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獨(dú)立思考議論文（精選20篇）
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作生活中，大家都不可避免地要接觸到論文吧，借助論文可以有效訓(xùn)練我們運(yùn)用理論和技能解決實(shí)際問題的的能力。你所見過的論文是什么樣的呢？以下是小編為大家收集的獨(dú)立思考議論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
獨(dú)立思考議論文 篇1
有人曾經(jīng)說，生命就是河流，流速、長度、河床深淺都有自己決定。世界紛擾迷離，我們時時處于迷茫，失意的境地，但是總會存在活在足夠的瀟灑肆意里，有不為物使的的智慧與豁達(dá)的人，他們的天空是晴朗的。
余秋雨說：“有人把生命局限于互監(jiān)互探，互猜互損，有人把生命釋放在大地長天，遠(yuǎn)山滄海�！庇纱丝梢姡粋�人的價值由他的選擇，格局決定。
人是社會動物，個人與個人，與集體需要建立各種聯(lián)系，我們在日常學(xué)習(xí)和生活中無可避免的要與他人相處，在相處的過程中，我們會對同一事物產(chǎn)生不同的看法，當(dāng)一個人與自己意見不同時，我們有信心與之爭論，當(dāng)與很多的人看法不一樣是，我們同樣需要理性思考，就事論事，若是仍然覺得自己是對的，那就堅(jiān)持原來的的觀點(diǎn)。這不僅是對自己尊重的表現(xiàn)，而且相信自己的同時在內(nèi)心作了分辨，運(yùn)用了知識，彰顯了個人的獨(dú)立與思考。
史鐵生在《我與地壇》中寫道：“命定的局限盡可永存，不屈的挑戰(zhàn)不可須臾或缺。”我們不必自我設(shè)限，給心靈加上一把鎖，恰恰相反，有時候我們應(yīng)該鬧鬧“革命”，講講我們的獨(dú)特的想法，讓別人了解到不是每個人的想法都是一個樣的，不是每個人都必須按他們安排的或他們想的那樣去做。
人都是人，根本一樣。在集體中活動的前提是保持個人的獨(dú)立，與與其輕易地成為別人思想的跑馬場，失去自己的對時事的獨(dú)立的基本價值判斷與道德信念。當(dāng)代社會，現(xiàn)代通訊技術(shù)的極大發(fā)展與互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，我們有了更多的可利用于個人成長的共享資源。在這個有著堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)的社會里，按常識似乎我們都應(yīng)該會有更多的提升，擁有更多的才藝，更廣博的學(xué)識才對。但是正如二八定律描述的那樣，站在社會頂端的人群終歸是少數(shù)。生活在科技昌明時代的大多數(shù)人依舊渾渾噩噩，缺少獨(dú)立思考能力。他們樂于聽別人的話，因?yàn)樵谝鈩e人的評論，他們得不到內(nèi)在的充實(shí)和平和，難以形成自尊自信的品格，失去了體會孤獨(dú)見證成長的機(jī)會，他們害怕因?yàn)閳?jiān)持自我?guī)淼牟豢杀苊獾默r瑀獨(dú)行，于是傾向于融入合群，把寶貴的自己與生俱來的思考力當(dāng)成了裝取別人觀點(diǎn)的'低價值低耗能低成長空間的的工具，總是期盼著享受合群盲從的自在，因此，忘了自己剛出發(fā)時的方向似乎也變得理所應(yīng)當(dāng)起來。
堅(jiān)持自己獨(dú)立的人格，因?yàn)閯e人的眼光或是議論實(shí)在算不上什么重要的事情，我們更多時候應(yīng)當(dāng)將時間和精力用在個人能力提升上。
生活不是演電影，我們身上沒有主角光環(huán)，但是我們依舊可以做自己生活的主人。記得，人群中最耀眼的人，從來不是緊跟大眾腳步的人，而是那些有自己節(jié)奏的人。厲害的人往往有自己的時間表，他們不隨俗流，腳踏實(shí)步，目光炯炯，一筆一筆繪畫出獨(dú)一無二的人生畫卷。能成就一個人的只有他自己，我們要放寬心大步向前走，走向自己的遙遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方。
生活的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，無論何時啟程都是不遲的。小小的人兒也理應(yīng)筑起獨(dú)立思想之實(shí)基，讓它墊起我們前行的步步臺階。
獨(dú)立思考議論文 篇2
父母，是我們溫馨的避風(fēng)港;父母，是我們?nèi)鰦蓵r的依靠;父母，是我們物質(zhì)上的來源，精神上的支柱。但是，我們是否想過，有一天，父母會離我們遠(yuǎn)去，或許是我們離開父母遠(yuǎn)行，我們總有一天要學(xué)會獨(dú)立。
培養(yǎng)健全的人格和獨(dú)立的意識，是我們學(xué)會獨(dú)立的基本要求。當(dāng)代大學(xué)生，吃好的買根本不用顧及錢不夠，花錢如流水，錢不夠就伸手向父母要。他們認(rèn)為向父母拿錢是天經(jīng)地義的，就是從不想一想父母賺錢的辛苦，也很少抱著感恩之心去利用父母給的錢，而是一味地攀比揮霍。他們名義上已成年，獨(dú)立，但是從本質(zhì)、人格、心理上的獨(dú)立卻十分幼稚。這就需要當(dāng)今大學(xué)生重新對自己進(jìn)行思考。
培養(yǎng)社會責(zé)任感，懂得回報，是獨(dú)立的表現(xiàn)。當(dāng)你自己對著父母說“不用你們管，我已經(jīng)獨(dú)立了”時，你是否想過離開了父母，你真的能獨(dú)立嗎?雖然，現(xiàn)在的家庭獨(dú)生子女很多，但我覺得應(yīng)多讓他們?nèi)ド鐣w驗(yàn)體驗(yàn)，每逢暑假有許多學(xué)生就會去打工，參加夏令營，他們在不斷地學(xué)會獨(dú)立，在體會獨(dú)立的這個過程中，王文韜的父母，之所以對兒子簽訂了一份數(shù)額1。6萬元的借款協(xié)議，目的也是為了培養(yǎng)他的勤儉節(jié)約，懂得感恩，懂得報答社會的一種表現(xiàn)。
父母的正確做法對培養(yǎng)孩子獨(dú)立意識有著指導(dǎo)作用。曾經(jīng)聽過這樣一個故事，美國家庭里面，孩子到了一定的年齡，父母就會讓他們自己去經(jīng)營自己的事業(yè)，父母只是適當(dāng)?shù)臅r候給予幫助，孩子們剛開始什么都不懂，他們只有通過自己查閱、上網(wǎng)、自學(xué)等方式經(jīng)營自己的事業(yè)，他們錢不夠，也不會向父母要錢，他們會通過自己的方式去解決，最終他們事業(yè)有成。是的，或許在傳統(tǒng)的我們看來，他們的.父母有點(diǎn)殘忍，但是這卻是對子女的一份最真摯最實(shí)用最有意義的愛。
當(dāng)我們對父母的嘮叨覺得厭煩時，我們想想，我們該獨(dú)立了。父母的嘮叨也是一種教誨，說明父母對你的擔(dān)心，說明你還不是十分獨(dú)立。獨(dú)立是培養(yǎng)健全人格的前提，獨(dú)立是培養(yǎng)社會責(zé)任感，懂得回報社會的表現(xiàn)。當(dāng)我們在向父母要錢時，能主動打一張借條，也許我們就有了較強(qiáng)的獨(dú)立意識了。當(dāng)我們有一天離開父母獨(dú)自去闖世界時，你就能真正體會什么叫做“獨(dú)立”了。
獨(dú)立思考議論文 篇3
看了《十八歲的天空》后，我有很多的感想，是否人到了十八歲后就一定要學(xué)會獨(dú)立呢?我不知道其他人是怎么想的，反正我是一定要學(xué)會獨(dú)立的。但我是一個要從不懂事的孩子變成成人的“孩子”，我在尋找變?yōu)榇笕说姆绞�，我在我自己的海洋中肆意的遨游，我不知道我的大陸在哪里，更不知道我是從哪里游來的。我只是一直努力的向前游…�?/p>
“你還小，什么事情都要我們來為你作主……”這句話讓我太傷心了，我覺得我的爸媽根本就不了解我。也難怪，他們十年前外出到現(xiàn)在都還沒有回來，我覺得我們的關(guān)系是否只比陌生人多一點(diǎn)，比起我想要的父子，母子關(guān)系還要差很遠(yuǎn)。于是錢就成了我和他們唯一的溝通，他們也只是和我用錢在交流，我悲哀呀……。
用他們的語言，這一切的一切都是為了我好。然而這是真的為我好嗎?我不覺得，只是覺得他們是想逃避我。我不是他們的最愛，他們最愛的是那永遠(yuǎn)也找不完的錢。他們把老人放在家里，把我也放在家里，他們不孝也不慈。
我在這種狀態(tài)下渡過了十年，一直是把自己囚禁在一間密封的房間里，我好想沖破房間看看外面的世界。哈哈，我現(xiàn)在終于擺脫了我自己的束縛，我十八歲了，是大人了，我的思想成熟了，再也不會一天到晚幼稚得怪媽怪爸了。相反我要感謝我的爸爸媽媽，是他們教會了我一個人怎么獨(dú)立�！鞍职謰寢屇銈兪俏业淖類�，兒子愛你們”。
我想我在以后的`生活中會過的很好，很快樂，在遠(yuǎn)方有爸媽在默默的為我。我不會讓你們失望的，幸福的笑容一定會洋溢在你們的臉上，相信兒子吧!為我祝福吧!我已經(jīng)學(xué)會了怎么去飛了，湛藍(lán)的天空在等待我，等待我去觸摸每一朵白云，等待我去飛越每一道彩虹。
相信自由吧，就像鳥兒相信廣闊的天空一樣，把自己的一生都給它，讓它帶你去感受世間的美好，感受人間的快樂，感受釋然的feeling吧!
你要知道自由不是誰可以給你的，要自己去尋找。讓我們大家一起“浪跡天涯”，尋找獨(dú)立的自我。索性，讓自己放蕩不羈，去過風(fēng)一般的生活。
獨(dú)立思考議論文 篇4
人生之路是人一步步走來的，在成長的過程中總是坎坎坷坷;總是需要在磨難中跌倒，在磨難中爬起，在磨難中堅(jiān)強(qiáng)，在磨難中成長。
在生物圈中，每一種生物從出生到死亡，時時刻刻不是充滿著磨難。
每當(dāng)一種弱小動物在出生后的那一刻就一定要學(xué)會奔跑，不然一定會被它強(qiáng)大的天地吃掉，你也許聽過那個故事。
鹿媽媽在一片美麗的大草原上生下了一只可愛的小鹿，鹿媽媽顧不得舔凈它那血淋淋的身子，用角拱它，折磨它讓它爬起來學(xué)會奔跑，這時，一只老虎出現(xiàn)在了鹿媽媽的視野中，就在這千鈞一發(fā)的關(guān)鍵時刻，小鹿經(jīng)受住了出生以后的第一個磨難，它跟著媽媽逃過了成為老虎口中之食，正是小鹿克服了自身的磨難，學(xué)會了奔跑，戰(zhàn)勝了死神。
在人生的成長中也需要不同程度的磨難，并讓你在這場磨難中帶到一個啟發(fā)，獲得一種自強(qiáng)的'精神，而正是這種精神使得你在成長中獲得一種跟高的境界。
就像愛迪生一樣，在他剛出生時，誰也不知道他將成為一個什么樣的人，誰也不知道是他給人類一個更光明的世界。
然而在當(dāng)初，在他做實(shí)驗(yàn)是，他是經(jīng)歷過多大的磨難啊。
成長需要磨難，就像一個企業(yè)當(dāng)他經(jīng)歷過磨難之后，他才會讓世人知道他知道他的一切。
人生的道路不是平平坦坦，在這條道路上，總是會有許多大石頭擋住你的去路，它便是磨難，當(dāng)懂得怎樣去繞過它，去克服副它時，那么你就會又一次想人生邁向一大步。
成長需要磨難，每個人都會在磨難后獲得成功。每個人都會磨難后獲得歷練，每個人都會在磨難后獲得堅(jiān)強(qiáng)。
獨(dú)立思考議論文 篇5
每個人的成長過程都是多姿多彩的，我的成長故事則是一個五顏六色的萬花筒，演繹著成長時的快樂，演繹著成長時天真幼稚的夢。呈現(xiàn)出我悟出道理的那一幕。
就在去年暑假的.一天晚上，一陣清脆的電話聲把我的注意力從好看的電視節(jié)目轉(zhuǎn)移到了電話上，我快步跑過去，拿起電話，一聽，原來是姑姑打來的，她告訴我說，鴻舟商廈要舉行兒童繪畫比賽，問我要不要參加。我歪著頭剛想問媽媽，卻聽她冷漠的拋了一句“自己決定吧�！闭谖覒岩刹唤鈺r，電話那頭傳來了姑姑急促的催促聲，“參不參加啊”。我趕忙應(yīng)付了一句“報名吧”。我放下電話，心情無比沮喪，有些傷心，媽媽對我怎么不聞不問呢?于是，我大著膽子去了媽媽的房間，我打開房門探個頭進(jìn)去，問媽媽：“媽媽，我答應(yīng)明天要去比賽，您不陪我練習(xí)嗎?”可媽媽卻說：“練不練你可以自己決定，不要什么事都要問我，如果練呢，也許會有個好成績，如果不練呢，得不得獎也無所謂，主要是過程，你應(yīng)該知道自己怎么辦�！蔽覜]想到媽媽會對我這樣的冷漠無情。原來那個連我咳嗽一聲都會擔(dān)心的不得了的媽媽，變了嗎?難道隨著雪花飄落的告別，隨著11歲蠟燭的熄滅，媽媽的愛也隨著消失了嗎?我剛想再問些什么，只聽媽媽說：“明天我不陪你去了，你就一個人做公交車去吧，”聽了媽媽的話，我徹底失望了，我認(rèn)為，媽媽不再愛我了。
第二天，我一個人坐著公交車來到了鴻舟商廈，看見其他的伙伴，都是家長陪著來的，我更加傷心難過，比賽要開始了，我打開彩筆盒準(zhǔn)備彩筆，我驚奇的發(fā)現(xiàn)里面有一張紙條，我趕緊拿起來，上面寫著“欣欣，媽媽的好孩子，你一定是在怪媽媽沒有陪你去比賽吧，不要生氣，媽媽只是想讓你明白，做什么事情都要學(xué)會自立，不能只想著依賴別人，要學(xué)會獨(dú)立面對事情，面對生活，你長大了，應(yīng)該學(xué)著獨(dú)立了，媽媽也相信你，一定會做的很好，你永遠(yuǎn)是媽媽心中的驕傲，一定要加油啊!你會理解媽媽的，對嗎?”看完了這張紙條，我終于明白了，媽媽是愛我的，是在乎我的，我更加信心百倍，媽媽我愛你!
雖然這件事已經(jīng)過去很長時間了，但媽媽的紙條上的那些話印在了我的腦海，告訴我要學(xué)會自立、獨(dú)立地面對生活。
獨(dú)立思考議論文 篇6
獨(dú)立，大多數(shù)人對它都有一種誤解，純粹認(rèn)為獨(dú)立就是一個人在沒有外人的幫助下完成了一件事，而我接下來要講的卻遠(yuǎn)不止這些。
首先，最基礎(chǔ)也是眾所周知的——獨(dú)立做事。其中就包括自己做飯、自己在家……而這些都需要一個重要的因素——勇氣。凡是你第一次獨(dú)自做某件事，都需要勇氣。那么如何才能獲取它呢？那就得克服困難。然而，在這整個過程中，這一部分是最難也是最重要的。你就得經(jīng)過心理和現(xiàn)實(shí)的阻擋。
心理上的阻擋大多是人們自己想象出來的，就像你一個人待在家，害怕會有什么妖魔鬼怪蹦出來把你一口給吞下肚，又或者害怕會有誰來刺殺你，但所有這些都是大腦給你“出的點(diǎn)子”。所以第一個問題就輕松愉快地解決了；那么第二個問題，現(xiàn)實(shí)阻擋有如何“清除”掉呢？現(xiàn)實(shí)阻擋顧名思義就是現(xiàn)實(shí)中的阻擋，當(dāng)你心里本想著一個人在家沒什么可怕的，可樓上總傳來“魔性”的嚎叫聲，令你剛建立好還并不穩(wěn)定的“大樓”轟然倒塌，而這座大樓就是一個人在家的'決心。在這里，給大家分享一個“微習(xí)慣”，只要你每天嘗試一點(diǎn)，最后你就會進(jìn)一步想試探，以此類推，總有一天你會接受并且不再討厭它。
前面說了那么多，講的都是獨(dú)立做，獨(dú)立抉擇，相信許多家長在給孩子買書時都會提成一些建議，比如說“多買名家的書、多買老師推薦的書”……而這些建議都是以學(xué)習(xí)為中心發(fā)散開去，但是孩子多數(shù)情況下都不愿意，因?yàn)楹⒆犹岢鲆ベI書時是想擁有選擇圖書的主動權(quán)，當(dāng)你選擇了一大堆圖書，家長們就會逐一進(jìn)行“檢查”，感覺購書就不是一件快樂的事了。從而會失去對閱讀的興趣，那么一切就將變得麻煩，比如：會失去對學(xué)習(xí)的興趣、語言表達(dá)能力減弱、課外知識匱乏……反之，如果給予孩子購書自由，那帶來的好處可想而知。
最后一點(diǎn)是獨(dú)立思考，在上數(shù)學(xué)課時，經(jīng)常會聽到這句話，以前一直在想為什么，這一次我終于得到了答案。受教育者分為兩類，“勤”與“懶”，在問題出現(xiàn)時，“勤”者會率先思考并得出答案；“懶”者會后發(fā)制人，傳承“勤”者的答案，那如果全班只有一個“勤”者，其余都是“懶”者，那么，一直這么“傳承”下去，答案便會一模一樣。課堂本就是為不同“火花”的出現(xiàn)而生的，老師才會要求“勤”者與“懶”者都要獨(dú)自思考，而正是這樣，那些不同的觀點(diǎn)才能碰撞出新的火花。
關(guān)于獨(dú)立，大致可以分為以下幾點(diǎn)：“獨(dú)立做、獨(dú)立抉擇、獨(dú)立思考”，這些事情看起來難以做到，但只要邁出了第一步，它將帶給你無窮無盡的益處。
獨(dú)立思考議論文 篇7
我是家里的小太陽，是父母的掌上明珠，我要什么就有什么，但除了一個自由的空間。從我懂事起，爸爸媽媽就象關(guān)小鳥一樣把我關(guān)在了家里。于是，書本和電視就成了我消磨時間的辦法。我很少出門，爸爸媽媽總是說外面的壞人多，萬一出事，后悔也來不及了。所以就算要去什么地方，也是由爸爸媽媽拉著護(hù)著，好象生怕沖出一個壞人把我抱走。
以前我對爸爸媽媽這種做法也不以為然，因?yàn)槲矣X得全世界的孩子都是被爸爸媽媽這樣捧出來的，但自從看了《烏塔》這篇文章之后，我的想法才徹徹底底地改變了。這篇課文主要寫了一個14歲的德國小姑娘，獨(dú)自一個人游歐洲的事。當(dāng)時我在讀這篇文章的時候，覺得十分驚訝。因?yàn)樵谥袊�，不要說14歲游歐洲，就是把自己所居住的城市游一圈都不可能。特別是等我讀到烏塔能自己掙錢給爸爸媽媽還有弟弟買禮物時，我更覺得是“天方夜潭”。自己掙錢買禮物，是我絕對不敢想象的，更何況是到外國去買。在家里，如果我要買什么，也是爸爸媽媽親自“出馬”。所以我對商品的質(zhì)量、價格一無所知，更不用說象烏塔那樣懂得比較多的商品價格。我的一次自己買東西是在我10歲的時候，那天在“好當(dāng)家”超市里，媽媽交給我一個“神圣”的任務(wù)，那就是幫媽媽買三包紅酒，我聽了之后高興得一蹦三尺高。因?yàn)槲医K于有了大顯身手的機(jī)會了。媽媽把紅酒的名稱和擺放的'位置仔仔細(xì)細(xì)地說了三遍，才讓我去買。她還說她會在收銀臺等我。我高高興興地找到了要買的紅酒，拎了三包就往回跑�？傻搅耸浙y臺，我怎么也找不到媽媽，我嚇得六神無主，象鍋上的螞蟻一樣——團(tuán)團(tuán)亂轉(zhuǎn)。后來通過廣播才找到了媽媽，看媽媽的樣子，似乎是急得快哭了。她看到我一個勁地責(zé)備說：“你跑到哪里去了，害得我急死了�！睆拇艘院�，我再也沒有買過東西了。
現(xiàn)在想起這件事，覺得媽媽管得太緊，連一個自由展示的空間都不給我，仿佛我是一個蠟人，她一松手，我就會融化。所以才造成了我一遇到問題就不知道怎么辦才好。在這里，我要向那些對孩子放不開的家長呼吁：請不要再把孩子關(guān)在家里了，這樣對他們并沒有好處，只有把他們放到一個廣闊的空間里，他們才能自由飛翔，獨(dú)立自主!
獨(dú)立思考議論文 篇8
在這個眾聲喧嘩的時代，人人都能發(fā)聲，卻有多少人做了學(xué)舌的鸚鵡，從不曾發(fā)出自己真正的聲音。獨(dú)立思考的能力在人人都有足夠的條件與資源思考、卻不曾獨(dú)立思考的時代變得更加重要。
叔本華說：“只有我們獨(dú)立自主的.思考，才真正具有真理和生命�！彼麑⒓兇饪孔x書學(xué)來的真理比作假肢，而自己頓悟的理論方是真實(shí)的肢體。
獨(dú)立思考意味著尊重但不囿于前人的經(jīng)驗(yàn)，意味著不在光環(huán)效應(yīng)中迷信權(quán)威而喪失了自我的觀點(diǎn)，不因外界壓力而扭曲事實(shí)，堅(jiān)持具體問題具體分析與實(shí)事求是。
懶于或忽視獨(dú)立思考的案例在生活中亦比比皆是。有些人在成功學(xué)和正能量中迷失了方向，按照那些所謂“意見領(lǐng)袖”的意見安排自己的生活，嘴上說著復(fù)盤和自省，似懂非懂地學(xué)著一些看似高深的理論，卻不曾真正地改變。
有些人自己不懂得獨(dú)立思考，偏偏還要打擊別人的獨(dú)立思考行為。他們用偏見把自己從頭到腳武裝起來，不把別人也定型在類似的偏見當(dāng)中就不善罷甘休。他們用教條鑄成了一把刀，勢要將不同意見斬草除根。
學(xué)會獨(dú)立思考，才能真正打開真理的大門！
獨(dú)立思考議論文 篇9
在生活中，我們或許早已習(xí)慣了“網(wǎng)絡(luò)”、“專家”甚至有“微信心得”的意見，去成為自己的意見，有的時候他們分析的還算正確。可畢竟大家都是平凡人，也不可能像打槍一樣百發(fā)百中吧！
孔子的“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”闡明學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系。人之所以被稱為高等動物，就是因?yàn)槲覀冇兴伎�。假想，一個人或一個社會沒有了獨(dú)立思考，他會變得盲從，黑暗，甚至處于停泄?fàn)顟B(tài)，那樣的我們，與其他動物又有什么區(qū)別？
隨著社會的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)也隨時隨地在我們眼前呈現(xiàn)，特別是處于青春期的我們更是對手機(jī)“寵愛有加”，被一些心靈雞湯灌“醉”也成了家常便飯。去給我們講一堆人生道理，還說的一本正經(jīng)的樣子，還想著這一“醉”，不知影響我們多少人，如果按這樣計算，不出一年，個個都神魂顛倒。而真正尋要心靈雞湯的.人，只不過是在找一個借口，說服自己去相信罷了。
思考是人的一種本能，到現(xiàn)在越來越多的人更愿意去花時間，花精力在手機(jī)的瀏覽器，而且也只停留在“只是心動，卻不行動”上。
若相反，一個人把自己與獨(dú)立思考融為一體。我想他會變強(qiáng)大，在不斷的成長、學(xué)習(xí)。為了抵達(dá)那心中遠(yuǎn)方的燈塔。學(xué)習(xí)，我們從小學(xué)，初中，以至于到目前的高中，我想大家都或多或少的關(guān)注自己的成績變化，可為什么別人的成績好到爆，而自己的成績卻爛到渣？有人就會想，我也關(guān)注了呀！可依舊爛到渣，世界上所有的事情也好，東西也罷，并不是說我去關(guān)注了，就一定能夠有自己想要的結(jié)果。那我想請問，你獨(dú)立去思考過這些問題嗎？沒有吧！這就是別人好到爆與自己爛到渣的區(qū)別？
只有獨(dú)立思考過后，你才能發(fā)現(xiàn)，我原來也是可以做到的，而且會有意想不到的驚喜，何樂而不為呢？相比之下，那些“微信心得”、“專家”也只不過是世俗偏見，算不上世俗，也不被人認(rèn)可。
人只不過是一根蘆葦草，是自然界最脆弱的東西，但他是一根能思想的蘆葦。愿你前程似錦，獨(dú)立思考，懷著一顆奔向遠(yuǎn)方燈塔的心。
獨(dú)立思考議論文 篇10
有人問我：為什么我讀了不少書，卻寫不出文章？你也沒讀過多少書，卻能每天都寫出不同的文章。我回答：很簡單，因?yàn)槟悴欢锚?dú)立思考。
很多人覺得：多讀書不僅能豐富自己的知識，并能改造自己浮躁的內(nèi)心。這只是片面的。因?yàn)�，一個人要完全認(rèn)識自己，掌控自己，僅僅讀書是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，更應(yīng)學(xué)會獨(dú)立思考。真正獨(dú)立思考的人，在精神上是君主。
任何一個正常人，只要是識字的人，都可以讀書寫作。讀完后，他可以向別人闡述自己在書中看到的觀點(diǎn)。但是，這個過程，他不過是個工具罷了！正如，一個人擁有大量知識，但卻從未經(jīng)過自我頭腦的獨(dú)立思考加以吸收，融會貫通。他的思想依然是死的。
任何一個人都可以隨意地閱讀和學(xué)習(xí)，卻不能隨意地思考。
我一直在質(zhì)疑：是否在大量閱讀之后，真的令我腦洞大開，思維迸發(fā)，文思泉涌？沒有。盡信書，不如無書。那些死知識如果不經(jīng)過大腦的'反復(fù)思考，并結(jié)合實(shí)際生活的人和事，是沒有任何價值的。
大量的單純閱讀會讓我們的精神喪失靈敏性。如果一個人不想動腦子思考，最簡單的方法就是拿起一本書，去看書，然后把看到的知識好為人師地講給沒看過這本書的人聽。這就可以解釋為什么當(dāng)你接觸些許工程師、學(xué)者時，發(fā)現(xiàn)他們索然無味。
學(xué)者是成天閱讀書本的人。而那些思想家、天才，或者推動人類發(fā)展的巨匠，則是站在巨人的肩膀上，擁有世界這本無字大書的人！
確實(shí)，一個人無論學(xué)歷高低，只要他懂得了源源不斷地獨(dú)立思考，他才是一個具有旺盛生命力的人。他在自我思想太空中遨游所享受到的樂趣，是一般人絕享受不到的。
那么，閱讀還有什么意義呢？我覺得：閱讀，就像是一把鑰匙，它可以幫我們打開一扇門。但是否走進(jìn)去，探索里面無盡的寶藏，還在于我們自己。如果你閱讀的太多太多，你打開了太多太多的門，會讓你眼花繚亂，會讓你只在意那些門，而忘了屋里的東西。
每個獨(dú)立思考的人，才是自我真正意義上的君王，因?yàn)樗梢哉瓶刈约旱膬?nèi)心世界，從不受外物影響。相比，那些頭腦庸俗的普通大眾，隨波逐流于各種各樣的流行觀點(diǎn)，迷信于一個個的世俗偏見之間無法自拔，使自己的思維受到限制，就像是臣服于國王的子民。
只是，任何人都不能脫俗。在現(xiàn)實(shí)世界中，我們依然要吃喝拉撒。但在精神世界里，我們是肉體束縛的精靈，不再受重力控制，也沒有貧病之苦。儒家堅(jiān)持內(nèi)圣外王。這是人生的黃金境界。如果魚和熊掌不可兼得，那至少要內(nèi)圣吧！讓我們先從獨(dú)立思考開始。
獨(dú)立思考議論文 篇11
上小學(xué)的時候，就常常聽見老師說，開動腦筋，思考思考。這么多年過去了，我才學(xué)會了思考，是學(xué)會了能夠獨(dú)立思考。學(xué)會獨(dú)立思考后，對先前覺得“一定”的覺得“不一定”了，對什么都敢懷疑了。
“久病成醫(yī)”，這句話不錯的，病的時間長了，自己成了自己的醫(yī)生；“求醫(yī)不如求已”，也是不錯的，因?yàn)橹挥凶约鹤盍私庾约旱纳眢w狀況；求佛實(shí)際上也就是求自己，佛說，放下，實(shí)際上是就求自己要放下，當(dāng)自己做到佛所要求的，那自己就成了佛了吧。
佛教講究的應(yīng)該是“悟”，而不是試圖說服，和其他的教有所不同，試圖說服有一定侵略性，而悟則尊重個體的意愿，因此，我聯(lián)想到某國自恃強(qiáng)大，以“幫助”為名，把自己的'意志試圖強(qiáng)加于人，攪得雞犬不寧，甚至生靈涂炭，此時他們心中的上帝何在？
我看過楊絳先生的《走到人生邊上》，樸實(shí)的語言不停地追問肉與靈，她不相信人死了什么都沒有了，如果什么都沒有了，那是完全悲劇性的人生。人怎樣戰(zhàn)勝人生的悲劇性？正像《紅樓夢》中，絳珠仙草將一生的眼淚還給神英侍者，完成了使命，飄飄然登臨仙界。我覺得這樣的結(jié)局已經(jīng)戰(zhàn)勝了整部書給人帶來的悲劇性，作者已經(jīng)找到了解決問題的辦法，人生因此完美了。
完美的人生不代表其人生充滿了甜蜜，還有痛苦，并且能夠敢于直面慘淡的人生。我非常喜歡魯迅的作品，尤其這句話讓我感到震撼，因?yàn)槟軌蚋矣诿鎸K淡的人生的人為數(shù)不多，有些人說魯迅是憤青，我卻說魯迅是火鳳凰。
然而，有多少人能夠“居陋巷而不改其樂？”在眾多弟子中顏回深得孔子喜愛，顏回如果沒有找到人生的意義，怎么能做到安貧而樂道呢？那應(yīng)該是他對精神的需要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于對物質(zhì)的需要才能夠使然。
我想只有獨(dú)立思考，才能真正意義上的考問題，才能解決心中的疑惑，直到找到人生的意義。
獨(dú)立思考議論文 篇12
前幾天所有三五好友小聚，因一合伙人遲到，我們就開始起哄，讓他發(fā)紅包。該合伙人非常慷慨大方，每次都發(fā)的很大很多。酒過三巡，菜過五味，大家非常盡興，該合伙人拿來一瓶好酒，大家喝著好喝，就嚷嚷再來一瓶，我們又喝了兩瓶。一位同事說這酒非常好，想詢問此酒的價格自己購買過年喝，合伙人言左右不語（善于觀察的人，此處就應(yīng)該明白）。第二天，同事在群里嚷嚷，昨天大咖真給力，昨天的酒一瓶兩千，我今天也買了六瓶過年喝。因?yàn)榇耸�，我不禁感慨，眼界在哪里，成就就在哪里。此外，因�(yàn)榇耸�，我的感悟是，以后參加此類活動，�?jiān)決喝沒喝過，沒聽過的酒。
人生要敢于想象，發(fā)現(xiàn)全新的自己。單位的老大哥找我，說過年有個節(jié)目，不知道方不方便，我和他業(yè)務(wù)合作不多，但對其人一直認(rèn)可，還有過出差偶遇的經(jīng)歷，就一口答應(yīng)了。沒有想到的是，經(jīng)過大家的努力，我們不但愉快地創(chuàng)作出精彩的作品，更增進(jìn)了了解，整個劇組一直保持歡樂和諧的氛圍，不但沒有影響工作，反而帶著愉快，工作的效率更高了。此刻，我才發(fā)現(xiàn)真正的`戲，不在舞臺，而在生活。有些同事因擔(dān)心影響工作，又擔(dān)心題材太敏感（拿主任開涮，劇組有過壓力，但我們頂住了）而拒絕，演出成功后，后悔不已。我的總結(jié)是，人生要勇于挑戰(zhàn)，永遠(yuǎn)不要對機(jī)會說不，即使最后是失敗，也無所畏懼。
這兩年，有一個問題困擾我，就是個別多年的朋友，因瑣事鬧得不開心。我本人是非常重視友情，也特別懷念曾經(jīng)的美好記憶。另一個問題是，個別雖然交往時間不長，但彼此關(guān)系不錯的朋友，也有不愉快的經(jīng)歷。傷你最深的往往是自己人，敵人能帶來的痛苦是有限的。但也開始釋然，要么是曾經(jīng)的你我變了，要么是對他不夠了解，但已經(jīng)失去的東西，不要留戀，請珍惜眼前人。
關(guān)于金錢的態(tài)度，今年也有所變化。我人生的財務(wù)目標(biāo)也應(yīng)該調(diào)整了。雖然比不上單位同齡的優(yōu)秀同事，但比大連地區(qū)一般收入要高一些。我看到的一篇文章，說的非常對，花錢只有兩個目標(biāo)，一是讓我生活的更舒服，二是錢能生錢。前者不用多說，做到適度就好。后者，卻是一門極其重要，需要用一生學(xué)習(xí)研究的東西，一門科學(xué)，我今年一月份收入不多，過年開銷卻很大，差一點(diǎn)就要動用儲蓄了，但憑借財產(chǎn)性收益，硬是挺了過去。可見，錢生錢永遠(yuǎn)比人生錢重要，沒有一個富豪是靠給人打工上的福布斯。
談?wù)劰ぷ�。與當(dāng)事人的磨合，是非常重要的，在工作中，優(yōu)質(zhì)客戶，把他留下來，好好愛，不要讓他離開。劣質(zhì)客戶，要用專業(yè)的態(tài)度把工作做好，因?yàn)�，就此一單，緣盡。我們真的不應(yīng)該畏懼工作的辛苦，美好的生活不會在睡夢醒來時實(shí)現(xiàn)。所內(nèi)，同行的案子來源，一定要做好，因?yàn)榇蠹叶冀?jīng)歷過當(dāng)事人，能夠理解彼此的工作。雖然可能個別案子掙錢不多，但是不要緊，長做常有，彼此信任在，總是還會有好機(jī)會的。人都要放的長遠(yuǎn)一些，要通過不斷地學(xué)習(xí)提高自己，知識（專業(yè)以外，興趣所在，種類不限）、情商、人脈等等。掙錢的方式也會隨著時間不斷變化，一定會不斷提高。
積極影響身邊人，與人為善。除了親人及長年好友，周圍的朋友確實(shí)是會更新?lián)Q代的，遠(yuǎn)離垃圾人（這個一點(diǎn)兒也不過分，華人圈我去過很多，部分國人的素質(zhì)確實(shí)有待提高）。雖然多次被傷，但我依然相信美好，識人最好不要失誤。一個人過得好不牛，帶動周邊人大家一起好才牛，彼此成就。要嚴(yán)格自律，拒絕懶散，積極運(yùn)動（避開霧霾），樂觀勇敢，智慧地生活。選擇健康的食物，合理膳食，杜絕無意義的社交，你不優(yōu)秀，認(rèn)識誰都沒有用。
如果可以，給自己定一個小目標(biāo)（目標(biāo)本身不重要，只要確定，全力實(shí)現(xiàn)），也可以是一個大目標(biāo)。人生的選擇可能是錯的，有時候無論怎么做，都會有人對我們不滿意，所以，不要在意。勇敢地面對生活，不管昨天怎樣，犯過多少錯誤，過去的事情（酒后失態(tài)），請看得開，放得下。不管別人如何評價我們，請活出我們的精彩！
獨(dú)立思考議論文 篇13
有的時候總是這樣問自己：為什么這個世界上有些人起早貪黑忙忙碌碌卻過著整天為生計奔波勞碌的窮苦生活，而他們卻是社會上受人扶持的窮人；而有些人整天西裝革履輕輕松松的，卻過著令人向往的上流階層的生活，而這種人卻是家財萬貫的富人。是上帝不公還是上天在作弄人呢？今天，這個一直困擾著我的問題終于有了明確的答案。
日子一天一天過，凡人的腳步更多的是今天緊跟著明天的步調(diào)，辛勤認(rèn)真不斷的重復(fù)著手中的活兒，以為只要做的越多就是有能力有能耐的表現(xiàn)，就越有成就感；但是成功者過的則是主動追求改變的日子。
我們現(xiàn)在的社會是一個變化越來越快的社會，如果我們不主動改變自己去適應(yīng)這個多變的環(huán)境，我們不是被社會所淘汰，就只能艱難的掙扎著，我們就只能做個二流的甚至是三流的人，最后我們將淪為被人牽著鼻子走受人控制的可憐蟲。可見我們要過怎樣的生活，怎樣的人生，我們一定要深思，經(jīng)常思考做個主動積極的思考者去掌控自己的人生命運(yùn)。而被動甚至不動者最終將受控于社會任人擺布，甚至跌入失敗的谷底，永世難以翻身。這也就是為什么這個社會會出現(xiàn)這種讓人覺得頗似很不公平的事實(shí)：奔波勞碌的人卻要做窮人、失敗者，輕松享受的卻是富人、成功者。如果此刻你是一個整天為著生計奔波勞碌的窮人或生活上的失敗者，請不要在人生的道路上徘徊、嘆息、抱怨，一個勁的抱怨只會使你變得更加愚蠢，抱怨不如改變，只要你試著經(jīng)常去啟動你的頭腦做個生活主動的思考者你就能夠改變自己的命運(yùn)、重新譜寫自己新的精彩的人生，這是唯一也是最好的拯救自己的途徑。
這不是危言聳聽，而是許許多多的失敗者的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。人的習(xí)慣是慢慢培養(yǎng)出來的，而有沒有這種主動思考積極改變的精神本身也是一種習(xí)慣，并且可以說是一個對命運(yùn)起決定性作用的'習(xí)慣。當(dāng)你對自己的行為選擇不做周密慎重的思考時，你就是一個思考的懶惰者，你就一次對自己不負(fù)責(zé)任；而當(dāng)你幾次對自己的選擇沒有獨(dú)立思考時，你就會形成盲從而不做思考的習(xí)慣。
世界上最偉大的勞動就是思考，因?yàn)橛辛怂伎妓晕覀冇辛怂拇蟀l(fā)明，因?yàn)橛辛怂伎妓钥吹搅说粝聛淼奶O果的牛頓會想到萬有引力，因?yàn)樗伎妓曰ヂ?lián)網(wǎng)的創(chuàng)意每天都在出現(xiàn)，因?yàn)樗伎嘉覀儾庞羞@個每天都不一樣的多彩的世界。試想一下，要是這個世界上沒有這些主動的思考者，在不久的將來我們會因?yàn)檎也坏教娲茉闯霈F(xiàn)能源的短缺而早早的離開這個世界，醫(yī)療上會因?yàn)檎也坏叫碌膹?qiáng)藥性功能的抗病毒藥品而出現(xiàn)病毒不斷的蔓延，到了最后無法控制的地步，整個地球村的人就只能在像戰(zhàn)爭時期日本用老鼠藥毒害中國人一樣的下場下痛苦而死。所以，這是一個靠大腦決勝的時代，我們一定要讓我們的大腦跟上時代發(fā)展的步伐，我們一定要做一個積極、主動、獨(dú)立的思考者。因?yàn)楠?dú)立思考你才不會人云亦云；因?yàn)楠?dú)立思考你才會有創(chuàng)新，因?yàn)橹鲃铀伎寄悴鸥屑で楹蛣恿Γ灰驗(yàn)橹鲃铀伎寄悴挪粫蝗藸恐亲幼呷稳藬[布；因?yàn)橹鲃铀伎寄悴艜靼滓患虑榈膩睚埲ッ}，才能客觀的看待問題。
讀了一年的大學(xué)，讓我印象最深、感觸最深的還是那些課堂上被動的聽者、被動的思考者。因?yàn)榇髮W(xué)的課程都比較輕松，大家都沒什么學(xué)習(xí)壓力，整天上課都是吊兒郎當(dāng)。逃課的一大把，有去上課的玩手機(jī)、談情說愛、打游戲的更是見怪不怪，不可否認(rèn)的是還是有聽課的學(xué)生，但是即使是聽課都是無精打采被動的聽課，被動的吸收所學(xué)的知識，腦子根本就沒轉(zhuǎn)動一點(diǎn)懷疑精神都沒有，只是一個勁的強(qiáng)迫自己的腦子記憶下完全不懂或懂非懂的知識。而即使是那些所謂的認(rèn)真聽講的學(xué)生，卻只是一個勁的抄寫著黑板上的筆記、一個勁認(rèn)真的盯著老師的嘴巴希望能夠從老師的嘴里看透什么似的。我不知道那些只為了學(xué)分而去聽課學(xué)習(xí)的跟那些完全不聽課的學(xué)生有什么多大的區(qū)別。我一直在想我們上大學(xué)要是只是為了成績我們交那么多錢有啥用，以后我們出去還是一個讀過大學(xué)的初中生而已。
我們應(yīng)該明確我們是為知識而讀書，而不是為考試而讀書。讀書可以幫助我們考試，為考試而讀書卻未必可助知識的增長。我們是人我們是有思想有主觀能動性的人，要不然我們跟動物還有什么區(qū)別嗎？我們讀書不能做書本的奴隸，我們要做生活的掌砣人，我們要學(xué)會思考、經(jīng)常思考、主動積極思考，不做一堆無用功，浪費(fèi)時間，消耗生命。
我想很多時候我們不應(yīng)該老去埋怨我們中國的教育制度，一個勁的埋怨只會使你變得更加愚蠢，我們應(yīng)該學(xué)著思考、學(xué)著改變。否則，你只會是受這種制度擺布下的犧牲品。況且你應(yīng)該堅(jiān)信我們是人我們不是動物，我們是有思想的，制度是一種死的東西，它從根本上并不能束縛我們，而要真正做到不被這種制度擺布、束縛的唯一方法就是你要時刻有懷疑的精神不做書本的奴隸，你時刻準(zhǔn)備著啟用你的腦子，做個主動積極的思考者。
我們可能老是會去羨慕、仰望、崇拜富人、成功者。其實(shí)羨慕、仰望、崇拜都沒有任何意義。丑小鴨可以變成白天鵝，灰姑娘可以變成公主，雖然這是安徒生比筆下的童話故事，但是現(xiàn)實(shí)上你也可以從一個身無分文的窮光蛋變成一個家財萬貫的富翁，只要你善于利用你的腦袋，只要你隨時準(zhǔn)備著啟用你的腦袋，主動思考�？傆幸惶�，你一定能感受到主動思考價值，以及它所給你帶來的好處。
獨(dú)立思考議論文 篇14
在學(xué)校，我經(jīng)常受到老師的表揚(yáng)，老師夸我是個“好孩子”；在家里，我常常幫父母做一些力所能及的事情，父母夸我是個“乖乖女”。不過，我太過于依賴父母，沒有自己的主見，使我比某些同學(xué)顯得有些遜色。
周末中午午飯，爸爸媽媽總是問我：“兔兔，今天中午想吃什么？”“隨便，我吃什么都一樣�！边@時，爸爸媽媽在心里只搖頭。其實(shí)，在人生道路上，有許多東西需要我們抉擇，都需要說出自己的見解。盡管有時不一定正確，但是我們記住了這次的失誤，等到下次抉擇時，我們便會把正確的見解說出來。
在老師的眼里，我各方面都比較優(yōu)秀。但不知什么原因，平時一向優(yōu)秀的我，竟在電視臺采訪的時候語無倫次。有一次參加一個活動，活動結(jié)束后，電視臺的記者采訪我，問我有什么感受。這時，我的班主任以為我說的很流利，就回去上課了。可我說了幾遍都不行，這下可把我急壞了。有個老師把班主任叫了過來，教我怎么說。在這方面，有優(yōu)勢的要屬于我們班的“笑對人生”了。班主任給我講：“有一次，我們辦公室的一位老師久聞‘笑對人生’的大名，想采訪他一次。沒想到‘笑對人生’不緊不慢，張口就來，說的滔滔不絕，口若懸河。令老師們十分佩服�！睋�(jù)我所知，在我們班，“笑對人生”看的書籍最多，說起話來也頗有文人的風(fēng)度。
剛剛期末考試完的試卷上，作文要求是“寫一件令我難忘的事”。由于當(dāng)時思維打不開，我寫了一件關(guān)于老師的事，得了29。5分。分?jǐn)?shù)不算太低，可內(nèi)容不是那么吸引人，不夠感動人。相比之下，“笑對人生”的作文得了滿分。他寫的是2009年10月1日國慶大閱兵的內(nèi)容。他的思維比誰的.都開闊，可能當(dāng)時只有他一人想到了這個題目。小菜同學(xué)的作文類型和我的一樣，也是寫老師的，處處充滿了對老師的感恩之情，顯然比我的成功。
分析造成這樣結(jié)果的原因，主要是我缺乏思維的獨(dú)立性。這個寒假開始，我準(zhǔn)備培養(yǎng)自己的獨(dú)立思維能力，和父母一起讀書，讀完后交流自己的看法，提高語言表達(dá)能力，激發(fā)自己讀書的興趣，使自己的生活能力以及語言表達(dá)能力更上一層樓。
獨(dú)立思考議論文 篇15
在生活中，我們或許早已習(xí)慣于以“專家”、“大師”、“學(xué)術(shù)權(quán)威”們的意見為自己的意見。誠然，專家大師之言在很多情況下是正確高明的。但是他們畢竟是凡人不是神明，他們不可能在任何事情上都是正確無錯的。甚至可以說，專家大師們犯錯，比普通人所犯的錯誤更難以糾正。因?yàn)樵诠猸h(huán)的籠罩下，少有人有質(zhì)疑他們意見的勇氣。
那么，我們怎么辦？方法很簡單：學(xué)會獨(dú)立思考。早在幾百年前，思想家康德就曾說過：“要敢于運(yùn)用自己的理智�！敝挥形覀儞碛辛俗灾髡鐒e是非的意識，我們才不會被大師專家們頭頂?shù)墓猸h(huán)蒙蔽了雙眼，而陷入盲從之中。
一個人倘若喪失了獨(dú)立思考的能力，就會陷入盲從。一個社會倘若喪失了獨(dú)立思考的能力，就會陷入黑暗與停滯之中。明清時期的中國就是如此，明清時代，“天不生仲尼，萬古將如永夜�！币活惖幕奶浦e言盛行于世，人們將傳統(tǒng)儒學(xué)信條奉若天道神律，即便是對其加以思考討論，在當(dāng)時人的'眼中都是褻瀆神明、大逆不道的，更遑論質(zhì)疑、否定進(jìn)而創(chuàng)新了。于是乎在這種頂禮膜拜中，中國在停滯的泥潭中越陷越深，中國才逐步走出迷信盲從，重新踏上前進(jìn)之路。由此可見，獨(dú)立思考是走向進(jìn)步和成功不可缺少的因子，一味迷信盲從難免失敗。
相反，倘若一個人將獨(dú)立思考融入了自己的血液。那么他就會獲得強(qiáng)大的生命力和前行的動力，不斷糾正錯誤，修正方向，最終勝利的抵達(dá)目的地。正是因?yàn)闆]有盲從權(quán)威。袁隆平才得以擺脫籠罩了世界植物界半個世紀(jì)的“水稻謬論”的影響，從而開創(chuàng)出水稻雜交育種的嶄新時代，讓人類看到了徹底擺脫饑餓、實(shí)現(xiàn)豐衣足食的希望。由此可見，獨(dú)立思考是通往成功的必由之路。
獨(dú)立思考需要勇氣，一個人倘若沒有足夠的勇氣，他就無法在權(quán)威的壓力下抬起頭，用自己的眼睛直視真理的天空。獨(dú)立思考需要智慧，一個人倘若沒有足夠的智慧，他就無法透過表象看到實(shí)質(zhì)，因此他看到的就不會是真正的真理，而是光怪陸離的扭曲圖景。這兩類人，前者是懦夫、是羔羊，只會助長錯誤的傾向。后者是瘋子，是闖進(jìn)珠寶店的野蠻人，只知否定與破壞，而不知如何提出正確的主張，這兩類人，都不懂得真正的獨(dú)立思考。所謂真正的獨(dú)立思考，是指在尊重權(quán)威正確意見的同時，通過自己的思考而提出新意見。它在本質(zhì)上是辯證否定的，因而，獨(dú)立的思考，是發(fā)展的道路，是通向真理的道路，更是成功的必由之路！
新的時代需要新的聲音。讓我們學(xué)會獨(dú)立思考，為了時代的進(jìn)步盡自己的一點(diǎn)綿薄之力。新的時代需要有新思想的新人，讓我們學(xué)會獨(dú)立思考，為自己搭建一條通往成功的道路吧！
獨(dú)立思考議論文 篇16
我認(rèn)為人區(qū)別于其他動物最突出的兩點(diǎn)是：第一，人有思考的能力；第二，人有語言能力。要成為一個更好的人，人們必須能夠獨(dú)立思考，然后控制語言。
獨(dú)立思考很重要。如果一個人不是獨(dú)立思考，而是一味的聽別人發(fā)給他的口頭信息，那么他就沒有分析信息的能力，不知道哪些是好詞，哪些是壞詞。在別人手里做牽線木偶，不僅會對自己做壞事，甚至可能危害社會。例如，在《二十四孝》的故事中，許多愚蠢的事情是在缺乏思考之后做出的，比如郭巨埋葬他的孩子。郭巨受過孝道教育，但他沒有思考如何孝道，孝道能否超越人性。為了他所謂的孝順，既然選擇了親手埋葬自己的骨肉，那簡直就是不人道。孝順是一種責(zé)任，但養(yǎng)育孩子不是一種責(zé)任嗎？告訴他更多的`建議是沒有用的。太蠢了！
一個有獨(dú)立思考能力的人是優(yōu)秀的，但是如果他聽不進(jìn)去，聽不清別人的建議，他就驕傲。驕傲的人剛愎自用。眾所周知，西楚霸王項(xiàng)羽勇敢而獨(dú)特。十個劉邦都不夠他打。但是，項(xiàng)目不擅長策略。雖然身邊有好幾個軍事顧問，但他很少聽他們的意見。鴻門宴就是一個很好的例子。他在,可以獨(dú)立思考，但他的思考能力有限，他沒有傾聽他人意見的意識。如果項(xiàng)聽了他身邊人的建議，以他的實(shí)力，楚與韓之爭的結(jié)果還真說不定。
因此，我們應(yīng)該批判地聽取建議。取其精華，去其糟粕，而要做到這一點(diǎn)，需要思維能力的幫助。如何提高思維能力？只學(xué)習(xí)。只有不斷地學(xué)習(xí)充實(shí)自己，寫一篇強(qiáng)有力的博客，閱讀大量的書籍，仔細(xì)觀察，與比自己強(qiáng)、比自己優(yōu)越的人交流，增加自己的閱歷，才能逐漸提高自己的分析和思考能力，使自己能夠多維度地分析和思考判斷問題，不會像郭巨那樣愚孝，不會像項(xiàng)羽那樣呆板。只有學(xué)會思考，懂得如何思考，才能慢慢透過表象看到事物或人物的本質(zhì)，才能分辨出他人言語行為背后的深層含義，從而在兩者之間做出判斷和選擇，接受忠言，包庇奸言。久而久之，你也可以給別人提建議，幫助他們思考。我們通過思考掌握語言。這是人和動物最大的區(qū)別，因?yàn)樗髟琢耸澜纾?/p>
綜上所述，思維和語言相輔相成。我們的語言來源于思維，我們的思維也受其文字的影響。最后希望大家都有獨(dú)立思考的能力，學(xué)會接受，知道良藥苦口利于病，明白“好的建議對耳朵不好，好的行動”這句話可以幫助我們成功，我們需要牢記人生之路。
獨(dú)立思考議論文 篇17
盲從之錯，就在于盲。
一位讓人頂禮膜拜的哲學(xué)家，一個紅彤彤的蘋果，就讓盲從者聞到了蘋果的香味。虛無的香味來自何方?來自對權(quán)威的盲目崇拜，來自對鮮艷蘋果的想當(dāng)然，也來自對他人的盲目跟隨。眼中只有從，故心之蔽甚矣!若想獲得真相、擁抱真理，請拒絕盲從。
拒絕盲從權(quán)威。權(quán)威固然非一日煉成，自有其高于凡人之處，出言常常擲地有聲，振聾發(fā)聵，一語驚醒夢中人。魯迅就是這樣偉大的斗士。但當(dāng)今我們這個浮華喧囂的`功利世界，冠之以專家、教授和大師的騙子有許多。從“吃紅薯”“不喝牛奶”的林光常，到“求醫(yī)不如求己”的中里巴人，到“生吃泥鰍”的馬悅凌，再到“把吃出來的病吃回去”的張悟本，這些人打著養(yǎng)生專家的旗號，出書、做報告、給人治病，斂了許多財，也坑害了許多善良又愚蠢的人。我想不是他們騙術(shù)高明，也不是他們騙語華麗，而是他們頭上的光環(huán)太耀眼。奉勸朋友們，面對那些所謂的頭銜、稱號，請保持一顆冷靜的心。
拒絕盲從他人。一個學(xué)生說，聞到了蘋果的香味，馬上就有人跟從，甚至有的連聞都沒聞。生活中這樣的青年很多，見一個人買車、買房，也不管自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)力如何，就盲目地效仿，結(jié)果成了車奴、房奴。也有的家長見郎朗的父親用棍棒政策培養(yǎng)出了鋼琴王子，也不管自己孩子的天賦如何，就天天逼著孩子練鋼琴。結(jié)果大人叫苦連天，孩子失去了快樂童年。人和人不同，各有自己的天賦，能否復(fù)制別人的經(jīng)歷取決于能否對自己有清醒的認(rèn)識。
拒絕盲從潮流。世上的風(fēng)，東西南北各個方向地刮。風(fēng)大了，就形成了潮。如今潮涌神州，潮起又潮落。購物潮、出國潮、哈韓潮、哈日潮……今年三月，日本爆發(fā)了歷史上前所未有的大地震，海嘯、核輻射也接踵而至。
就在這個令中國人感情復(fù)雜的民族秩序井然地抗災(zāi)的同時，祖國大陸卻爆發(fā)了搶鹽潮，一時間大街小巷，全是“鹽荒”子孫，真是相形見絀、令人汗顏啊!面對各種潮，都要保持冷靜之頭腦，作出理智判斷。
見賢思齊，見不賢內(nèi)自省也。賢與不賢得靠自己運(yùn)用腦髓，放出眼光來作出科學(xué)明辨，不僅蘋果亦然，世事皆亦然!
獨(dú)立思考議論文 篇18
每天穿梭游離于各種各樣的信息面前，不知自己要從中索取些什么，打開手機(jī)各種五花八門的信息第一時間總會撲面而來，等你緩過神來，信息早已把你從現(xiàn)實(shí)苦悶躊躇思考的一邊帶到了歡快搞笑賣萌的另一邊，這個時代你在迷惘、猶豫中不知不覺的就被信息了。
你的視覺總會情不自禁被一些新鮮奇特、外表偽裝華麗的標(biāo)題所吸引，把別人的思想的殘言碎片毫無選擇的當(dāng)做自己的真理去標(biāo)榜、去膜拜，思想越來越被信息速度化左右。你的個性哪去了，你的時間不知不覺的被信息盜取了，你還在一味地抱怨沒別人走得快，沒別人好運(yùn)氣，試想下你的時間你自己主動了多少，你的思想里裝滿了別人的半成不熟的觀點(diǎn)，你憑什么去超越別人，拿什么走得更遠(yuǎn)！
無聊迷惘無所是從的時候，或者你想尋找一方心靈的凈土，讀讀書，修修心，養(yǎng)養(yǎng)性，陶冶陶冶情操。
在這個信息化極速發(fā)展、快速更新的時代。你想去讀書，你想去充電，你越來越覺得自己知識的欠缺，能力的不足，然而你又不甘落后，你想用最短的時間，獲取最大的能量。你風(fēng)風(fēng)火火的去書店買各種各樣的書籍資料，氣喘吁吁的在家近乎瘋狂的翻閱，最終長舒一口氣，合著書，你心中無限虛榮心膨脹大的滿足感，如釋重負(fù)。讀書不是去工作目的在于完成任務(wù)，而是在于讀書中思想靈感的碰撞、交流，是一種精神的旅游，心靈的.的放松，情感的升華。而你一味只顧著結(jié)果，而不重過程的努力付出，只會讓你倍增孤獨(dú)，靜下心來思索，你學(xué)到了什么，你又從中讀到了什么，除了有人問及你讀過哪部作品時，不至于尷尬外，你還有值得炫耀的見地嗎。
信息的速度化，也帶來了閱讀時代的快速化。
你除了一面緊鑼密鼓地附和這個時代腳步的同時，你真正懂得你要什么，你追求的是什么，你心靈的選擇又是什么嗎；當(dāng)你無所適從、內(nèi)心孤獨(dú)的時候，那就靜靜地聽自己內(nèi)心的聲音吧，總有一種聲音，能觸及你生命的靈魂，翻起你思想大海的漣漪。
獨(dú)立思考議論文 篇19
“盡信書不如無書”當(dāng)你看書時可否想過這句話？這句話告訴了我們一個真理：無論什么觀點(diǎn)都不要全盤接受它，否則它帶給你的就不再是好處了。那么面對別人的觀點(diǎn)要怎樣呢？這時就得開始“自我思考”。
自我思考是指不相信別人的觀點(diǎn)（或者說是不輕信），要自己理解了領(lǐng)悟后才會接受。這個并不是固執(zhí)和不講禮貌，而是一個十分好的學(xué)習(xí)態(tài)度。這種學(xué)習(xí)態(tài)度會讓你對每一種所看到的觀點(diǎn)都能有一個可觀的，正確的，屬于你自己的看法。即使你會了了解這種觀點(diǎn)，知道它的好處同時又不會對其“全盤接受”。
數(shù)學(xué)上，每遇見一個新定理，新定義，你會做什么？大多數(shù)人會開始學(xué)習(xí)，練習(xí)，如何運(yùn)用這項(xiàng)定理定義。而去思考的人卻只占一小部分。我遇到這種事情只會千方百計的證明這個定義是錯誤的。當(dāng)然，每次的結(jié)果都是我接受這個定理，定義。不要認(rèn)為這個過程是沒有用的，它有很大的用處。當(dāng)你在思考，去證明這條定義是錯誤的過程中你將會大大加深對這條定義的理解。運(yùn)用自然也就不在話下。這樣所學(xué)出來的知識才會變成你自己的知識。
由此看來，自我思考的能力對于數(shù)學(xué)這一方面是十分有影響的.。但是自我思考的能力所能起的作用卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。它所涉及的面積是很廣的。讀書上它能是你對書中的益處有最大的體會，語文上它能使你吸取到那些最有用，最實(shí)用的語言；
歷史上，它能使你盡知前人的智慧，集結(jié)古人的精華；
科學(xué)上它能讓你對知識有最大的了悟。
“學(xué)會獨(dú)立思考的能力”所達(dá)到的境界還有很多。我們要學(xué)會自我思考，對自己所了解的知識能有更詳細(xì)，更客觀，更有用的屬于自己的見解。
獨(dú)立思考議論文 篇20
庸俗化知識在生活中的泛濫逐漸蒙蔽了人們的雙眼，庸俗化知識短小精悍，易于人們理解，便于流傳，給人內(nèi)心以寬慰之感，讓人誤以為看清了周圍的一切，但事實(shí)上忽視了腳下的深淵。
“雞湯文”便是庸俗化知識的代表之一，人們通過雞湯文獲取了他們所認(rèn)為的“正能量”，感受到了對于自己的認(rèn)同，往往也容易讓人沉浸在虛無主義當(dāng)中，這種沉浸是不自知的，人們的生活會被虛無的贊美和寬慰取代，選擇采取消極處事的態(tài)度，“佛系青年”這種觀念便是這種態(tài)度泛濫的體現(xiàn)。
社會的急功近利也助長了庸俗化知識的傳播，人們不顧過程如何，一味地追求成功，但是，自己的懶惰心理以及快速發(fā)展的社會極大地消磨了人們的耐心，人們偏愛低付出高回報的成功，所以往往選擇通過學(xué)習(xí)一些庸俗化知識來獲得可視的成功，卻也忘記了從長遠(yuǎn)方向考慮真正的成功。
庸俗化知識的泛濫同樣反作用于個人和社會，庸俗化知識助長了社會的功利風(fēng)氣，造成社會及個人的.短視。人們以靜態(tài)的目光獲取周圍的信息，誤以為自己已經(jīng)掌握了生活，看清了周圍的一切，然而生活豈是這么容易脫離？被庸俗化知識占據(jù)頭腦的人不可避免地忽視了腳下的深淵。
誠然，這種對于深淵的無視是有著極大的危害性的，社會為了追求表面上的成功陷入了模仿的循環(huán)，沒有人想要推陳出新，社會如同一潭死水。在這種沉寂的社會的影響之下，人們慢慢會不注重自身的客觀成功是自己拼盡全力奮斗后的結(jié)果，不會升華自己的思想，沒有了創(chuàng)新的勇氣和毅力，墜入了深淵。
當(dāng)下，奮斗與成功的口號充斥著人們的生活，不可否認(rèn)的是，庸俗化知識能夠排遣人們心中因工作與學(xué)習(xí)產(chǎn)生的的壓力。存在即有價值，但我們也不能依賴于庸俗化知識給我們帶來的寬慰，眼見“佛系青年”的隊(duì)伍的快速壯大，成功學(xué)的視頻的廣泛傳播與關(guān)注，使人們麻木于對自己的理想的追求，拋棄對于現(xiàn)實(shí)的考量、對長遠(yuǎn)的發(fā)展的放棄以及對人生目標(biāo)的淡忘，使浮躁的處世態(tài)度影響了人們的生活，遲滯了社會的發(fā)展。
那么，我們究竟如何才能擺脫庸俗化知識給我們帶來的影響呢？陳寅恪曾言：“獨(dú)立之人格，自由之思想�！辈灰嗽埔嘣�，應(yīng)有自己獨(dú)立的思考空間和想法，獨(dú)立于社會思想潮流之外。同時，在教育層面我們應(yīng)用沒來豐盈自己的內(nèi)心世界，將孔子提倡的美育教育運(yùn)用到日常生活中來，從精神層面的角度抵抗庸俗化知識給我們帶來的影響。
努力擺脫庸俗化知識，有意識地做一個擁有獨(dú)立思想的人。