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敢于向挑戰(zhàn)權(quán)威議論文（精選18篇）
大家或多或少都會接觸過作文吧，特別是在作文中有重要意義的議論文，議論文的基本結(jié)構(gòu)是由論點、論據(jù)、論證三部分組成的，即議論文的“三要素”。寫這類作文需要注意哪些事項呢？下面是小編整理的敢于向挑戰(zhàn)權(quán)威議論文，歡迎閱讀與收藏。
敢于向挑戰(zhàn)權(quán)威議論文 1
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
——陸游
古希臘有句名言：吃過葡萄的人才知道它的酸甜。只有親自去體驗、去實踐才能得出正確的判斷。動物園請來的哲學教授，只知空談大道理，紙上談兵，熟不知井底之蛙通過實踐得出的結(jié)論也是真理。這是一只勇于挑戰(zhàn)權(quán)威，發(fā)表自己獨到見解的青蛙，是一只富有探索精神的偉大的青蛙。動物如此，人類亦有這樣的偉人。
實踐出真知，真知指引科技前行
天文學家哥白尼通過對行星的不斷觀察，分析計算，得出結(jié)論“太陽是宇宙的中心，地球圍繞太陽轉(zhuǎn)。”日心說的提出和以往科學家所接受的`地心說相左，是像常人那樣接受地心說，還是堅持自己？是相信權(quán)威，還是忠于實踐？又經(jīng)過數(shù)年計算，他終于肯定自己，在生命的最后一刻，他將真理公之于眾，引發(fā)了一場子讓革命。
達爾文經(jīng)數(shù)年研究發(fā)表了《物種起源》，提出“物競天擇，適者生存”，他的進化論有效地抨擊了基督教的“神創(chuàng)論”，推進了社會的前進，解放了思想。
實踐出真知，真知創(chuàng)造輝煌
陶行知原名“陶知行”，取“先知而后行”之意，但在后來的生活中，他發(fā)現(xiàn)實踐出真知，遂取“先行而后知”之意，改名“陶行知”，這使他成為教育界的領(lǐng)軍人物。
澳洲服裝制造商克里斯原本是一個噴漆廠員工，但因為著迷于一種前所未有的噴灌服裝，他毅然辭去工作搞研究。很多人都認為他不可能成功，經(jīng)過幾年的摸索，拜訪各大科學家，他終于成功地研制出了將衣服裝在罐中噴在身上穿的衣服。這使服裝界掀起了又一場風暴，他的名字也被世人銘記。正是實踐，促成他們的輝煌。
實踐出真知，真知伴人成長
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。正如孟德爾的雜交豌豆，袁隆平的高產(chǎn)水稻，只有通過不斷摸索實踐，才能得出真理，千萬不要想趙括那樣紙上談兵。只有時間，我們才能進步，才能更好成長。
讓我們?yōu)檎嬷嵺`吧！我們寧愿當那“井底之蛙”去實踐，也不要想哲學教授那樣夸夸其談。我實踐，我快樂！
敢于向挑戰(zhàn)權(quán)威議論文 2
生命如歌，或高昂或低沉，正是有了質(zhì)疑的精神，才嘹亮動人；生命如畫，或濃淡或素雅，正是有了質(zhì)疑的精神，才美麗動人；生命如酒，或濃烈或清香，正是有了質(zhì)疑的精神，才醇厚誘人。體味生命的價值，品味人生的意義，這是有了敢于質(zhì)疑，堅持真我的人，才推動了社會的發(fā)展、歷史的進步。
青蛙的反擊，令教授啞口無言，是呀，即便是井底之蛙，也有自己獨特的見解，何況人類呢！
第一位向上帝叫板的人
基督教認為，我們這個世界是由上帝一手創(chuàng)造的。在古代的歐洲，很長一段時間都是教會在控制著人們的思想。但就有這么一位先生寧愿承認自己是猴子變成的，也不愿和上帝攀親戚。為此，他還特意寫了一本叫做《物種起源》的書，教會不樂意了，開始向他施加壓力，在真理面前，他沒有退卻，堅守自己的立場。他就是達爾文，正是他的堅持，才推動了科學的發(fā)展，使人們擺脫了上帝的束縛。
第一個堅持日心說的人
同樣在歐洲，也教會嚴密禁錮的中世紀，布魯諾，這位杰出的天文學家，竟然大膽宣布——地球并不是宇宙的中心，太陽才是。在當時那個時代，誰敢公然挑戰(zhàn)上帝的.權(quán)威呢？連布魯諾的老師哥白尼都保持了沉默。年輕的布魯諾被當做異端活活燒死，他用自己的生命捍衛(wèi)了真理，用自己的鮮血喚醒無知的世人。
縱觀歷史長河，像達爾文、布魯諾、麥哲倫這樣敢于質(zhì)疑，不畏強權(quán)，堅持真我的人還有很多，正是因為他們的存在，真理和正義才得以戰(zhàn)勝謬誤和邪惡，社會才得以進步和發(fā)展。讓我們學習這些勇士和殉道者的精神，高舉敢于質(zhì)疑的火把，照亮未來的探索之途！
敢于向挑戰(zhàn)權(quán)威議論文 3
今天我打開書本預習，不由得想到了前天的那件事。
那天，我們正在學習百花園二的“拓展與交流”，當時我們并不明白這是干什么的，老師一說，我們才明白，原來是介紹學習方法的。我們都讀了起來，可是我總覺得有點不對勁兒，哪兒不對勁兒呢？
我一邊仔細地讀著，一邊與課文校對。終于發(fā)現(xiàn)了兩處錯誤。課文上是這樣的：這是一條左右極不“平衡”的車道，一邊是光光的道路。而在百花園中卻寫成了“這是一個左右極不‘平衡’的車道，一邊是光光的馬路”。
我開始猶豫了，到底該不該對老師說呢？要是說吧，會不會讓老師覺得尷尬；要是不說，大家學到的都是錯誤的東西，這怎么行？
我心中仿佛出現(xiàn)了兩個小人在辯論。一個說：“怎么能說呢？書就是權(quán)威，權(quán)威就是書，權(quán)威怎么能出錯呢？”另一個反駁：“權(quán)威也不一定全對呀，比如公元前400年的亞里士多德，他當時被認為是至高無上的科學家，任何人都必須聽他的。可隨著科學的發(fā)展，人們認識到他的.理論也有錯誤的，有了錯誤就要改！”這一個小人急了，嚷嚷道：“權(quán)威就是權(quán)威，權(quán)威全都正確，千萬不能說�！绷硪粋�小人心平氣和的說：“辯論場可不是無理取鬧的地方，盡信書則不如無書，只有敢于質(zhì)疑，才能學到真東西�！�
于是我毅然站起來向老師說明了我的疑問，糾正了這個問題。老師也十分重視，讓大家改了過來。
敢于向挑戰(zhàn)權(quán)威議論文 4
最近，“金庸茶館”網(wǎng)站上出現(xiàn)的一則新聞引起了人們的關(guān)注。一位筆名為“步非煙”的北大女研究生，在一次武俠作品的頒獎活動中放言“要革金庸們的命”，寫出新時代的武俠小說。盡管這位獲獎的女作家后來作了解釋，稱“革命”不是打倒，不是背叛，只是希望超越的意思，但這句話還是掀起了軒然大波。
人要有敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的勇氣，要敢于超越前人。我肯定短文中“步非煙”的.武俠小說“革命”�！安椒菬煛辈⒎恰膀夫莺炒髽洹毕喾矗安椒菬煛钡倪@種創(chuàng)新精神值得我們提倡。避開又臭又長的武俠小說里的套路……倘若沒有人敢于創(chuàng)新，不僅是小說，甚至社會的發(fā)展也會受到影響。
從古至今，也有很多像“步非煙”敢于追求真理的偉人。
如布魯諾為了堅持哥白尼的《太陽中心說》而被人活活燒死，伽利略敢于挑戰(zhàn)權(quán)威——亞里士多德，親自在鐵塔上做實驗，證明兩個鐵球同時落地的真理。我們家喻戶曉的雜交水稻之父——袁隆平。不斷實驗，突破傳統(tǒng)老舊的種植方式，發(fā)明出來雜交水稻，解決了幾億人的吃飯問題。后來才有品質(zhì)好，產(chǎn)量高的多種農(nóng)作物。
這些敢于追求真理，挑戰(zhàn)權(quán)威的人，可以說是改變了世界和我們的生活方式。
可以這么說：“誰要有了敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的勇氣，敢于超越前人，不斷創(chuàng)新，誰就會推動社會不斷前進�！�
長江后浪推前浪，世上新人超舊人，挑戰(zhàn)權(quán)威的創(chuàng)新精神，是我們每人都應該有的。
敢于向挑戰(zhàn)權(quán)威議論文 5
一個蠟做的蘋果，一群學生在看，卻有多種不同的結(jié)論，因為他們對待事物的不同態(tài)度產(chǎn)生了不同的想法，由此觀之，一個人只有敢挑戰(zhàn)權(quán)威，忠于事實，說出真相，才有可能將人生之路越走越平穩(wěn)，越走越寬敞……
挑戰(zhàn)權(quán)威是一種敢于說出真相的態(tài)度。第一個學生勇敢地說出他沒有聞到蘋果的味道，然而其他學生卻只是附和老師的聲音。正如我們在課堂中一樣，當老師不小心寫錯了答案，我們發(fā)現(xiàn)了卻也選擇了視而不見。日本一位音樂家在一次比賽中勇敢地說出樂譜錯了的事實為他贏得了比賽，由此，他的人生開啟了新篇章！
挑戰(zhàn)權(quán)威是一種敢于質(zhì)疑的勇氣。第二個學生大膽地問哲學家：“這是什么蘋果？”相比之下，我們在明知有的參考答案是錯誤的情況下仍照搬無誤。正如巴甫洛夫的感慨，在沃泰默發(fā)現(xiàn)了錯誤的結(jié)論后沒有提出質(zhì)疑，斯他林和貝利卻沒有放棄探索的道路，終于證實了自己的結(jié)論，巴甫洛夫只能遺憾地錯過一次獲得諾貝爾獎的機會。由此可見，只有敢于質(zhì)疑，我們才有可能接近真理的天堂。
挑戰(zhàn)權(quán)威是一種堅持真理的精神。哥白尼在“地心說”盛行的`情況下，發(fā)表了有悖宗教學說的“日心說”，在事實面前，他選擇了堅持真理，并把真理向前大大推進了一步；當盧瑟福提出核實結(jié)構(gòu)，他選擇了堅持真理。事實證明，挑戰(zhàn)權(quán)威是一種堅持真理的精神，是一種實事求是的科學態(tài)度，更是一種不畏犧牲的勇氣。在真理面前，還有什么是最可貴的呢？有的話，就是堅持真理的精神，令人敬畏。
身為青少年的我們，正是人生十六七的花季，即將跨入人生的雨季，在我們的面前，常常會出現(xiàn)這樣或那樣的兩難選擇，我們怎么辦呢？更應該有的是這種挑戰(zhàn)權(quán)威、忠于事實的精神，不盲從，不跟風。讓我們以勇氣做船，以科學的態(tài)度做風帆，用事實做船槳，揚帆起航直達成功的彼岸吧！
敢于向挑戰(zhàn)權(quán)威議論文 6
北大女生步非煙的一句“要革金庸們的命”在武俠小說界掀起軒然大波，“不自量力”的指責接踵而至，“勇氣可嘉”也有人說。然而眾說紛紜中，我更看到那奔騰在四千年中國不息的血液中的批判精神，正在這位年輕作家意氣傲然的身影上，熠熠生輝。
經(jīng)典，是高山仰止的里程碑，而不是遮蔽天日的.圍墻；權(quán)威，是莊嚴凜然的青史，而不是縛人手腳的律條。經(jīng)典未嘗不可超越，權(quán)威也定然可以挑戰(zhàn)。致敬經(jīng)典不應阻礙再創(chuàng)經(jīng)典的步伐，謙遜自知也不該當作不思創(chuàng)新的借口。在眾人將“經(jīng)典”供上神位頂禮膜拜，來粉飾自己的懶惰懦弱、陳腐不堪之際，向權(quán)威挑戰(zhàn)精神，如同春雷驚徹云霄，它是思想的勁風吹徹大地，是勇氣的洪流拍擊懸崖，只有敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)，才可扶搖直上，沖向九天。
遙想當年秦始皇儀仗威懾得百姓目瞪口呆，在此之中一個垂髫小兒說道：“彼可取而代之！”他的狂妄之言引來了長輩的驚惶制止和無奈苦笑，可誰想此后的二十幾年中，那挑戰(zhàn)意識在他身上生根發(fā)芽，生長迅猛。力拔山兮氣蓋世，百二秦關(guān)終屬楚，八百里阿房宮在熊熊烈焰中轟然倒下，西楚霸王豪興徜徉地立于天地之間，無人小視。
哥白尼在宗教主義的強勢中神情堅定，他敢于質(zhì)疑被舉為神圣的“地心說”，堅持提出了自己的研究理論“日心說”，前輩學者難以撼搖的地位沒有嚇退他探索真理的腳步，他質(zhì)疑權(quán)威，他挑戰(zhàn)權(quán)威，他的自信和不屈的革命精神無疑是正確的，“日心說”的先進性被證實，而哥白尼敢于質(zhì)疑，敢于推翻的科學精神亦成為學界一面不倒的旗幟，在世俗的勁風中獵獵飄動。
我希望，我們年輕人永遠不要讓輿論消磨批判精神，永遠不會放下銳意難當?shù)墓P。更希望，那蘊蓄著不可估算的力量的挑戰(zhàn)意識，在我們神州大地上恣意奔流，生生不息。
敢于向挑戰(zhàn)權(quán)威議論文 7
質(zhì)疑恰似那挺拔的蒼松，積蓄著萬般力量；質(zhì)疑恰似那洶涌的波濤，鼓動著駛進的風帆；質(zhì)疑恰似那閃爍的明燈，指引著前進的方向。菲涅爾提出的波動說，向牛頓這一權(quán)威挑戰(zhàn)，最終成為法國科學院院士。敢于質(zhì)疑，挑戰(zhàn)權(quán)威，方能鑄就成功。
伽利略質(zhì)疑權(quán)威，終得正確結(jié)論。
亞力士多德認為物體下落的快慢是由它們的.重量決定的，由于這一論斷符合常識，以至于在兩千多年的時間里被人們奉為經(jīng)典。后來，意大利青年學者伽利略對亞里士多德的論斷產(chǎn)生了懷疑，經(jīng)過數(shù)百次的實驗證明了重物與輕物下落的同樣快，從而糾正了綿延兩千年的錯誤。如果伽利略沒有敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)，那么人類綿延兩千年的錯誤還能被及時糾正嗎？伽利略還能被世人所敬仰嗎？李四光說過：“不懷疑不能見真理。”在我們懷疑一件事時，要敢于去質(zhì)疑權(quán)威，這樣才能得到真理。
博爾質(zhì)疑權(quán)威，終獲諾貝爾獎。
丹麥物理學家波爾年輕時就提出了量子論，但權(quán)威們卻否定了波爾的理論，但這并沒有使他放棄，他敢于質(zhì)疑權(quán)威。為了尋找理論根據(jù)，他做了大量實驗，后來他的觀點被證實并因此獲諾貝爾獎。如果波爾在被權(quán)威否定時沒有勇于質(zhì)疑，那么他還會證實量子論嗎？他還會獲得諾貝爾獎嗎？當我們的觀點被權(quán)威否定時，要勇于證實自己的觀點，這樣才能獲得成功。
鐘南山質(zhì)疑權(quán)威，終成科學院院士。
當非典肆虐時，人們普遍認為是衣原體病毒引起的，但鐘南山卻敢于質(zhì)疑，認為是冠狀病毒引起的，經(jīng)過大量的研究實驗證明了終南山是正確的，并因此成為中國科學院院士。如果在面對眾多人的普遍想法時鐘南山?jīng)]有提出質(zhì)疑，那么還將會有多少人因非典而死？終南山還會成為科學院院士嗎？在我們面對多數(shù)意見時，也要敢于質(zhì)疑，這樣才能鑄就成功。
敢于質(zhì)疑是一種智慧，可以活出自己的價值。哥白尼敢于質(zhì)疑地心說，終于破天圓地方的說法；瓦特敢于質(zhì)疑，終于改良蒸汽機；華羅庚敢于質(zhì)疑世界頂尖疑難，終成著名數(shù)學家。
質(zhì)疑是寒風瑟瑟中傲然綻放的秋菊；質(zhì)疑是波濤洶涌中百折不回的勁帆；質(zhì)疑是炎炎烈日下蓬勃生長的野草。質(zhì)疑是事業(yè)成功的法寶，讓我們張開質(zhì)疑的風帆，駛向成功的彼岸！
敢于向挑戰(zhàn)權(quán)威議論文 8
在人類史上，權(quán)威的影響力是非常大的，有的人信奉權(quán)威，崇尚權(quán)威甚至是迷信權(quán)威，但敢于懷疑權(quán)威、挑戰(zhàn)權(quán)威的精神也是必不可少的，只有敢于懷疑權(quán)威、挑戰(zhàn)權(quán)威才能不斷推動人類和社會的進步。
著名哲學家亞里士多德就很權(quán)威，這位幾乎對每個學科都做出過貢獻的“百科全書”式的科學家和哲學家，曾經(jīng)提出“物體越重下降就越快”的理論，但伽利略在二十多歲尚未成名時就具有敢于懷疑權(quán)威、挑戰(zhàn)權(quán)威的精神，他對亞里士多德的這個理論很疑惑，舉出矛盾之處并反復實驗、計算，并在比薩斜塔公開實驗，用事實證明了“兩個鐵球同時著地”的理論才是正確的.。
還有著名天文學家哥白尼的學生布魯諾，也就是“第一個堅持和宣傳哥白尼 ‘日心說’的人”。當時“地球是宇宙的中心”這種學說已經(jīng)是權(quán)威。沒人相信他，他因此受盡了欺壓與迫害，最終被被活活燒死，但他寧死不屈。他死后，有人證實了“日心說”是正確的，太陽才是宇宙的中心。
更具挑戰(zhàn)精神的是大唐時期的“天下第一諫臣”魏征，在中國封建王朝，最權(quán)威的莫過于掌握著生殺大權(quán)的皇帝了，作為皇帝的唐太宗李世民絕對是一頂一的權(quán)威，但魏征不迷信權(quán)威，敢于指出李世民的錯誤，一生提了二百多條意見。這才使權(quán)威——李世民在魏征死后說：“用銅做鏡子，可以知道衣冠是否端正;用歷史做鏡子可以知道興衰更替;用人做鏡子，可以知道自己的得失。魏征死了，我少了一面鏡子�！�
這個世界上從來沒有絕對的權(quán)威。所有的權(quán)威，都因為自己所處的時代和自身的局限性在認知上有所偏差，這就需要后世不斷地來挑戰(zhàn)這種權(quán)威。前文提到的亞里士多德也是曾因挑戰(zhàn)他的老師柏拉圖而成為權(quán)威，而他的權(quán)威也被別人挑戰(zhàn)。權(quán)威只有不斷被推翻、又不斷形成、再推翻，真理才會浮出水面，社會才能不斷進步。正如我國數(shù)學家周海中所言：尊重而不迷信權(quán)威，追求而不獨占真理!
我們也要帶著這種精神，在人生道路上開創(chuàng)新天地!
敢于向挑戰(zhàn)權(quán)威議論文 9
生活在紛彩呈現(xiàn)的現(xiàn)代社會中，腦海里有我們時刻關(guān)注著的常識。的確，常識瓦解們同行。有時，常識正如孫中山先生所言般“知易行難”，有時，常識也須推陳而出新。在這個瞬息變幻的世界里，我們需要有敢于挑戰(zhàn)“常識”的勇氣，讓常識在我們的手中推陳出新。
敢于挑戰(zhàn)“常識”需有堅毅的信念。于中世紀的人們而言，“地心說”是人們心中的常識。在教會的思想禁錮下這個常識頑固地在人們的心里駐守了二百多年。從而，常識有正有誤，這，便需要我們有敢于推陳出新的堅毅信念�？茖W的發(fā)展?jié)u漸撩開了思想的迷霧，一位巨人毅然挺出，用堅定的信念去挑戰(zhàn)“地心說”這常識。他，是布魯諾。因捍衛(wèi)“日心說”而堅毅地堅持，羅馬教會的思想禁錮的烈火卻是讓布魯諾堅定的信念在火中誤殺不滅！看，當下“日心說”的科學常識的長存，是在布魯諾勇于挑戰(zhàn)常識的先行者下推出新的'！
敢于挑戰(zhàn)“常識”，需要有不懈的付出。農(nóng)科學界中普遍存在著野生稻不可雜交出優(yōu)質(zhì)稻的常識。但，一位敢于挑戰(zhàn)常識的耕耘者，用不懈的付出，讓這常識推陳出新，他是一位真正的耕耘者。當他還是一名鄉(xiāng)村教師的時候，已具備顛覆世界權(quán)威常識的膽色；當他名滿天下的時候，卻仍然只是專注于田疇。一介農(nóng)夫，播撒知識，收獲富足。一片片油燦金黃的雜交稻在風中搖擺，農(nóng)民的眼中含著豐收的笑意，注視著這滿地的“黃金甲”。喜看稻苗千重浪，最是風流。他，是雜交水稻之父——袁隆平。因為有著不懈的付出，這雜交稻的常識在他手中推陳出新；因為有著不懈的付出，他讓全國人民的米袋子滿了起來！
回看中華五千年的悠久歷史，中華兒女用不斷探索的勇氣去挑戰(zhàn)“常識”，讓常識推陳出新�？墒�，當代經(jīng)濟浪潮如洪水猛獸般沖擊著的社會生活中，仍有人將思想禁錮在“常識”之中。科技在發(fā)展，時代在進步，我們這頭將要崛起的雄獅，更是不能止步不前。常識有正有誤，需要我們敢于挑戰(zhàn)，讓其推陳出新。父母給予了我們一雙手，我們有能力去為常識穿上“新裝”；父母賜予了我們一雙腿，我們有能力攀上常識的“新峰”！
敢于挑戰(zhàn)常識，需要那堅定的信念，更需要那不懈的付出。風雨過后，眼前會是鷗翔魚躍的天水一色,走出荊棘,前面便是鋪滿鮮花的康莊大道;登上山頂,腳下便是積翠如支的空明山色，就讓常識在我們手中掀開新的一頁!
敢于向挑戰(zhàn)權(quán)威議論文 10
權(quán)威在大家心中占有至高無上的地位，然而，盲目地聽信權(quán)威會導致錯誤的存在。成功路上，需要我們對權(quán)威說不！
對權(quán)威說不，需要我們堅持自己的主張。只有我們有了自己的主張，并為之堅持才能有對權(quán)威說不的勇氣與底氣。如今的中國正慢慢地向真正的大國靠近，從上世紀八十年代至今的迅速發(fā)展不得不歸功于當初的改革開放，倘若當初鄧小平不對毛澤東的`做法做出調(diào)整，不堅持自己那改革開放與經(jīng)濟建設的理論，總是一味地信毛澤東的“權(quán)威”�？峙轮袊@一雄獅還會沉睡下去吧。正是鄧小平堅持自己的主張，才有勇氣與底氣對權(quán)威說不，才有了后來中國的發(fā)展與騰飛。
對權(quán)威說不，需要我們的質(zhì)疑，權(quán)威并不都是正確的，對于權(quán)威，我們要敢于質(zhì)疑。著名的比薩斜塔實驗正是基于敢于質(zhì)疑的基礎(chǔ)之上。亞里士多德的思想早已在當時人們的腦海中根深蒂固，而伽利略勇于質(zhì)疑，獨立于風口浪尖，敢于與教會為真理而作斗爭，最終證實了亞里士多德理論的錯誤。無獨有偶，布魯諾也是勇于質(zhì)疑的一個，在那個“地心說”猖獗的時代里，他同樣勇于質(zhì)疑，不惜承受火刑，也要推翻地心說的舉動終使人們幡然醒悟。他的名字也得以留垂青史。正是敢于質(zhì)疑，才成就了伽利略和布魯諾。
對權(quán)威說不，需要我們實事求是。在權(quán)威面前，我們不能被其蒙蔽雙眼，要敢于堅持自我。曾幾何時，“何炅吃空餉”這一事件鬧得沸沸揚揚。何炅作為北京外國語大學的老師在節(jié)目活動之余從未上過課，卻仍然掛名領(lǐng)工資。這一事實，恐怕外國語大學里不止一個人知情，但幾年下來，僅有一人敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，實事求是地舉報，此不公現(xiàn)象才得以公之于眾。倘若無人敢于站出，那么何炅怕是還會吃上幾年的空餉，很多人不去關(guān)注社會上所存的不公平現(xiàn)象。一味地聽信權(quán)威，會導致社會問題，所以，我們要實事求是，對權(quán)威說不！
對權(quán)威說不，需要我們堅持自己的主張，需要我們的質(zhì)疑，需要我們實事求是。
讓我們對權(quán)威說不吧，以此來收獲成功，成就自我，構(gòu)建和諧、公平的社會。
敢于向挑戰(zhàn)權(quán)威議論文 11
漫漫人生路上，我們只是萬千人中最普通的那個一個，身前有無數(shù)個巨人，學會謙卑地承受著他們的壓力，抑或是挺起蜷縮著的身子，揚起手中的拳頭，奮起反擊。
同那些偉岸的巨人辯論。哪怕他們偉岸若皓月，也有如米粒般渺小的螢火選擇站起來。著名的物理學家伽利略再一次偶然的實驗中得出了與當時主流學說不同的結(jié)論。倘若他敬畏權(quán)威，倘若他質(zhì)疑自己，倘若他放棄了自己的實驗，或許他能幸福地度過余生，無人知曉。但他真的會快樂嗎？一生被權(quán)威這座大山壓著，于奮發(fā)蜷縮中徘徊，他真的'快樂嗎？他自然是秉承心中之志，于是他登上了高臺，向全世界宣布了他的實驗結(jié)果。他被當?shù)氐慕袒式M織捉拿給火化了，偉大的物理學家，于此，升天。他死了，卻也為這看似牢固無比的權(quán)威，鑿開一個小洞。后世，他的事跡被寫入了教科書，他的名字也被千萬人所敬仰。
反觀那些終生被壓在權(quán)威腳下的人們，他們無憂無慮地度過了余生，但毫無作為，若行尸走肉般，他們也就這樣被歷史的滾滾車輪碾過一次又一次，連一個渣子都不曾剩下，就如從未來過一般。
曾有位哲人說道：勇敢，是強者的謙辭；’怯懦，是弱者的托詞。我們?nèi)鄙儆科鹛岢錾踔帘磉_異于他人的看法和見解。我們不應該止步于此，向著權(quán)威的梯子拾級而上。
讓我們點燃智慧、勇氣的火把，從權(quán)威腳下爬起來，用烈火焚燒虛假，讓火光照亮真理。
敢于向挑戰(zhàn)權(quán)威議論文 12
古希臘著名哲學家蘇格拉底曾說我愛我?guī)煟腋鼝壅胬�。生活中的我們或是不自信或是膽怯，總是對那些所謂的專家學者，教授聽信無疑。誠然，他們的觀點有一定的可信度，但并不意味著就完成正確。如果你發(fā)覺有一點疑點，何不為真理而起身質(zhì)疑呢？
敢于質(zhì)疑，挑戰(zhàn)權(quán)威，我們要有能勝考驗的實力，人們常說真理是能經(jīng)得起實踐與時間的考驗的。誠然，繆論如煙云般，轉(zhuǎn)眼即逝，但真理在歷史的長河中不管經(jīng)歷了多少風風雨雨。也并未使他褪去昔日的光彩。一個人在某個方面的見解也是同樣的道理。拉馬克提出進化學說，由于反對了所謂的神創(chuàng)論和物種不變論。他遭到了種種非難和攻擊，歷史無法否認他提出的學說的進步意義，單純的擺一些空洞的理論，或是自詡高明是無法長久被認可的，沒有擁有經(jīng)得起時間考驗的真理，與實力才可得到眾人的認同，對質(zhì)疑，我們要有經(jīng)得起實踐的理論，挑戰(zhàn)。我們要有經(jīng)得起考驗的實力。
敢于質(zhì)疑，挑戰(zhàn)權(quán)威，我們要有善于明察的眼力。真理的出現(xiàn)不是一蹴而就的，它需要由公認到質(zhì)疑再到推出新說法等一系列反復的編程。最終才能揭開它那神秘的.面紗。誠如力學發(fā)展史一樣，經(jīng)歷了亞力士多德明察后，提出觀點被人們信奉了1000多年。然而不料，更為偉大的伽利略發(fā)現(xiàn)的疑點，憑著這份對事物明察的眼力，經(jīng)歷了無數(shù)次實驗，終于推翻前人觀點，總結(jié)出了更具影響力，說服力的新規(guī)律，縱然伽利略起初向權(quán)威挑戰(zhàn)時，也受到了非議，但真理是經(jīng)得起考驗的，非議無法阻擋時代進步的步伐。這一挑戰(zhàn)權(quán)威的前提必須是發(fā)現(xiàn)疑點，這就是需要我們要有善于明察的眼力，用我們的火眼金睛去發(fā)現(xiàn)疑點，提出問題，大膽質(zhì)疑。
敢于質(zhì)疑，挑戰(zhàn)權(quán)威，我們要有勇抒己見的魄力。眾所周知，地心宇宙論的終止過程漫長而曲折，這里不得不提起一位攔住了太陽，推動了地球的科學家哥白尼。縱然宗教勢力強大，他仍將自己的《天體運行論》發(fā)表。更有年僅42歲的塞爾維特為真理獻出了自己的生命，他的學說像黃金一樣，是烈火燒不毀的，他勇抒己見的魄力，在烈火中得到了永生，向權(quán)威質(zhì)疑，挑戰(zhàn)并不意味著一定要為真理獻出生命，但至少我們要勇抒己見的魄力，否則無論你明察的眼力有多么好，實力多么的經(jīng)得起考驗，都是徒然的。
敢于質(zhì)疑，挑戰(zhàn)權(quán)威，因為我們堅信我們的觀點經(jīng)得起實踐的考驗。我們的想法經(jīng)得起人們的推敲，我們的意見經(jīng)得起時間的打磨。
敢于向挑戰(zhàn)權(quán)威議論文 13
哲學教授告訴動物們?nèi)魏谓ㄖ急仨殢牡讓釉炱�。但“井底之蛙”的反駁也不無道理。
教授是眾人眼中的權(quán)威，而青蛙則被大多數(shù)人貼上了“目光短淺”的標簽。但事實證明，權(quán)威不等于真理，更多時候，我們要敢于向權(quán)威發(fā)起挑戰(zhàn)。
人無完人，即便是權(quán)威，也并不意味著是絕對的真理。只有勇于質(zhì)疑，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的精神，才會發(fā)掘真正的真理。年少時期的華羅庚尚未成名，卻并不迷信權(quán)威，在一次閱讀數(shù)學著作時，發(fā)現(xiàn)了大數(shù)學家論文中的差錯。給大數(shù)學家寄信指出差錯，并最終得到了肯定。其實，敢于質(zhì)疑權(quán)威的.又豈止華羅庚一個？誠想一下，若非敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，在歐幾里得的歐式幾何后，又怎么能有非歐幾何理論的出現(xiàn)？
可見，進步是在不斷質(zhì)疑中得來的。因此，我們要敢于挑戰(zhàn)權(quán)威。
在14—16世紀的西歐，是黑暗的中世紀。在那個教皇的言論、教會的主張即是權(quán)威的年代里，我們依舊能看到以生命挑戰(zhàn)權(quán)威的人。熊熊火焰亦沒能嚇退他追求真理的決心。他就是布魯諾。布魯諾堅持日心說，這與教會提倡的地心論是相悖的。但布魯諾堅持真理，挑戰(zhàn)權(quán)威，甚至不惜付出生命的代價。正是有像布魯諾這樣敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的人，西歐才會出現(xiàn)啟蒙運動這樣的思想解放運動，將西歐社會帶入近代化文明。社會發(fā)展不能永遠墨守成規(guī)，文明的進步需要人們敢于挑戰(zhàn)那些被過分信崇的權(quán)威。
實踐是檢驗真理的唯一標準，在中共成立初期，在解放中國的過程中，曾照搬蘇聯(lián)十月革命的模式。但事實證明，這條路對中國而言是行不通的，危急時刻，毛澤東挑戰(zhàn)權(quán)威，提出了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)�！边@才挽救了黨，挽救了中國。不僅如此，中國在探索社會主義道路的進程上，也正是有了鄧小平質(zhì)疑權(quán)威，提出了改革開放政策，才使中國近三十年來飛速發(fā)展，經(jīng)濟實力和綜合實力逐步提升。
事物在不斷發(fā)展，為適應時局，我們要敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，敢于去給自己的理論立足，敢于相信自我與真理。
故事中的“井底之蛙”亦憑借自己獨特的見解得到大家，包括鄙棄過它的教授所肯定，我們誰也不是井底之蛙，就算你比別人更閉塞一點，你比別人更遲鈍一些，都不該埋沒了每個人本身具有的潛能。不盲目跟隨權(quán)威，你所占據(jù)的地方也許就是真理所在。
思想在不斷交流中進步，進步在不斷質(zhì)疑中產(chǎn)生。敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，敢于向權(quán)威發(fā)問：“真的是這樣嗎？”
敢于向挑戰(zhàn)權(quán)威議論文 14
北京陳曦據(jù)說，解放前，英國哲學家羅素到中國講學，一上講臺，他就提出一個問題：“2+2=？”雖然連小學生都知道這個答案，但是大家想：羅素是一個大哲學家，他提這個問題，必有深奧的道理，決不會那么簡單。于是面面相覷，竟無一人做答。最后，還是羅素自己說“2+2”就等于4嘛!
“2+2=4”，這是眾所周知、顯而易見的事實。為什么竟無人回答呢?原因在于提問者是有名的權(quán)威，是大哲學家，那就必有其特殊的、玄妙的理論。于是，人們在“權(quán)威”二字的壓力下，產(chǎn)生拘謹、怕出丑的心理，竟連最簡單的事實都不敢承認。權(quán)威的威力竟超過了真理，多么令人驚嘆��！
像這樣迷信權(quán)威的現(xiàn)象是普遍存在的。當人們因事實與權(quán)威理論不符而迷惑時，往往以“他是公認的權(quán)威，不會出錯”為由，放棄自己的正確觀點，但是要知道，那些偉人和科學家之所以成為權(quán)威，正是因為他們不迷信以前的權(quán)威，尊重事實，敢于提出不同的看法、設想。如果伽利略完全迷信于亞里士多德的理論，就不會有其日后的成就；假使魏格納屈從于當時公認的權(quán)威性理論，就不會提出“大陸漂移說”；倘若愛因斯坦不從牛頓的經(jīng)典力學中擺脫出來，也不會有相對論。由于他們敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)，以事實為標準，才創(chuàng)立了符合客觀實際的新理論，并被實踐證實而成為權(quán)威。事物是不斷發(fā)展的，我們不能否認權(quán)威和他們的理論為科學文化發(fā)展做出的貢獻，但必須認識到：不存在無條件的，永遠適用的完美理論。在科學的發(fā)展過程中。前人的理論，總是被后人不斷補充、完善和發(fā)展，沒有這種發(fā)展，科學就會停止不前，也不會有人類社會今日的繁榮。這種敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)的精神是可貴的，必不可少的。
然而，這種精神在社會上并不多見。幾千年來，中國對于為人謙遜、謹慎，尊崇圣賢方面強調(diào)過多。尤其是思想文化領(lǐng)域內(nèi)，把圣賢的'話奉若神明，稍有相悖便視為大逆不道，這種封建文化思想對中國人民的長期禁錮和束縛，扼殺了人們勇敢的獨創(chuàng)精神，而且，這些舊意識的影響，一直延續(xù)至今。舉個例子來說：前不久，某大學一學生在課堂上指出了一位著名教授的錯誤觀點．便立即遭到了眾人非議，什么“想出風頭”，“故意讓教授難堪”，“自以為是，驕傲自大”等等流言蜚語劈面而來。總而言之，不管正確與否，乳臭未干的學生給大教授挑錯就是大逆不道。這種嚴重的迷信思想至今還束縛著一些人的頭腦，難道不值得深思么?
在科學飛速發(fā)展的今天，知識爆炸的年代更需要那種敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)，敢于創(chuàng)新的精神。因此，隱藏在我們頭腦中的保守、落后的舊觀念、舊思想必須徹底更新。如果我們都是以事實去檢驗理論，探尋真理，而不輕易迷信權(quán)威，那么，就不會再有人對“2+2＝4”難以啟齒了。
敢于向挑戰(zhàn)權(quán)威議論文 15
“權(quán)威”二字，無人不曉其意。有很多人迷信權(quán)威，總以為權(quán)威是不可懷疑的，這種心理固然不好，所以老師、家長都希望孩子有主見，敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)�？墒牵麄冏约河肿龅萌绾文�？
先談一談老師們吧，從一件很簡單的小事上，我們就能看出，老師并沒有做到不迷信權(quán)威，有主見。
老師喜歡用題海戰(zhàn)術(shù)來壓學生。他讓學生統(tǒng)一購買一些什么學習資料，把后面的參考答案〔權(quán)威〕撕下，在講解時，就照答案念，誰膽敢指出他的`錯誤，他會贈你一“瞪眼”，大聲說道：“這是參考答案，會有錯嗎？不懂別亂猜，是你教我，還是我教你？”仿佛有理有據(jù)。誰能說這不是迷信權(quán)威的表現(xiàn)？
我們再說說家長。實際點，就談我的媽媽吧。我媽總是讓我向毛澤東學習，她說毛主席無傲氣，有傲骨，又是輕視成吉思汗“只識彎弓射大雕”，又看不起秦皇漢武“略輸文才”，當我說不好時，她就會說：“半尺小孩，別太心高氣傲了！”
唉，老師、家長不能以身作則，讓我們怎么辦呢？他們總罵我們不聽話，他們自己又做得如何呢？
敢于向挑戰(zhàn)權(quán)威議論文 16
那試卷，那細雨，那甜。
——題記
下著冬雨的下午，老師正念著模擬月考試卷的分數(shù)。當老師念到我的名字時，我不禁緊握雙手，手心里，滲出了汗。
“99分�！�99分，一個尷尬的'分數(shù)，只要再多一分，便是立在萬人之上的分數(shù)。我感覺，那一百分，就像薄霧一般，那么近，卻那么遠。
一陣風刮在我的臉上，刮來了雨點和音樂的譏笑聲，使我心煩意亂。那站在萬人之上的越越同學，還不停地圍著我轉(zhuǎn)圈，嘴里還不停念著：“我考了100分，你考了99分�！爆F(xiàn)在沒有人能理解我的心思，除了那位拿著99分試卷，紅著臉，低著頭的小男孩，他一聲不吭。
放學時，那嘲笑聲還在繼續(xù)，仿佛永遠也不會停止了一般。我不死心，還是認為我那題沒錯，去找了老師，說出了我的想法，想讓老師給我改成一百分。可想象很美好，現(xiàn)實很殘酷——老師不但沒同意我的想法，還用書上的法則反駁了我。小男孩嘆了一口氣，一聲不吭的回家了。
第二天，雨依然下著。我一聲不吭的坐在位置上等待著數(shù)學老師上課。幾分鐘后，老師讓我們看著那題。我本以為我昨天不明白，又去找了她，所以她又要重新評講一下。我把頭撇在一邊，聽著那外面的音樂。誰知老師說她去問了專家，我做對了，越越同學做錯了。聽了這話，我把頭轉(zhuǎn)過來，可那音符卻沒有離開，仿佛他們也知道我考了100分的消息，個個都圍著我旋轉(zhuǎn)、跳躍，而昨天炫耀他考100分的越越同學，瞪大的眼睛，驚得下巴都要掉下來了。
你看，做任何事，我們不能完全相信權(quán)威，要加以自己的判斷及思考。難道權(quán)威人士就從不犯錯嗎？
敢于向挑戰(zhàn)權(quán)威議論文 17
我學了《我最好的老師》后，使我明白了：不要迷信書本，也不要迷信權(quán)威。
有很多人在學習時都會依賴書本，會覺得老師的話就是完全對的，這就是迷信書本和權(quán)威。但是，他們并非完全正確，我們應該要提出疑問，去思考，要用事實來證明一切，證明他是錯的。
你們聽說過《兩個鐵球同時著地》的故事嗎？一個叫亞里士多德的`人認為，物體下落的快慢是不一樣的�？墒悄贻p的伽利略根據(jù)自己的推理，大膽的對亞里士多德提出疑問。經(jīng)過思考后，他決定親自做一次實驗。他帶了兩個大小一樣但重量不等的鐵球，一個重100磅，是實心的；一個重1磅，是空心的。伽利略站在斜塔上，望著塔下，兩手各拿一個鐵球，準備好后把兩只手同時張開。人們看到兩個鐵球平行下落，幾乎同時落到地面上，所有的人都目瞪口呆。
所以說，書本和權(quán)威都不一定是正確的，沒有什么是正確的，我們不能盲目的相信于人或物。
我們要堅持自己的真理，不能相信于書本和權(quán)威，相信書本和權(quán)威不如相信自己。
敢于向挑戰(zhàn)權(quán)威議論文 18
一位權(quán)威的哲學家認為一切建筑都要從底層開始，但卻沒有考慮到井卻并非如此，最終被青蛙駁得啞口無言。無疑，青蛙是正確的，他以自己的言行打破了所謂的權(quán)威，使真理得以延續(xù)。青蛙尚且如此，更何況以萬靈之長自居的我們呢？
早在明朝，李贄就曾經(jīng)以自身的言行著作反抗當時作為封建正統(tǒng)思想的儒學，反對以孔子的言行作為評判是非的唯一標準。儒家思想作為當時封建主義所遵從的禮教，無異于一座巍峨山峰，個人的力量如同螻蟻一般。然而一只螻蟻卻悍然向巨峰發(fā)起挑戰(zhàn)，這在他人看來無疑是愚蠢的。但真的如此嗎？就是這個螻蟻般的人物以一己之力，以筆為矛寫下《焚書》、《續(xù)焚書》，使得整座禮教大山都為之震顫。他以行動證明了權(quán)威并非不可撼動，只要手中持有真理，權(quán)威縱然巍然如山，但終將為真理所撼動，化為漫天塵埃，不復存在。
雖然李贄最終被捕，自刎而死，但他用生命捍衛(wèi)里真理，如同一道光束破開重重迷霧，喚起處于迷茫仿徨的人們，仿佛可以看到他一身纖塵不染，在大道上踱步而行，遠處權(quán)威的山峰在步步震顫。
人們常以為，權(quán)威是一片遙不可及的藍天，唯有大能力的人才可劈開混沌，震動天穹，殊不知，打破權(quán)威一般人也可以做得到。一個叫聶利的小女孩通過四次實驗，證明蜜蜂的叫聲是因為發(fā)聲器發(fā)聲，打破了“蜜蜂的叫聲是因為翅膀震動”的理論，使得傳播的百年的謬論土崩瓦解。聶利是一個科學學者，或是一個生物學家嗎？不是的，她不過是一個小女孩而已。但她是一個了不起的人嗎？我想是的，她以一個小女孩僅有的智慧，挑戰(zhàn)了延續(xù)百年在人們的認知中被視為真理的權(quán)威理論，并將之打破，這不是了不起又是什么？她向我們詮釋了打破權(quán)威，挑戰(zhàn)權(quán)威也是每個人的權(quán)利，挑戰(zhàn)權(quán)威也是打破禁錮獲得真理的'唯一途徑。作為青少年的我們，更應該勇于質(zhì)疑不是嗎？方以智曾道：善疑者，不疑人之所疑，而疑人之所不疑。這正是我們應該做的。
猶記得，李贄在死前寫下的絕命詩：我今不死更何待，愿早一命歸黃泉。他為了能夠喚起人們麻木而沉睡的靈魂，不惜犧牲自己，與之相比我們還有什么理由畏懼所謂的權(quán)威呢？
當我們手握真理卻遭遇權(quán)威的阻擋，我們不可放棄，不必畏懼，相信我們定可沖破浮云見白日，到達成功的彼岸。
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