藝術(shù)作文

時(shí)間：2022-02-02 09:34:46 藝術(shù)話題作文我要投稿

藝術(shù)作文錦集9篇

　　在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。怎么寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編整理的藝術(shù)作文9篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

藝術(shù)作文錦集9篇

藝術(shù)作文篇1

　　今天，我們學(xué)校舉行了古文化藝術(shù)節(jié)活動(dòng)，我們一年級(jí)三班表演的有：孝敬、弟子規(guī)、游子吟和燕詩(shī)示劉叟，我表演的是孝經(jīng)和燕詩(shī)示劉叟。中午吃完飯以后，家長(zhǎng)們來(lái)到了學(xué)校，阿姨們給全班同學(xué)化妝和換衣服，我們穿上了漢服，戴上漢帽，排好了隊(duì)，一個(gè)個(gè)精神抖擻的隨著李老師的帶領(lǐng)下，來(lái)到了多功能廳。

　　一進(jìn)門就看到了一年級(jí)一班的同學(xué)們，已經(jīng)穿上了漂亮的衣服，站在美麗的舞臺(tái)上準(zhǔn)備表演，他們表演的是戲曲聯(lián)唱。接下來(lái)是一年級(jí)二班，他們表演的是《滿江紅》。終于到了我們一年級(jí)三班，我們要開始表演孝經(jīng)了，這時(shí)我的心情無(wú)比的激動(dòng)，看著臺(tái)下那么多的人，我又有點(diǎn)緊張起來(lái)，余靜一是領(lǐng)誦童，他背一句，我們背下一句，一直等到余靜一背到子曰，我們就一直背下面的。到了弟子規(guī)，前面有十三個(gè)跳舞的女生，后面有十男十女，他們并不是背，而是唱，他們唱的非常好聽。到了游子吟，最后一句男生做的動(dòng)作非常的帥氣，這首古詩(shī)是最短的。到了燕詩(shī)示劉叟，這首古詩(shī)是最難背得，但是我們還是很流利的背誦了下來(lái)，我們的表演博得了大家的掌聲。我們班的節(jié)目就在這短短幾分鐘中結(jié)束了，接著是其它幾個(gè)班的表演。時(shí)間過(guò)得真快，不一會(huì)兒所有的節(jié)目都演完了。

　　我們班的這次表演很精彩！我知道為了這次的節(jié)目，同學(xué)們和老師們都很努力都很辛苦！一三繼續(xù)加油啊！

藝術(shù)作文篇2

　　今天，我們農(nóng)林下路小學(xué)在執(zhí)信中學(xué)舉辦了一場(chǎng)藝術(shù)節(jié)的表演，節(jié)目相當(dāng)精彩。

　　在藝術(shù)節(jié)里，有表演“開心往前飛”，有表演魔術(shù)，有表演樂(lè)器，等等，還有很多呢！我最喜歡是“開心往前飛”這首歌，和小朋友們表演的舞蹈動(dòng)作，它節(jié)奏很輕快，讓我們坐在觀眾席上也舞動(dòng)了起來(lái)。

　　最魔幻的是魔術(shù)表演啦。嘿！上來(lái)了兩位年紀(jì)小小的“魔術(shù)師”，有一位“魔術(shù)師”身穿紅色服裝，頭戴紅色帽子，還有一位“魔術(shù)師”身穿黑色服裝，他們的表演就是用火柴變魔術(shù)，就是說(shuō)，移動(dòng)一根火柴就會(huì)變成另外一樣?xùn)|西。我覺(jué)得這個(gè)節(jié)目實(shí)在是太有趣了。寧我也很想學(xué)習(xí)怎樣變魔術(shù)啦。

　　我坐在觀眾席上，看到我喜歡的節(jié)目，我就用手機(jī)錄下來(lái)，以后我可以學(xué)一學(xué)，還可以偶爾拿出來(lái)親戚朋友們欣賞一下。我看完這場(chǎng)表演后，我覺(jué)得他們一定是排練了很久了。臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功。他們又會(huì)唱歌，又會(huì)跳舞，又會(huì)彈琴，打鼓，還會(huì)變魔術(shù)呢�？吹梦覀兇蠹遗d奮極了。

藝術(shù)作文篇3

　　語(yǔ)言是人們交往的重要工具，是表達(dá)與思維的載體，承載著文化傳承、匡正人本的使命。因此，語(yǔ)言是人類活動(dòng)的重要組成部分。語(yǔ)言反映著個(gè)體的思想情感，表現(xiàn)著個(gè)體的綜合素質(zhì)，突顯著個(gè)體的基本特征，在社會(huì)發(fā)展的歷史中至關(guān)重要，可以說(shuō)人類個(gè)體的發(fā)展史，即為語(yǔ)言的發(fā)展演化史。語(yǔ)言的能力和品質(zhì)問(wèn)題，一直是人類共同關(guān)注的重大問(wèn)題�！肮び破涫拢叵壤淦鳌�，這里的“器”，就是教師的語(yǔ)言。作為一名教師，要充分認(rèn)識(shí)教師語(yǔ)言的重要作用，全面了解教師語(yǔ)言的含義、類型，用優(yōu)秀的教師語(yǔ)言去實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)。

　　本質(zhì)，指“事物本身固有的，決定事物性質(zhì)，面貌和發(fā)展的根本屬性”�？梢姳举|(zhì)是事物全貌的反映。作為一名教師，理解語(yǔ)言的本質(zhì)對(duì)教師的教學(xué)、說(shuō)課非常有益。

　　不同的時(shí)代、不同的學(xué)派給出了不同的解釋。喬姆斯基認(rèn)為，語(yǔ)言是心理狀態(tài)的外在表現(xiàn)形式，語(yǔ)言是認(rèn)知心理學(xué)的一部分，人類的心理活動(dòng)取決于人腦的物質(zhì)結(jié)構(gòu)，所以語(yǔ)言是一種物質(zhì)現(xiàn)象、自然現(xiàn)象。美國(guó)學(xué)者D.海姆斯認(rèn)為語(yǔ)言就是一種社會(huì)現(xiàn)象，研究語(yǔ)言必須與它的社會(huì)功能聯(lián)系起來(lái)。他們的研究?jī)A向于語(yǔ)言是為人類特有的一種符號(hào)系統(tǒng)，從認(rèn)知角度去解釋。事實(shí)上，語(yǔ)言的含義非常廣泛，如《辭海.語(yǔ)言文字分冊(cè)》對(duì)語(yǔ)言作了如下的解釋∶“語(yǔ)言，人類最重要的交際的工具。它同思維有密切的聯(lián)系，是思維的工具，是思想的直接體現(xiàn)，是人區(qū)別于其他動(dòng)物的本質(zhì)特征之一。語(yǔ)言是以語(yǔ)音為物質(zhì)外殼，以詞匯為建筑材料，以語(yǔ)法為結(jié)構(gòu)規(guī)律而構(gòu)成的體系。語(yǔ)言是一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象，它隨著社會(huì)產(chǎn)生而產(chǎn)生、發(fā)展而發(fā)展，一視同仁地為社會(huì)各階級(jí)服務(wù)�！�

　　語(yǔ)言有狹義和廣義之分。狹義的語(yǔ)言，是以語(yǔ)音為物質(zhì)外殼，由語(yǔ)法和詞匯兩部分組成的一套符號(hào)系統(tǒng)，包括口頭語(yǔ)言、書面語(yǔ)言及記載書面語(yǔ)言的文字。廣義的語(yǔ)言，是一種作為社會(huì)交際工具的符號(hào)系統(tǒng)。不僅包括口頭語(yǔ)言，還包括物體語(yǔ)言、體勢(shì)語(yǔ)言、時(shí)空語(yǔ)言等。

　　由于交際的需要，古人以“石”、“繩”記事，相互交流。隨著人類的發(fā)展，以文字與聲音為基礎(chǔ)的語(yǔ)言成為了人們交際的工具，成為了研究的重點(diǎn)，這也正是通常所指的狹義語(yǔ)言。另外，狹義語(yǔ)言的研究是最為高級(jí)的形式。但對(duì)于狹義語(yǔ)言的認(rèn)識(shí)人們有些偏頗∶一是把語(yǔ)言局限于人的范疇，只有人才有語(yǔ)言;二是把語(yǔ)言僅僅理解為語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法的綜合。三是以有聲語(yǔ)言為主，以文字為傳播的媒介。

　　隨著人們對(duì)語(yǔ)言的研究更加深入，重新回歸了“語(yǔ)言作為一種交流的工具”的認(rèn)識(shí)，因此，出現(xiàn)了副語(yǔ)言，即物體語(yǔ)言、體勢(shì)語(yǔ)言、時(shí)空語(yǔ)言等新概念。在語(yǔ)言的研究過(guò)程中，先是物體語(yǔ)言，后是體勢(shì)語(yǔ)言。體勢(shì)語(yǔ)言比物體語(yǔ)言更具有靈活性，雙方可以直接面對(duì)面交流，會(huì)表現(xiàn)出一定的粗糙性，但比物體語(yǔ)言有了進(jìn)步。

藝術(shù)作文篇4

　　今天，我很開心，因?yàn)閶寢屢獛胰ス派畔愕暮臃唤帧?/p>

　　一走進(jìn)河坊街，這里真是人山人海，熱鬧非凡。我一下子被眼前琳瑯滿目的商品深深地吸引住了：有制作精美可愛的小玩具，有顏色艷麗無(wú)比的民族服裝，還有許多活靈活現(xiàn)地手工小面人�？粗鵂敔斒炀毜啬笾蓯鄣男∶嫒�，我忍不住停下了腳步。

　　只見老爺爺首先把白色和紅色的粉團(tuán)捏在手里細(xì)心地捏了起來(lái)，他用這兩種顏色的粉團(tuán)做小兔子的頭和帽子，可愛極了！然后，他拿白色的粉團(tuán)做了兔子的身體。接著，他捏了小白兔的四條腿和大大的眼睛�！疤蓯哿�，簡(jiǎn)直太像了！”我連連贊嘆道。最后，老爺爺用一根小木棍插進(jìn)小白兔的身體，一只栩栩如生的小白兔就出爐了。旁邊的人看見了紛紛贊嘆，連忙從口袋里掏出錢來(lái)買一個(gè)個(gè)可愛的小面人。這時(shí)，媽媽也給我買了一個(gè)可愛的小面人，我心滿意足地回家了。

　　這次逛河坊街，不僅讓我大開眼界，而且讓我知道了很多民間的傳統(tǒng)手藝。

藝術(shù)作文篇5

　　7月21日，到了去溫州參加第二屆浙江揚(yáng)琴藝術(shù)節(jié)的時(shí)間了，我們乘車到了樂(lè)清國(guó)際外國(guó)語(yǔ)學(xué)校，在校門口往小學(xué)里一看，��！真是人山人海的。

　　我們先在門口立著的大海報(bào)前拍了一張照片，然后去小學(xué)部聽講座。

　　一到會(huì)場(chǎng)，就看見來(lái)自全國(guó)各地的參賽選手，聽說(shuō)有北京、新疆、內(nèi)蒙古、香港等等地方來(lái)的人。開幕式之前，組委會(huì)于海英教授她組織我們到操場(chǎng)上拍大合照，我居然站的位置就和黃河大咖差那么幾步之遙，我很榮幸，能和這么多揚(yáng)琴界的大咖們?cè)谝黄鹋恼�。拍完照后我們回到�?huì)場(chǎng)，參加開幕式。開幕式由兩部分組成，一部分是聽專家講座，另一部分是欣賞演出。我覺(jué)得講座好精彩，我完全聽得入了迷。我對(duì)揚(yáng)琴又有了更深的了解。在接下來(lái)的演出中，我看到了改編自邁克爾杰克遜的揚(yáng)琴重奏，發(fā)現(xiàn)揚(yáng)琴既可以敲兩邊的琴蓋，也可以放下琴竹用手腳來(lái)打節(jié)拍，開幕式上的演出真是讓我大開眼界��！

　　開幕式結(jié)束了，我們就去抽簽，我很幸運(yùn)抽到了二號(hào)，工作人員讓我們排成一列，按號(hào)次來(lái)排，領(lǐng)著我們?nèi)サ却业群�。在等待室的時(shí)候，我們拼命地敲桌面，為了得更好的名次，加油！等待的時(shí)間感覺(jué)好漫長(zhǎng)，終于輪到我們這組了，我抽到的順序很靠前，所以，很快就到我了。我的心跳跳得很快，非常緊張，不過(guò)，我還是順利的彈下來(lái)了！

　　我突然發(fā)現(xiàn)自己揚(yáng)琴練得不夠多，這個(gè)不行，那個(gè)不行，不管什么事情，想要得到回報(bào)，就要有付出！

藝術(shù)作文篇6

　　題目：暢銷書作家安妮寶貝《清醒記》表達(dá)了這樣一個(gè)思想：日常生活就是一件精致的藝術(shù)品，話題作文“生活是一件藝術(shù)品”指導(dǎo)。

　　西方現(xiàn)代藝術(shù)流派眾多，其中有一位藝術(shù)家把小便器送到展覽館中展覽，說(shuō)這就是藝術(shù)品。

　　現(xiàn)代都市中，經(jīng)濟(jì)的力量推動(dòng)了城市和居室的美化，招貼畫、裝飾、香水、汽車，使城市仿佛成了一個(gè)藝術(shù)寶厙�？茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步，使藝術(shù)品（很廉價(jià)地）唾手可得，不再那么遙不可及。

　　而一幅獲獎(jiǎng)的新聞攝影作品中，反映的是非洲兒童因饑餓瀕臨死亡，另一側(cè)是一只禿鷲虎視眈眈地注視著這個(gè)兒童。

　　請(qǐng)以“生活是一件藝術(shù)品”為話題，寫一篇作文，文體不限（含詩(shī)歌），文600字以上，詩(shī)20行以上。

　�。壑笇�(dǎo)］

　　生活和藝術(shù)是相互聯(lián)系的兩個(gè)事物，藝術(shù)包括音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈、電影等門類。材料提供了生活和藝術(shù)兩方面情況及兩者的相互聯(lián)系情況，試分析之。

　　安妮寶貝表現(xiàn)出把生活細(xì)節(jié)當(dāng)作藝術(shù)品的觀點(diǎn)，她出于小資（又有別于貴族化的小資）的審美情緒，既欣賞咖啡館、酒吧、香水、汽車等時(shí)尚，又很精致地欣賞一雙廉價(jià)的拖鞋，一只客房里的枕頭或一只農(nóng)婦的竹籃，在她這樣一位生活、工作節(jié)奏緊張但不愁人民幣的白領(lǐng)人士看來(lái)，生活就是一件藝術(shù)品。

　　西方現(xiàn)代派藝術(shù)理論及創(chuàng)作，事實(shí)是反藝術(shù)的，他們打破了生活與藝術(shù)的界限，如�？�、杜尚等人，混淆了生活和藝術(shù)，用他們自由的話來(lái)說(shuō)，是為了自由自在。看上去比較荒唐，其舉動(dòng)非一般人可以理解。

　　反過(guò)來(lái)說(shuō)，把生活當(dāng)作藝術(shù)對(duì)待，卻是近年的“生活美學(xué)”如火如荼的表現(xiàn)。人們熱衷于追求一件漂亮的衣裳，一支精美的筆，一間華美的居室，有草坪的幽雅的生活空間……包裝、美化充斥了生活的每一個(gè)角落，這不能不說(shuō)是藝術(shù)對(duì)生活的影響，把生活藝術(shù)化，把生活裝飾得如藝術(shù)品般精美，是許多人的口號(hào)和準(zhǔn)則。

　　另一方面，生活在底層的人們，他們無(wú)論如何不能感受到什么生活藝術(shù)的。在改革開放的中國(guó)，貧窮和富裕走向兩個(gè)極端，藝術(shù)對(duì)許多人來(lái)說(shuō)是遙不可及的。新聞攝影作品也可以視作藝術(shù)品，而照片的主人公卻是多么痛苦。

　　這里要分清兩個(gè)概念，生活、藝術(shù)。

　　這首先要分開來(lái)看。著眼于生活，即生活是不是藝術(shù)品，這表現(xiàn)的是一種人生態(tài)度。視生活為藝術(shù)品的自然是樂(lè)觀主義者，富有藝術(shù)細(xì)胞的審美者；不能視生活為藝術(shù)品的，卻有多種原因；或者是一個(gè)理性主義者，其眼睛如同一把手術(shù)刀；或者是一個(gè)悲觀主義者，不能看到生活的美和陽(yáng)光；或是生活在苦難中，無(wú)法感受陽(yáng)光、沙灘；或是知識(shí)有限的孩子，需要進(jìn)一步學(xué)習(xí)……

　　著眼于藝術(shù)，即藝術(shù)和生……

藝術(shù)作文篇7

　　俗話說(shuō)：良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒。說(shuō)話，也是一門很有講究的藝術(shù)。

　　如果你跟朋友吵架生氣了，其實(shí)，只需要三個(gè)字：對(duì)不起。也許就可以化解“危機(jī)”。

　　七月份的一天，天氣晴朗，明媚的陽(yáng)光照在綠油油的草地上�？墒�，我們四（3）正在進(jìn)行“水與火之戰(zhàn)”。張君明扯著嗓子說(shuō)：“喂，笨蛋，你的破筆借我用一下哈！”李依林生氣了，臉蛋憋得紅撲撲的，大聲說(shuō)：“你說(shuō)什么？”“笨蛋！”張君明一臉無(wú)所謂，李依林和張明君你一言我一語(yǔ)地吵起來(lái)。幸虧，上課鈴解除了“危機(jī)”。

　　第二節(jié)下課，張君明知道我樂(lè)于助人，對(duì)我說(shuō)：“大神啊，麻煩幫小的.借支筆吧！大神的大恩大德，小臣銘記一生！”

　　我小聲地對(duì)李依林說(shuō)：“小林子？張明君就是這樣，別生氣了！”“唉，小聶��！你不知道……”她吐槽完后，我對(duì)她說(shuō)：“你的衣服真好看！”一句話說(shuō)得她心花怒放。張君明在一旁心急如焚，我看了他一眼，才慢慢地對(duì)李依林說(shuō)：“我忘帶黑筆了，你能借我嗎？”

　　我把筆轉(zhuǎn)手給張明君，笑著說(shuō)：“厲害不？”“大神��！不一樣��！”

　　“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”這句話，烙在了我的心中，成了我的座右銘。

藝術(shù)作文篇8

　　“一把普普通通的剪刀，一張普普通通的彩紙，在姥姥的手里翻來(lái)折去，便要什么有什么了�！崩牙延凶约旱乃囆g(shù)創(chuàng)造——剪紙。我也有自己的藝術(shù)創(chuàng)造——做蠟燭。

　　說(shuō)起蠟燭，那就會(huì)想到三年級(jí)時(shí)的假日小隊(duì)。首先我們來(lái)到崇安寺，到齊以后，我們就開始做蠟燭了。

　　工作人員先教我們?nèi)绾畏派��！胺派匙右⌒牡姆�，不能隨便亂灑，不然會(huì)和別的顏色混在一起，這樣就顯得很難看，”于是我們就開始放沙子，我小心翼翼地舀起一勺綠色的沙子，沿著高腳杯的邊緣灑了下去。“成功了！”我高興得差點(diǎn)兒喊了出來(lái)。然后，我迫不及待地舀起一勺白色的沙子，灑了下去，可是這一勺卻灑錯(cuò)了位置。和綠沙混在一起了。于是我只好把這些沙子扔掉，重新放沙。這次比上次謹(jǐn)慎多了。因此看上去，十分漂亮，只見五顏六色的“波濤”起伏著，壯觀極了。

　　然后，就是裝飾。工作人員讓我們自由地裝飾蠟燭。我舀起兩勺珊珊發(fā)光的沙子灑了薄薄一層，十分美麗，然后放了一些珠子，鉆石和貝殼，看上去美麗極了，真是錦上貼花。

　　最后就是倒蠟，工作人員小心翼翼地把滾燙的蠟倒了進(jìn)去，然后把一根蠟線插了進(jìn)去，。我興奮地欣賞我的“得意之作，”高興壞了。不停地向別人炫耀自己的作品。不料，一個(gè)大氣泡竟然浮了上來(lái)，我一時(shí)手足無(wú)措，連忙拿著蠟燭向工作人員求助。他遞給我一根竹簽，說(shuō)這是自然現(xiàn)象。沒(méi)關(guān)系，只要在蠟?zāi)讨�，把氣泡刺破就行了�！蔽荫R上把它刺破了，氣泡果然消失了。

　　這就是我的藝術(shù)創(chuàng)造——做蠟燭。

藝術(shù)作文篇9

　　什么是縫隙的藝術(shù)？

　　我們常常抱怨裝修好的房間木版隆起或開裂，殊不知這一切要?dú)w咎于裝修時(shí)的“太完美”，高明的木匠在處理這一問(wèn)題時(shí)往往會(huì)恰倒好處地留一道縫隙，給組合材料留足吻合的空間，這便是“縫隙”的藝術(shù)。

　　我們不得不驚嘆木匠的高明，與其苛細(xì)追求完美無(wú)缺，倒不如留出一道小小的縫隙。木匠活兒尚且需要如此，我們的生活又何嘗不是這樣呢？

　　生活中，很多人精打細(xì)算，步步為營(yíng)，恨不能事事都如他所想，也許這樣的人可以很富有，很有權(quán)勢(shì)，但是他絕不是一個(gè)生活快樂(lè)的人，因?yàn)樗麜r(shí)時(shí)都要為自己擁有的而擔(dān)心，又要盤算著下一刻怎么樣能獲取更多的。試想，一個(gè)整日處于憂慮之中的人怎么可能真正地去享受生活呢？可悲！

　　于是，我們知道留一道縫隙就是為自己騰出多一點(diǎn)的空間。當(dāng)我們被繁重的學(xué)習(xí)生活繃得很緊時(shí)，不妨放下手中的工作，喝一杯茶聽一首音樂(lè)。千萬(wàn)別忽視這留出的一小點(diǎn)時(shí)間，我們會(huì)以更好的狀態(tài)重新出發(fā)。

　　你是否覺(jué)得他人待你苛刻？是否總以為上帝待你不公平？是否總對(duì)別人曾跟你無(wú)意中說(shuō)的一段話而耿耿于懷？

　　曾經(jīng)有個(gè)農(nóng)夫看到一個(gè)僧人在靜坐，他放下肩上的擔(dān)子也學(xué)著靜坐起來(lái)。十多分鐘后，農(nóng)夫急著要走，僧人問(wèn)他緣故。他說(shuō)，我突然想起十多年前隔壁老王問(wèn)我借了一百塊錢到現(xiàn)在還沒(méi)有還呢，我得去向他要。

　　試想，一個(gè)連打禪坐都想著別人欠他錢的人怎么可以靜得了心呢？

　　于是，我們知道，留一道縫隙，就是給他人留下更多的包容。對(duì)人寬容以愛，不僅溶解了擋在你面前的的隔閡，而且為我們自己熔鑄了一個(gè)更為豁達(dá)而自由的胸襟。

　　中國(guó)畫歷來(lái)崇尚空白藝術(shù)，它不似西方油畫那樣逼真細(xì)膩，面面俱到，看似簡(jiǎn)單，實(shí)際上卻蘊(yùn)涵了更高的意境。你看那淺淺淡淡之間，那濃濃之余，畫的意蘊(yùn)，畫家的情感以及你的，千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)讀畫的人心緒都包含了進(jìn)去，真讓人嘆其精妙！

　　我們知道，留一道縫隙，就是給生活留下更多的內(nèi)容。

　　不要再對(duì)生活中瑣事斤斤計(jì)較，不要再對(duì)他人的一點(diǎn)過(guò)失耿耿于懷，不要再為生活中本可以更精彩的空間而絞盡腦汁。多學(xué)學(xué)高明的木匠，多用點(diǎn)“縫隙”藝術(shù)，讓我們的生活多一些完滿的缺憾！

　　在空白中，我們輕輕獨(dú)舞……

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