們的革命先烈是如何同敵人斗智斗勇，取得了戰(zhàn)爭的勝利等。說實(shí)話，當(dāng)時看到那本書時，我也就是一時興奮，覺得真的是那樣的，在生活中確實(shí)很多事情可以解決，但是隨著我再長大一些，我發(fā)現(xiàn)很多事情我根本是無能為力的，比如爸爸喜歡兒子，而我偏偏是女兒，雖然爸爸嘴上不說，但是很多時候他就是更喜歡和表弟聊天，我面對這樣的事情能怎么辦，難不成去做變性手術(shù)?再比如說家里種的田很多時候是要看當(dāng)年的氣候情況的，如果一旦遭受到自然災(zāi)害有可能面臨著顆粒無收的危機(jī)，全家指著吃飯的田地我們無法掌控，一旦受到洪澇災(zāi)害也就只能聽天由命，我們無法改變那樣的情況。在我眼中，方法總比困難多這句話曾經(jīng)一度是個假命題。

　　在我上了高中之后，對于很多事情都會有自己的想法，并且也多多少少需要自己解決一些事情，我才慢慢發(fā)現(xiàn)，在多數(shù)可控的情境之下，方法確實(shí)比困難要多的多。實(shí)際上，我們沒做出一個決定或者做一件事情的過程中，都面臨著一些困難，可能有些困難我們可以毫不費(fèi)力就能夠克服，比如在做物理實(shí)驗(yàn)時，試驗(yàn)失敗一定是由于沒有按照試驗(yàn)操作進(jìn)行，那我們就可以及時調(diào)整試驗(yàn)步驟，就有成功的可能。同做物理試驗(yàn)相比，我們有些時候面對的困難要更加棘手，比如父母婚變、成績下滑等。這些都會多少給我們造成一定的心理負(fù)擔(dān)和壓力，很多有相似經(jīng)歷的人，在生活中卻表現(xiàn)出不同的性格，比如同樣來自單親家庭的學(xué)生，很多人就可以樂觀的對待生活，而一些人卻無法釋懷，這就說明，那些沒有性格缺陷的學(xué)生能夠及時調(diào)整自己的心態(tài)，或者在家里親屬的幫助之下，能夠正確地看待父母婚變的事情，他們找到了解決困難的方法，進(jìn)而不存在什么心里負(fù)擔(dān)，更不會出現(xiàn)嚴(yán)重的心理問題。

　　很多事情都不是盡善盡美的，比如我們?yōu)榱烁呖寄軌蚩汲鲆粋€好成績，很多人在三年里都沒有過充足的睡眠，很多人也會放棄一些愛好，任何事情都會有代價(jià)，這就是所謂的選擇成本吧。面對高考的壓力，不同的人會選擇不同緩解壓力的方式，有些人喜歡聽音樂，有些人會定期做運(yùn)動，最后很少有人因?yàn)楦呖級毫︖^大而邁不過這個坎，高考對于一些寒門學(xué)生來說，不僅僅是一次經(jīng)歷，而是可以改變他們命運(yùn)的考試，很多人面臨著很大的心理負(fù)擔(dān)，但是很多人也堅(jiān)持了下來，這就是他們面對困難的選擇，選擇尋求解決困難的方法，盡管今后還要面臨著高額的讀書費(fèi)用，但是我相信寒門子弟依然會有辦法堅(jiān)持上完大學(xué)，走出一條不一樣的人生之路。

　　方法總比困難多，我們曾經(jīng)覺得“天都要塌下來”的事情，事后反過來想想，當(dāng)我們真正經(jīng)歷和面對的過程中，會積極尋求一些方法，將大事化小，小事化了。每一次的成長都是因?yàn)槲覀兡軌蚨嘞氲揭恍┙鉀Q的問題方法。從每個人出聲開始，我們所經(jīng)歷的就是尋找解決困難方法的過程，我們慢慢知道用雙手可以拿到東西，借助工具可以吃飯、登高等。當(dāng)然，我們有些時候確實(shí)會遇到一些確實(shí)沒有辦法的事情，比如親人離世而我們無法陪在身邊，我想這對于任何人都是一種人生的遺憾，我們因?yàn)榫嚯x的困難無法送親人最后一程。但是我們可以選擇其他方法去紀(jì)念他們，畢竟每個人都終究要離開這個世界，在人生這場打怪升級的游戲中，我們能做的只有不斷地面對困難，找尋不同的方式面對并且解決困難，才可以成長成為更加優(yōu)秀的人。

　　當(dāng)然，我們在尋求方法解決困難的時候，需要明確的是我們最終追求的目標(biāo)是什么，趙麗穎之所以從眾多的群眾演員中脫穎而出，從毫無資源成為金鷹女神，不是沒有原因的。首先是因?yàn)槿思矣幸粋€明確的目標(biāo)，要在娛樂圈中立足，然后為此付出更多的努力，才有了今日的趙麗穎。趙麗穎也是一個普通人，我們同樣也是如此，找準(zhǔn)方向，不斷嘗試不同的方法解決自己面臨的困難，才能夠最終走向成功。

　　高考議論文篇10

　　蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭期間，阿列克謝·梅列西耶夫的飛機(jī)被擊落，他在雙腿受傷、凍壞的情況下爬行了18個晝夜，最后回到自己的陣地。雙腿截肢后，他經(jīng)過鍛煉，重又駕駛殲擊機(jī)作戰(zhàn)。

　　他很重視人的體育積極性，這種積極性對健康和精神狀態(tài)都是不可缺少的。他從童年時代起就喜歡運(yùn)動，喜歡劃船，踢過足球，當(dāng)過守門員。他停飛后每天早晨拼命鍛煉，每天早晨洗冷水澡，以此預(yù)防感冒。

　　分析：對于一個雙腿截肢后又重回駕駛室的人來說，那絕對是一個奇跡。奇跡的發(fā)生需要一個支撐點(diǎn)，那就是毅力。

　　話題：“真正的殘廢”“殘而不廢”“精神的力量”。

　　高考議論文篇11

　　落日熔金，暮色四合，乘一葉扁舟，來到歷史的彼岸：與蘇軾探討人的渺茫與偉大，與陶潛共享帶月荷鋤歸的美好，與李煜分擔(dān)愁如東流水的感傷……用一指墨香，看盡文化之深邃與靈動。

　　文化從那翻滾激蕩的黃河開始，便扎植于我們的心田，鐫刻于基因。那寓意吉祥的中國結(jié)，那元宵佳節(jié)的燈謎，那雄偉的華夏庭院，無一不是珍貴的傳統(tǒng)元素。而偉大的中華民族也正因這博大精深的文化而愈發(fā)絢爛壯美。把文化作為生命的行囊，便讓靈魂與文化一道，穿行在歷史的音符與文字墨香之間。

　　文化，流淌在悠遠(yuǎn)的簫聲中，訴說著哀怨與愁緒，文化，也彌漫在阿炳的二胡中，嘆盡人生的跌宕起伏;文化，亦可以流轉(zhuǎn)于錦瑟之間，輕攏慢捻之間凈化內(nèi)心的污穢。本無生命的樂器與樂曲結(jié)合在一起，便成為了文化的載體，寄予著心靈的世界，承載厚重的文化。

　　不僅僅在絲竹間，文化也在素凈的宣紙上蔓延而來。張大千伏在洞底繪出的夢幻敦煌，訴說著那千百年前人們的信仰;齊白石著手畫出的自然風(fēng)物，亦傳達(dá)著生命的靈動;壯觀的《清明上河圖》，也刺激著美的神經(jīng)。中國畫中的水淡云輕，妙手丹青的一點(diǎn)一描，拓開的不僅僅是墨，更是深厚的文化底蘊(yùn)，文化之魂由筆底傳承。

　　同樣，龍飛鳳舞的字亦為文化之腑臟;顏真卿規(guī)正而又灑脫的筆鋒，王羲之雋秀玲瓏的字體，張風(fēng)子如帶般拂過的清新之風(fēng)，無一不是文化的符號。那揮灑自如之間掩蓋不了中華文化之含蓄內(nèi)斂，那筆鋒回轉(zhuǎn)之間亦彰顯著文化之典雅深厚。亦深潭微瀾，亦雪底蒼松。

　　文化如遼遠(yuǎn)的江海，包容著一切。既有張翰的“江月年年初照人”的美好幽深，又有李白的“起舞弄清影”的飄渺爛漫。那篇篇詩詞，字字珠璣，詩人惜字如金，落筆生花，留給世人一片芳華。文化之美常浮蕩于我心間。那里有軒榭廊道，那里有至臻服飾的繡扣，那里更有吟唱千年的戲曲，那是中華之精髓，炎黃子孫之傲骨。它如枝頭的梅花，傲吐芬芳。

　　愿乘文化之舟，度文化之滄海，享那份美好與摯真，低吟文化之妙語，歌呤一生，幸福一生。

　　這樣的行囊，希望我們共同擁有，共同打造，共享文化盛宴。

　　點(diǎn)評：

　　1、怎樣才能享受文化之繁華?自然是將文化作為一生的行囊。文章用豐厚的歷史底蘊(yùn)引出文化之是生命的行囊，然后在音樂、美術(shù)、書法、詩詞、建筑、戲曲、服飾等之間穿行，具化了文化的內(nèi)容，寫出了它們對生命的意義。最后兩段點(diǎn)題，照應(yīng)題目。

　　2、文采飛揚(yáng)。文章一開篇就是詩意盎然的呈現(xiàn)，后面寫音樂，美術(shù)、書法，無論是人物，還是藝術(shù)的表達(dá)，都充滿詩情畫意。在句式上，整散結(jié)合，語言鏗鏘有力，古色古香。

　　高考議論文篇12

　　相約在零點(diǎn)37分的鐵路職工戀人

　　郝康是一名鐵路司機(jī)，在陜西榆林站跑貨運(yùn);雷杰是列車乘務(wù)員，往返于西安和烏海西之間。同是陜西綏德人，從老鄉(xiāng)發(fā)展為情侶，經(jīng)過榆林的列車幫他們定了情。20xx年春節(jié)期間，按照列車時刻表。

　　雷杰值乘的列車會在零點(diǎn)37分駛?cè)牒驴倒ぷ鞯挠芰终�，但列車因積雪晚點(diǎn)10分鐘，原本�？康�8分鐘變成了5分鐘。跑過一節(jié)節(jié)車廂，兩人終于相見了，雷杰給郝康買了護(hù)手霜，郝康給雷杰送上了戒指。這次匆匆相遇，只有1分52秒。郝康說，“本來想對她說嫁給我，今年把她娶了，這都沒來得及說”。

　　高考議論文篇13

　　從九十年代開始，出現(xiàn)了一個新的群體-----高考移民。導(dǎo)致高考移民的出現(xiàn)最根本的原因是各地區(qū)高考招生分?jǐn)?shù)存在的差異太大，高校招生名額在各地區(qū)分配不公平。

　　比如北京、上海等大城市的重點(diǎn)大學(xué)面向本地招生的最低錄取分?jǐn)?shù)線比大部分省份低幾十分甚至上百分，其原因主要是重點(diǎn)大學(xué)錄取名額投放向所在地傾斜。而在中西部地區(qū)，尤其是在西北貧困地區(qū)，錄取名額僅為幾十名�？忌瑯拥母呖挤�?jǐn)?shù)，在不同的地區(qū)可能出現(xiàn)完全不同的錄取結(jié)果，也許在西北地區(qū)剛能上一個普通本科，在大城市卻能上重點(diǎn)大學(xué)。

　　這種巨大的差異無疑對考生產(chǎn)生強(qiáng)烈的沖擊，而身處不利地區(qū)的考生心理肯定不會平衡，因此高考移民也就相應(yīng)而生，高考移民實(shí)質(zhì)上是對國家實(shí)行歧視性的地域差別待遇的一種適應(yīng)性策略。

　　高考移民近年來屢禁不止，愈演愈烈，手段也越來越高明。高考移民通常家庭經(jīng)濟(jì)條件良好，有能力進(jìn)行各種手段的運(yùn)作，有關(guān)系、有門路。在我身邊就有過高考移民，家長在孩子剛進(jìn)高中或是未進(jìn)高中的時候就開始運(yùn)作了。首先花巨資在相中的城市買下房產(chǎn)，隨之把戶口遷入，然后聯(lián)系學(xué)校，為孩子鋪平高考之路，大有機(jī)關(guān)算盡之嫌，雖不敢贊同，但父母對孩子的良苦用心也能讓人理解。

　　但是能移民的移了，不能移的呢？看來重點(diǎn)院校招生向所在地傾斜的做法是恢復(fù)高考以來影響高考公平、公正的一道硬傷！然而這也是由當(dāng)前高校的投入模式所決定的。對地方財(cái)政的依賴也不得不讓高校有如此傾斜。

　　我們應(yīng)該承認(rèn)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)和落后地區(qū)教育水平存在著不可忽視的差距，但是高校錄取的數(shù)量也要照顧到各地區(qū)人口總量，在本著公平的原則下，讓經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)地區(qū)的考生有同樣的錄取機(jī)會，從而提高高等教育的普及水平，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)地區(qū)人口素質(zhì)。

　　我們總是想禁止高考移民，可為什么不從本質(zhì)上改變高校招生的不公平呢？如果有一天高校在各地區(qū)招生真正做到了公平，我想高考移民也就自然消失了�？磥砀咝Ｕ猩贫冗€有待于改革，在我看來，這也是勢在必行，并且不是一朝一夕的事情，民眾還要拿出耐心來等待。

　　高考議論文篇14

　　認(rèn)識一位文藝界的腕兒。

　　他在場的時候，大家都不敢說話，好像生怕自己的觀點(diǎn)不成熟，貽笑大方露了怯。可是，他又是和善之人，通常自己不先發(fā)言，覺得先提話題定了調(diào)，別人就會不得不跟著走。所以，有他在的場合，基本冷場。

　　說他有“優(yōu)勢”，是因?yàn)樵谀硞€群體中，他總是有意無意成了一種隱形的壓力。別人通常會迫于某種形勢，改變自己的行為模式。

　　是的，我們都難免迷信權(quán)威，尤其對于那些有威信、地位、權(quán)力、資歷的人，我們總是先把自己放低了，然后去仰視。

　　殊不知，正是“放低”的這種心態(tài)，讓對方顯得無比“優(yōu)越”�；蛘�，正是對方無意中的“優(yōu)越”

　　“強(qiáng)勢”，所以，你把自己“放低”。

　　其實(shí)我知道，那位腕兒自己也有苦惱，他很想與年輕人打成一片，不顧及什么權(quán)力地位。

　　因?yàn)楸粍e人籠罩過，所以，知道隱藏自己的光環(huán)。

　　或許，每個人都可以回到事件最原始的狀態(tài)中來。把身邊的你我他，都看做脫了社會外衣，沒有身份和光壞的人。

　　內(nèi)心優(yōu)勢是一個此消彼長的東西。當(dāng)你給出去時，別人就會擁有得多一點(diǎn);當(dāng)你收回來時，自己也會變得更加從容。

　　素材運(yùn)用：是的，我們都難免迷信權(quán)威，尤其對于那些有威信、地位、權(quán)力、資歷的人，我們總是先把自己放低了，然后去仰視。

　　高考議論文篇15

　　這個不大的鎮(zhèn)子上面有幾十戶人家，小劉就是這個鎮(zhèn)子的人，前些年小劉的父親因?yàn)橥獬龃蚬ぴ庥鲕嚨�，家里邊只剩下他和年老的母親相依為命，日子過得很是艱苦。這天，小劉照常把自己的舊三輪車開出來，然后蹬到大街上，小劉前些天從外面的一個師傅手里學(xué)了理發(fā)的本領(lǐng)，這不剛開業(yè)沒幾天。小劉每天都很準(zhǔn)時，有人來了就給別人理發(fā)，沒人來了就坐在三輪車上，看著一本很舊的書，或者到別的店鋪里看別人打牌，下棋。一天天的過日子。

　　小劉眼看著到了中午，頭頂?shù)奶柣鹄崩钡恼赵谒纳砩希杏X皮都要脫了好幾層，再看看四周，沒有一個人像是要理發(fā)，于是小劉就把三輪車停到一顆大樹腳下，拿著一個扇子給自己扇涼快。就在這時，一個像是外地來的中年人，也到大樹底下來乘涼，然后還掏出手機(jī)在哪里聊天。小劉看見那人手里面的手機(jī)，不認(rèn)識什么牌子的，就知道上面畫了一個蘋果，于是心里面想到，這年代，蘋果都出名了。中年人休息了一會兒走了，小劉看見那人走了大概五十米的距離，打開一輛小的門，然后走了，小劉羨慕的撇了撇嘴，心想，啥時候我也能開那種小車，用那種大屏的手機(jī)。時間就這么一分一秒的過去了，頭頂?shù)奶栆部煲律搅�，小劉看見�?zhèn)上下班的人多了，便把三輪車往路中央挪了挪。這一挪不要緊，把小劉驚呆了，因?yàn)樾⒖匆娏艘粋€錢包，灰色的，跟大樹的葉子顏色很像，所以小劉在剛剛沒注意。小劉四周看了看，沒人注意到這里，于是快步走了過去，順勢撿起錢包，里面還鼓鼓的。

　　小劉心里面七上八下的，很是激動，于是就把三輪車開到了樹林里，確認(rèn)四周沒人后，小心翼翼的拿出了錢包，仔細(xì)的打量著。錢包做工很精細(xì)，小劉發(fā)現(xiàn)上面印著幾個不認(rèn)識的字，接下來小劉更吃驚了，錢包里面大概有二十幾張百元大鈔，還有很多五顏六色的卡，包括身份證，身份證他曉得，他自己也有一張，當(dāng)初為了辦身份證，她跟著母親跑了很遠(yuǎn)呢。問題就出來了，這錢自己是該還回去，還是自己留著，要知道小劉一天生意好的時候也就掙個二三十塊，說實(shí)話他一下子看到這么多錢還是很吃驚的，這些錢不僅能讓她和母親在幾年里不愁吃，還能讓自己去發(fā)展別的。但是這是別人的錢啊，矛盾的心里一直在小劉心里打鼓。掙扎徘徊了一會兒，小劉想起母親說的話，再窮，都要有志氣，都要講良心。于是小劉咬了咬牙，等著三輪車回到了大樹底下，他準(zhǔn)備就在哪里等待那個中年人來取，要是實(shí)在沒來，那他就再把錢收著。天色很快暗了下來，人們都漸漸的回家了，有的人用好奇的眼光看著他，都這么晚了，誰還會理發(fā)啊。小劉摸了摸自己饑餓的肚子，心想，你要是真的不來，那我可就不客氣了�！班洁剑鼻懊娴穆飞狭疗鹆藷艄�，小劉的眼睛一亮，但是很快又變成失望，是一輛貨車，不是那個中年人的。小劉靠在自己的車上面，感覺瞌睡都要出來了。 ”哎，算了。“小劉實(shí)在等不下去了，加上家里還有母親等著自己回家，小劉收拾了一下，準(zhǔn)備起身回家，就在這時，一部眼熟的轎車開進(jìn)了小劉的視線，這不就是那個中年人的嗎，小劉急忙停下身，等待著進(jìn)一步的確認(rèn)。

　　車門打開了，是哪個中年人，他一下車就打開了手電筒，在大樹底下找著什么。小劉急忙跑過去把錢包遞給了那個中年人。中年人接過錢包，清點(diǎn)了一下，然后微笑著看著小劉，用外地話跟小劉道謝，說：”小伙子，謝謝你啊，你有工作嗎，沒有的話來我廠里上班吧，我一個月給你三千�！靶㈤_心了笑了。

　　幾年過后，一輛轎車停在了大樹底下，車上走下來一個帥氣的小伙，穿著西裝，蹬著皮鞋。仔細(xì)一看，那不就是當(dāng)年理發(fā)的小劉嘛。

　　高考議論文篇16

　　這是一座文化的城市，也是一座智慧的城市，也是一座幸福的城市，隨著5G時代的到來，這里還是一座信號特別強(qiáng)的城市，這就是杭州。

　　我們每個人對生活都有一份獨(dú)特的解讀，去看這山河萬里，去看這大千世界。山水靈秀，大美杭州，從西湖到西溪，從錢塘江到富春江，從靈隱古寺到宋城風(fēng)情，一步一風(fēng)景，一步一畫卷，一步一卷詩，一步一文化，山水如圖畫，風(fēng)景看杭州。

　　在歷史長河當(dāng)中，美麗杭州城承載著人文的價(jià)值，承載著華夏的精神，承載著時代向前的脈絡(luò)。這是一座充滿文化氣息的城市，東方傳統(tǒng)文化在這里源遠(yuǎn)流長，5000年華夏文明在這里無限精彩，人文底蘊(yùn)深厚，歷史傳承悠遠(yuǎn)。這座城市，從山水風(fēng)景到人文底蘊(yùn)到文化傳承，可圈可點(diǎn)，是風(fēng)景當(dāng)中的風(fēng)景，人文當(dāng)中的人文。

　　“江南憶，最憶是杭州，山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭”，徜徉白公堤，遙想杭城千年前的美麗。杭州是一座詩意的城市，每一處亭臺樓榭，都和名篇佳作相連，歲月浮沉，世事滄桑，只隱去了那些歷史云煙，卻讓這座城市更添了文化的厚重積淀。

　　京杭大運(yùn)河迤邐而來，至杭州慨然而止，也許是西湖的美駐足了它的長途跋涉。憑欄眺望這千年的流淌，也許只有運(yùn)河才能理解杭州城的訴說。天下西湖，運(yùn)河杭州，萬千過往，都在這兩岸煙火。

　　這個時代是對過去的一種繼承，對未來的一種打開，在杭州，看風(fēng)景，品人文，觀歷史，還要看到它的未來。時光越千年，今天看杭州，她更是一座智慧之城、希望之城和未來之城，是一座引領(lǐng)時代人文的城市。

　　相逢這個時代的光明，伴隨這座城市，新一代杭州人，有胸懷，有高度，有格局，正在用更高的視野、更高的姿態(tài)、更強(qiáng)大的精神，創(chuàng)造智慧新杭州。幸福、祥和、溫暖、善良的杭州人，見證著美麗杭州的向前，也見證著時代向前的鏈接和拓展，開創(chuàng)著自己對幸福的奮斗、創(chuàng)造、和視野。

　　生活是重新的發(fā)現(xiàn)，從歷史的光芒中走來，融入這更加活潑的生活。走近杭州，看她的如畫風(fēng)景，品她的江南韻味，賞她的人文風(fēng)貌，不要錯過了解她的城市精神。作為新一線城市，她包容，她開放，她活力四射，迎接智慧未來，新杭州正在用創(chuàng)新書寫著傳奇。走在時代的最前端，杭州散發(fā)著自強(qiáng)不息、勇于進(jìn)取的自信氣質(zhì)。

　　不管生活多么忙，來杭州走一走吧。

　　感謝您收看今天的《中華地名》，下期再見！

　　高考議論文篇17

　　目前，一股"洋名熱"正在我國悄悄地興起，一些企業(yè)改頭換面，為自己的產(chǎn)品打上洋名，什么"奧尼"、"奧麗絲"等標(biāo)準(zhǔn)洋名在市場上比比皆是;也有一些熱心的父母為子女取上"海倫"、"杰克"之類的洋名。

　　為什么會出現(xiàn)這股新熱潮呢?首先要?dú)w根于人們崇洋媚外的思想。早在舊中國，洋貨充斥市場，人們便與洋貨結(jié)下了不解之緣;當(dāng)前隨著改革開放步伐的加快，人們與"洋"又廣泛接觸，這洋包括洋貨、洋人，當(dāng)然也包括洋名，這樣就加深了人們崇洋媚外的思想。一些廠家以"中外合資"的身份引以為豪，一些父母也以自己的孩子有個洋名而自覺不同凡俗，高人一等。

　　其次，由于人們崇拜洋名，某些企業(yè)乘虛而入，利用人們的這種心理特征，給自己的產(chǎn)品打上洋名，以迷惑顧客，打開銷路。

　　洋名揚(yáng)名者有之。日本"松下"、"索尼"在世界上享有盛名，在中國很暢銷;飲料"可口可樂"也深受群眾青睞。這似乎是洋名在發(fā)揮優(yōu)勢。但中國"茅臺"五糧液是上乘美酒，"茅臺"舉世聞名，"五糧液"譽(yù)滿神州，而它們是地道的"土名"沒有絲毫洋味。這樣一來，洋名可以揚(yáng)名，土名也可以揚(yáng)名。

　　查取洋名無名者亦不乏其例�，F(xiàn)在市場上某些產(chǎn)品的洋名，晦澀離奇，令人費(fèi)解，甚至連它是食品名、服裝名還是其他名都令人搞不清楚，這樣的商品，人們只能敬而遠(yuǎn)之，更談不上揚(yáng)名了。當(dāng)然也有些商品，名字又太土，令人自然不自覺地與過去那種落后產(chǎn)品聯(lián)系起來(這當(dāng)然是一種偏見)，更重要性的是這些商品沒有吸引人的獨(dú)到的優(yōu)點(diǎn)，因而沒有揚(yáng)名。

　　由上觀之，無論洋名土名，它們都只是一個名稱布局，其主要目的是將不同的事物區(qū)分開來，名是一個表面現(xiàn)象，是產(chǎn)品是否揚(yáng)名的外因條件。對事物起決定作用的是事物的"實(shí)"，它才是名與實(shí)這對矛盾的主要方面，也就是內(nèi)因。就一產(chǎn)品而言，指產(chǎn)品優(yōu)劣;就一個人而言，指品德成就與貢獻(xiàn)等。"松下"電器受青睞，這并非松下這一品名在起作用，如果單在腦中想"松下"這一音譯名詞，誰都會索然無味。但"松下"功能廣、性能好、質(zhì)量高，這一"實(shí)"才是松下暢銷揚(yáng)名的根本原因，即內(nèi)因。再如"貴州茅臺"香味濃而純正，因而受到人們的喜愛，從而揚(yáng)名。我們總不能說這名聲歸功于"茅臺"這兩個很普通的字吧?

　　同樣，一個人在眾人心目中的地位，與他的名字也一相干。馬克思、列寧、毛澤東這些偉人的名字并無特別之處，但他們的成就、貢獻(xiàn)是全世界人民有目共睹的，他們的英名將永遠(yuǎn)被人們記住。相反，一些父母即使給孩子取一個外國總統(tǒng)的洋名，他們的孩子也不一定就成大器。

　　目前這股"洋名熱"實(shí)質(zhì)就是人們過分追求"名"而忽視了"實(shí)"，顛倒了內(nèi)因與外因的關(guān)系，這實(shí)際上是一種唯心主義，沒有實(shí)哪來的名呢?名是建立在實(shí)的基礎(chǔ)之上的，有了很強(qiáng)的"實(shí)"的基礎(chǔ)，也必然就會有名了。但愿這些頭腦發(fā)熱的人盡快清醒過來，不要過分追求那沒有多在實(shí)際意義的"名"，把心思放到"實(shí)"上來，做到名副其實(shí)，有實(shí)而后有名。

　　高考議論文篇18

　　培根曾經(jīng)說過：“知識改變了命運(yùn)�！敝R是一個人一生的財(cái)富，是一個國家和一個國家繁榮的根源。千古以來，知識改變了千古時代的命運(yùn)。只有知識才能抓住更多機(jī)會，為人生的美好未來而奮斗。

　　在遠(yuǎn)古時代，“中庸的啟蒙，也是接納的天堂。接納的天堂，也是人才遠(yuǎn)離有才干的人。如果這個人死了，就不受他人的影響。”即使您有才華和聰明，如果您不學(xué)習(xí)更多，您也最終會在人群中。多年以后，也許在田野或嘈雜的街道上，他會后悔自己年輕時學(xué)習(xí)不好。在山區(qū)和河流里寫歌，與學(xué)者們一起賞月，在法庭上用筆和墨水，與能士大臣討論國家事務(wù)，只能成為他遙不可及的夢想。另一方面，匡衡說：“勤奮但沒有蠟燭，鄰居們卻沒有抓住蠟燭就把蠟燭，恒奈穿過墻來汲取光，從書中讀到了反射光”，終于成為重大事件，成為一代人大學(xué)提問者。兩國人的命運(yùn)大相徑庭，彼此的區(qū)別是通過刻苦學(xué)習(xí)獲得的知識。

　　從現(xiàn)代的角度來看，周恩來的句子“為中國的崛起而讀書”鼓舞了許多學(xué)生努力學(xué)習(xí)并渴望為國家服務(wù)。正是這種知識改變了人們的封建思想。正是知識改變了新中國的落后。正是這些知識使人民得以站起來，增強(qiáng)自己并變得富有!如果沒有深厚的知識，x能否提出許多戰(zhàn)略思想來領(lǐng)導(dǎo)人民解放中國?

　　沒有豐富的知識，x能否提出“改革開放，促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)快速增長”，使中國走向世界?沒有深刻的見識，x能否發(fā)展出具有中國特色的社會主義理論，并逐步把中國人民帶入全面小康社會?不，這些都不是。這充分證明知識不僅是個人的財(cái)富，而且是社會和國家的財(cái)富。它使中國走向更光明的未來。

　　在人們的覺醒中重生，在隨著知識的誕生而成長的中國，所有的科學(xué)技術(shù)成就都充滿了知識和毅力。天宮，神舟，天州，Chang娥和長征系列引起了全世界的關(guān)注�？蒲腥藛T的.智慧和辛勤工作緊緊圍繞著他們。量子控制，鐵基超導(dǎo)性和合成生物學(xué)處于世界最前沿，它們匯集了各種才能和能力。。當(dāng)今社會強(qiáng)調(diào)高科技和高文化。時代在發(fā)展，社會在進(jìn)步，只有知識才能與時俱進(jìn)。曾經(jīng)一度受傷的中國現(xiàn)在充滿了活力�？梢钥闯�，知識是國家命運(yùn)的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

　　學(xué)習(xí)知識是改變我們命運(yùn)的必要途徑。努力的工作和毅力使您自我。而且，知識不僅可以改變一個人的生活，而且可以支持一個國家的基本面。

　　“沒有時間，白人男孩的頭，空虛而悲傷”，上帝不會偏愛那些等待兔子的人，他只會給風(fēng)吹雨打的奮斗者獻(xiàn)上鮮花和掌聲。讓我們努力學(xué)習(xí)，改變命運(yùn)，為國家的命運(yùn)思考，為國家的命運(yùn)而戰(zhàn)!

　　高考議論文篇19

　　幾千年的文明，造就了華夏子孫的禮儀幾風(fēng)貌。從周公制定的禮多黨制度到現(xiàn)今，都教導(dǎo)著人們要遵守禮儀。禮儀是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

　　可是隨著時代的變化，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人與人之間的講求平等，那些代表著繁文縟節(jié)的禮儀已經(jīng)不重要了，人們都一個個在淡忘它們了�？晌覅s認(rèn)為禮儀是重要，一定要傳承下去。

　　記得上次在奶奶家過清時節(jié)時，奶奶擺酒弄菜祭拜祖宗。按照往常的禮節(jié)，一家人都應(yīng)該到齊，磕頭祭拜祖宗。可是香燭都燒完了，除了我們一家子和奶奶爺爺外，其他人統(tǒng)統(tǒng)沒到。舅舅阿姨一個個都說沒空來，而且說這種東西都老古董了，不拜也沒有關(guān)系，氣得奶奶飯都吃不下。

　　我心中也不禁沉覺得有點(diǎn)變扭，心想：祭拜祖宗又不是迷信封建，只是一種思念前人方式和禮節(jié)，幾句話就搪塞過去，未免太輕視這些禮節(jié)了吧。

　　我的歷史老師也曾對欠說中國歷史之所以不與世界歷史歸為一類，那是因?yàn)橹腥A的文明禮節(jié)是唯一沒有斷過的，因此中國歷史之淵源流長就得宜于此。

　　我非常贊同老師的觀點(diǎn)，中華民族在世界民族之林中站的最久，就是它的文明禮儀盛行和發(fā)展，沒有因其他因素中斷過。因此，我認(rèn)為對于中華民族的禮儀文明，我們都要加以保護(hù)和傳承，這樣才會使我們中華民族更加繁榮和昌盛。

　　高考議論文篇20

　　舉起一把風(fēng)琴，我想高彈一首關(guān)于藍(lán)天下的歌曲；拿起一本書，我想高頌一篇關(guān)于藍(lán)天下的故事；抬起一支筆，我想快寫出一篇關(guān)于藍(lán)天的夢想和詩篇。藍(lán)天，一個廣闊的地方，任雄鷹翱翔，任云彩飄蕩。藍(lán)天，一個神圣的地方，讓太陽照耀大地，讓雨露滋潤禾苗。

　　在這個藍(lán)天下，有許多比我們生活優(yōu)越的同齡人，也有許多比我們的生活要艱苦，甚至連學(xué)也上起的孩子，他們多么可憐！但他們渴望上學(xué)，渴望擁有可以學(xué)習(xí)的書本和環(huán)境，我們的環(huán)境比他們好很多，有書可以念，有學(xué)可以上。所以，我們要珍惜今天的學(xué)習(xí)環(huán)境，珍惜今天一切的一切。就像一句話說：苦了，累了，想想父母；怕了，哭了，想想同學(xué)。他們，就是我們現(xiàn)在最好的榜樣！

　　在同一個藍(lán)天下，有許多的人在為我們默默無聞生物奉獻(xiàn)著，卻不求任何的回報(bào)，任何的所求。他們可以是清潔工，但我們?nèi)赃€有人隨意扔垃圾；他們可以是辛勤的園丁——師，但我們還有人不聽他們的話，在課堂上隨心所欲；他們可以是我們最親愛的父母，但我們還有惹他們生氣，讓他們?yōu)槲覀儾傩摹?/p>

　　同一個藍(lán)天下，同一個夢想；同一個藍(lán)天下，同一種行動。在這個藍(lán)天下，我們擁有了各種各樣的夢想，做過各種各樣的事情，但我們有一個共同的目標(biāo)，就是讓在這個藍(lán)天下的人們生活的更加美好。藍(lán)天，這個詞語，不論怎樣，它都是我們心中神圣。夢想。和感恩的代名詞！

　　高考議論文篇21

　　微笑是人類最美麗的表情。她是以自信架起的希望燈塔，是弱小者手心的一片愛的陽光，是乞食者心中的一塊甜美的奶酪，是智者融化冰山的熊熊烈火。無論你是經(jīng)受著風(fēng)吹雨打，還是沐浴著陽光雨露;無論你是已攀上了頂峰，還是被困于巨谷深淵，生命的微笑都能感化潮濕的心情，抹去不悅的色彩。

　　還記得海倫凱勒嗎?當(dāng)她的生命在黑暗里碰壁時，正是沙莉文老師那微微的一笑，使她感悟到了陽光般的溫暖。她說：“溫暖的陽光照在我的臉上，我的手指觸到了鮮花和葉子，我意識到春天來臨了�！�

　　美國鋼鐵大王卡耐基說：“微笑是一種神奇的電波，它會使別人在不知不覺中同意你�！痹谝淮问⒋蟮难鐣�，一個平日對卡耐基很有意見的商人在背地里大肆抨擊卡耐基，當(dāng)卡耐基站在人群中聽到他高談闊論的時候，他還不知道，這使得宴會主人非常尷尬，而卡耐基卻安詳?shù)卣驹谀抢�，臉上掛著微笑，等到抨擊他的人發(fā)現(xiàn)他的時候，那人感到非常難堪，正想從人叢中鉆出去，卡耐基的臉上依然堆著笑容，走上去親熱地跟他握手，好像完全沒有聽見他講自己的壞話一樣。后來，此人成為了卡耐基的好朋友。正如雨果所說：“微笑就是陽光，它能消除人們臉上的冬色。”

　　微笑不僅能讓人驅(qū)走心靈的陰霾，還會讓人變得友善。有一次，一位窘困不堪的乞食者將手伸到了屠格涅夫面前，但屠格涅夫找遍身上的每一個角落，什么也沒有。于是他緊緊握住乞者的手，微笑地說：“兄弟，很抱歉，今天我忘記帶了�！逼蛴懻哐劾锸幯悩拥墓饷ⅲ袆拥卣f：“這個手心，這個微笑，就是周濟(jì)!”

　　陽光總在風(fēng)雨后，不管失敗還是痛苦，我們?nèi)绻芸鞓返匦σ恍Γ吒枭疃嗝春�，藍(lán)天白云多么美，那我們就會獲得微笑的幸福，甚至能擁有金燦燦的碩果。朋友，快快亮出你的笑容吧!

　　高考議論文優(yōu)秀題目：讓人工智能變成單刃劍

　　以前我們談起科技的進(jìn)步和網(wǎng)絡(luò)的運(yùn)用，總是會說它是一把雙刃劍，有利也有弊。而如今，面對日益發(fā)達(dá)的人工智能，我卻要說：如今，擺在我們眼前的任務(wù)是，讓它變成一把單刃劍。

　　讓人工智能變成單刃劍，是要我們用正確的態(tài)度去面對它。就像險(xiǎn)勝阿爾法狗一局的李世石說：人機(jī)大戰(zhàn)并沒有讓我感到失敗的痛苦，反而是有更理解棋的快樂。就像是三局連敗的天才棋手柯潔說：阿爾法狗讓我更理解圍棋的奧妙。我們在面對人工智能越來越迅猛的發(fā)展時，也要有更積極的態(tài)度和更清醒的認(rèn)識，不能一味的夸贊，人工智能如何優(yōu)秀，如何無敵也不能盲目的貶低人類看清人類，我們要知道的是阿法狗只是一個機(jī)器，一個我們?nèi)祟悇?chuàng)造出來的玩意兒，他沒有頭腦，沒有情感，甚至沒有智商他的智商，不過就是我們研發(fā)時輸入的那一堆冰冷的代碼罷了，所以無需驕傲自大，也無需妄自菲薄，我們與人工智能是平等的地位，而在某些時候他們可以成為我們的工具。

　　讓人工智能變成單刃劍，需要我們?nèi)チ私馑�。俗話說知己知彼，百戰(zhàn)不殆。網(wǎng)上曾有人說，如果人工智能獲得人的意識，那么它們便反過來奴役人類了。未來將是人工智能的天下，由此搞得人心慌慌。首先，人類現(xiàn)在還沒有能力使一個機(jī)器擁有意識，很多人也沒有了解到意識產(chǎn)生的起源。做出這的無用的猜測，其實(shí)沒有任何的實(shí)際意義。而現(xiàn)在我們能做的，不過是摸清它的運(yùn)行規(guī)律，了解他的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)。掌握運(yùn)用人工智能的方法。接下她神秘的面紗，而不是看著他蒙起的面紗做出胡亂的揣測。

　　讓人工智能變成單刃劍，最重要的是揚(yáng)其長避其短。是的，事物都有兩面性，就如先前一直爭論的學(xué)生該不該用手機(jī)的問題一樣，手機(jī)在自律性差的人手中，自然得不到什么好的運(yùn)用，而在有清醒頭腦和強(qiáng)自律性的人手中，他卻能把他的優(yōu)勢發(fā)揮的淋漓盡致。而絲毫不會讓劣勢影響的自己，人工智能也是一樣。我們現(xiàn)在要注意的是提高自己應(yīng)用人工智能的能力。讓這些過分聰明的機(jī)器在我們手中得到合理的應(yīng)用，使其劣勢消融，讓優(yōu)勢彌彰，如此，才能讓人工智能得其所才，盡其所用。

　　問：如何讓人工智能成為單刃劍?答曰：以正確的態(tài)度面對他，以積極的方式了解他，而后揚(yáng)其長，避其短，如此，乃利用人工智能之良策也。

　　高考議論文篇22

　　(一)智慧是一間寂寞空屋

　　夏雨初霽，于校內(nèi)一棵不知名的老樹上，拾得一只蟬蛻，很好的中藥。

　　一顆露水滾落。就著千千萬萬露水的光芒，我看清了這只晶瑩剔透的蟬蛻，這是一間寂寞的空屋，惹人懷想蟬那令人敬佩的、生命的智慧。

　　如同大自然一樣，智慧也有其自身的景象。智慧即是一間寂寞空屋，不盤花簇錦亦不金碧輝煌，只如蟬蛻一般在灰色的雨幕中微微閃耀著一星光華，于漫漫長夜中點(diǎn)燃了一豆燈火。

　　寂寞空屋，耐得住寂寞亦拒絕悲涼。蟬之生命有限，于陰暗潮濕的地下蟄伏數(shù)載只為了一個夏天。數(shù)千個寂寞長夜它們無言熬過，待到一朝羽化，便成為盛夏最出色的歌者。這時，它們的生命已然垂垂老矣。人之老年，免不了自憐自哀，憂傷慨嘆，哪里來的心情唱什么歌呢?可蟬偏不�！盀醢l(fā)如銀”的時節(jié)偏要日日歡歌，這便是生命的大氣度。

　　寂寞空屋，可有形可無形，是一個人此生生命存在的證據(jù)。人之智慧便在這空屋中歲歲積淀，蘊(yùn)于血脈的最深處。項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。這是歸有光的寂寞空屋。室僅方丈，容不下金銀珠寶亦容不下繁華如夢，容得下的僅是那一份割舍不斷的回憶�！澳乘�，而母立于茲……”歸有光在這里讀書成長，身后有母親噓寒問暖的身影�？瘴蓦m寂寞，此心卻溫柔，體察父母親情，就是我們最平實(shí)的智慧感悟。

　　寂寞空屋，給高蹈以平實(shí)，給浮華不定的心靈以腳踏實(shí)地的依靠。史鐵生活到最狂妄的年紀(jì)上忽然殘廢了雙腿。他的世界，從此不再有歡笑嬉鬧。他走進(jìn)地壇，走進(jìn)百代帝王家遺落下的那一間寂寞空屋。他看見葉上陽光、花間蜂蝶，他聽見這世界繁華落盡，生命一如往昔的答案。“死亡是一個必然來臨的節(jié)日”，史鐵生如是說。他的生命于此一間寂寞空屋中褪去了年少氣盛，褪去了高蹈與不切實(shí)際的幻夢，他擁抱敞開的生命之門，成為智者。

　　人活于世，往往被各種各樣的幻光所眩惑，心靈與智性迷失在追逐所謂天堂的路途中。其實(shí)，“天堂不是一處空間，不是一種物質(zhì)性存在，而是道路，是精神的坦途�！蔽移右挥�，獨(dú)擁這一方智慧的寂寞空屋，我已在天堂。

　　(二)莊子的智慧

　　推開莊子的門，他不在。

　　本想與他交談，可惜，他不在。我漫步于草廬旁，落葉已積了八層。他真的在這里住過嗎?還是讓他的智慧隨著自己的身影飄走了?

　　“不，我可以證明他在這兒住過。”循聲望去，原來是池中探出頭的魚�！拔沂撬P下快樂的魚，他從未想過自己是怎么知道惠施是快樂的，但他卻知道我是快樂的。他現(xiàn)在的確不在這兒，但是你可以在任何地方找到他。他可能在清風(fēng)中與你交談;也可能在這碧波里映出你的真實(shí)，你的心靈;他多半融入了你的心中�！濒~搖動著尾巴，游遠(yuǎn)了。我站起身來，這可以照透人之心靈的碧波，不就是莊子的智慧嗎?

　　不知何時，肩上停了一只蝴蝶�！八麕ё叩氖俏�，留下的卻是他。我們在夢中飛舞，在花間大笑，我們讓后人疑惑已久，可我們卻感知著對方。他對這俗世累了、倦了，所以他為他妻子的解脫而開心。他無時無刻不在微笑，也無時無刻不在思考。他讓生命的每一刻都如我翅膀上的花紋一樣美艷。他選擇了我，讓自身也升華得如此美麗�！焙麚溟W著翅膀，飛入花間。我閉上眼，這直透心房的花香不也是莊子的智慧嗎?

　　“你是官吏?”腳邊爬來了一只老龜。“不，不是，和你一樣不是�！蔽腋┫律碜印！昂玫煤埽逅煤�，莊子曾以我為喻，拒絕相位。其實(shí)，這泥土并不臟，曳尾于其中真的是世間最快活的事兒。有人曾問我?guī)е@么重的殼行走累嗎?殊不知，我早就把殼視為自己的血與肉，又怎的會覺得累呢?就像有人問莊子讀那么多書累嗎?在自然中行走累嗎?書與自然早已是他的血與骨，何談受累呢?”龜轉(zhuǎn)過身，爬向淤泥深處。我直起腰來，原來這淤泥中也蘊(yùn)藏著莊子的智慧呢……

　　莊子生于亂世，在世間唱著屬于他自己的狂想曲。他贊嘆自然的偉大與人的渺小。并不是我們離莊子的智慧太遠(yuǎn)，而是塵世的塵埃遮住了我們的心扉，困住了我們的腳步。自然是偉大的，人類是渺小的，但當(dāng)二者合為一體時，人的渺小也就不可見了。這才是莊子智慧的根本嗎?

　　我不禁嘲笑自己的淺陋，竟在這里等莊子回來。我應(yīng)當(dāng)去大自然，應(yīng)當(dāng)去世界上的每一角，去尋找，去拾起他遺留的智慧。

　　(三)“倔”和“笨”的力量

　　XX時期，朱東潤老先生作為復(fù)旦中文系主任，自然被推上講臺作“多快好省”宣言。可是老先生卻牙根緊咬，面色難看。簡直要上刑場似的，支吾了半天才說出話來：“我原計(jì)劃五年完成的三本書，現(xiàn)計(jì)劃三年完成!”話音剛落，臺下便是一片哄笑之聲�！疤�!”可是老先生的倔勁卻上來了，說什么都不肯再讓步：“不行!不能再少了!最少三年!”

　　這若是被日碼萬字的當(dāng)代作家看見了，怕也是要笑掉大牙的。何必這么“倔”?何必跟“效率”較勁?簡直是一根筋!

　　的確，對于講求效率的智慧的當(dāng)代人來說，這樣的做法，實(shí)在是不知變通，乃至于冥頑不靈了。三年，豈止是三本，著作等身怕也不是問題。只要愿意“坐家”，輕敲鍵盤，日碼萬字也能輕松搞定。只是，如此隨緣、如此寫作，其成果怕也如稀釋過的咖啡，醇香不再，喝起來恰如變了質(zhì)的白開水。

　　同樣“冥頑不靈”的，還有歷史學(xué)家江衍振老先生。他曾一度名聲鵲起，然而他的出名，卻不是因?yàn)橛卸嗌俚摹爸腔邸保且驗(yàn)椤氨俊�。十多年的時間，老先生統(tǒng)共寫了三本書，加起來不過七十余萬字，平均到每天不過百余字。然而，為了搜集史料，老先生訪遍了各地圖書館、書庫，翻閱了兩千多萬字的史料，直是“上窮碧落下黃泉”。如此辛苦如此笨，甚至弄得幾天幾夜不眠不休，最終才有了那么一點(diǎn)老笨結(jié)晶。然而，這樣的著作，定心讀來，方知是“字字含血”啊!

　　二老的作為，認(rèn)認(rèn)真真地昭示：真正的智慧，往往始于“倔”、成于“笨”，在于甘坐冷板凳，倔傲地向浮躁叫板，堅(jiān)定地從“笨”處著手。古人吟詩“兩句三年得，一吟淚雙流”，方才有“語不驚人死不休”的震撼。然而，這種精神離今天的我們實(shí)在太遠(yuǎn)了。在速度與效率所帶來的緊張與刺激中，精品之作也離我們越來越遠(yuǎn)。我不敢說今天市場上的作品全部流于平庸，但在市場利潤的引誘下，可以肯定的是，有一部分，甚至是一大部分作品，早已隨浮華而去!“流水落花春去也”，這流失了的春華，恰恰是我們最可珍惜的“智慧”。

　　高考議論文篇23

　　不易走題，寫好不易

　　金陵中學(xué)語文特級教師喻旭初分析，其題型仍然是“提示語+題目”。題目是個偏正短語，中心詞是“生活”，“綠色”是修飾語，是個形象的說法。他認(rèn)為，這個題，題意比較明確，不大會走題。這個題，可實(shí)（如低碳等具體的生活方式）可虛（如綠色所象征的精神生活），可供發(fā)揮的空間較大，有利于培養(yǎng)學(xué)生的想象能力和科學(xué)精神。這個題，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，關(guān)注人與自然的和諧，關(guān)注每個人的心理健康，關(guān)注人類和地球的命運(yùn)。這無論對學(xué)校還是整個社會，都有積極的導(dǎo)向作用。

　　此外，題目的內(nèi)涵十分豐富，它涉及到生物、化學(xué)、地理、氣象、歷史等多種知識，任選一個角度都有話可說，但要寫得好就不容易了。

　　具體如何寫法呢？喻旭初說，如果寫記敘文，可以記某個人、某個家庭，乃至某個城市的綠色生活，寫出它的狀況和人生活其中的樂趣。應(yīng)該有若干細(xì)節(jié)。如果寫議論文，寫法就多了：（1）一般的思路：什么是“綠色生活”———為什么要提倡“綠色生活”———怎樣才能擁有“綠色生活”。（2）從反面來說，從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，舉例揭示非綠色生活的種種弊端，由此反襯出綠色生活的重要。（3）用對比方法來寫，把綠色生活的好處跟非綠色生活的危害進(jìn)行對比，從而充分肯定綠色生活這個嶄新生活理念的深遠(yuǎn)意義。（4）可以從“綠色”的象征意義說開去，歌頌平靜、和諧、充滿生命力的精神生活。另外，作文甚至可以寫成說明文。你可以為“綠色生活”作些具體的設(shè)計(jì)。并逐項(xiàng)加以說明。

　　喻老師說，他相信聰明的江蘇考生一定會想出比他更好的寫法。

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