【精選】藝術(shù)的作文4篇
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家總少不了接觸作文吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書(shū)面形式表達(dá)出來(lái)的記敘方式。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？以下是小編為大家收集的藝術(shù)的作文4篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
藝術(shù)的作文 篇1
在古老的中國(guó)，流傳著形形色色的藝術(shù)文化，它們有著典雅而神秘的風(fēng)韻，也證實(shí)了炎黃子孫的聰明和才智
古詩(shī)是中國(guó)的一大文化藝術(shù)作品，表現(xiàn)了古人的心情和感悟，有的還描寫(xiě)了風(fēng)景和植物等，就如我們現(xiàn)在的寫(xiě)作一般。唐代的李白、杜甫，清代的李清照，宋代的楊萬(wàn)里;他們都是著名的大詩(shī)人，也是古代的藝術(shù)家。所以，古詩(shī)是文學(xué)中的一門(mén)藝術(shù)。
弦樂(lè)器是古人用來(lái)奏樂(lè)的樂(lè)器，在古代的宮廷里，那些奏樂(lè)的宮女們面前擺放著一架架古香古色的古箏或箜篌，彈奏出的聲音如同高山流水，時(shí)而柔和，時(shí)而空靈。古箏和箜篌這兩種樂(lè)器也算得上是古代的極品樂(lè)器，只有在宮廷和大戶人家中才能看見(jiàn)。它們的樂(lè)聲被世人稱贊，今天也有不少人喜歡欣賞。所以，弦樂(lè)器是音樂(lè)中的一門(mén)藝術(shù)。
陶瓷，人們常說(shuō)：景德鎮(zhèn)陶瓷甲天下。沒(méi)錯(cuò)，陶瓷是中國(guó)古代的一種手工作品，它的主要原料是泥土。先用泥土做成想要的形狀，然后再煎烤，成型后，再上色，一個(gè)美麗復(fù)古的陶瓷作品就這樣完成了!有時(shí)候，我們不得不佩服古人的聰明才智，一些不顯眼的泥土竟能做出如此美麗的陶瓷作品。所以，陶瓷是手工中的一門(mén)藝術(shù)。
水墨畫(huà)。中國(guó)古代的水墨畫(huà)也是很有名的，古代的畫(huà)家利用水墨畫(huà)把祖國(guó)的壯麗山河，名勝古跡都描畫(huà)的淋漓盡致，不但是祖國(guó)的壯麗山河，就連徐悲鴻的駿馬，齊白石的龍蝦，這些再普通不過(guò)的動(dòng)物也令人拍案叫絕，可想而知，中國(guó)的水墨畫(huà)是多么出名。所以，水墨畫(huà)是美術(shù)中的一門(mén)藝術(shù)。
中國(guó)的藝術(shù)還有很多很多，它們說(shuō)不完也道不盡，中國(guó)的'藝術(shù)是不可低估的，它們值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，去欣賞。我愛(ài)中國(guó)的藝術(shù)!
中國(guó)的藝術(shù)文化作文800字左右
藝術(shù)的作文 篇2
“啾啾”耳邊傳來(lái)幾聲?shū)B(niǎo)鳴，過(guò)路琴行，店主正興致的演奏著《空山鳥(niǎo)語(yǔ)》，這便是我不由得想起了老師的《空山鳥(niǎo)語(yǔ)》
那是在一學(xué)期前，《空山鳥(niǎo)語(yǔ)》的學(xué)習(xí)，讓我叫難，也讓我有了幾分小激動(dòng)，要知道，那山谷中的意境，是難演奏。
“空山不見(jiàn)人，但聞鳥(niǎo)鳴聲”正是所謂開(kāi)頭，清幽山谷，被老師的音韻，描繪得栩栩如生，時(shí)而忽現(xiàn)的鳥(niǎo)鳴，也是那般的活靈活現(xiàn)。一聲“啾”，越來(lái)越多的鳥(niǎo)兒加入了這次的“演唱”，節(jié)奏的增快，琴弓，也好似一根指揮棒，指揮者群鳥(niǎo)，而二胡，就是這位“天才指揮家”，正指揮著一首“鳥(niǎo)頌”，漸漸地，鳥(niǎo)聲減弱，寂靜的山谷中，回蕩著那美妙的歌聲;也不知是哪只受驚的鳥(niǎo)兒怯怯地叫了一聲，剛剛無(wú)影無(wú)蹤的鳥(niǎo)兒，不知又從哪兒“現(xiàn)身”，群鳥(niǎo)再現(xiàn)，“指揮家又指揮起了一首音樂(lè)，這是一首歡快的樂(lè)曲，可就當(dāng)你融入其中時(shí)，他們又不翼而飛了……
老師的神情，隨著音樂(lè)而變化多端，時(shí)而驚詫，時(shí)而眉開(kāi)眼笑;時(shí)而打著歡快的節(jié)奏，時(shí)而眼神中又顯現(xiàn)出幾分神秘……
那群消失的鳥(niǎo)，突然地脫影而出，整齊的站在樹(shù)枝上排好隊(duì);那雄武的合唱團(tuán)，看著指揮家，又唱一曲“鳥(niǎo)頌”，它們的歌聲是那樣的動(dòng)人心懸，使人情不自禁的嘆為觀止……山谷中幾聲?shū)B(niǎo)鳴，催促著合唱團(tuán)的解散……啊?哦!到我了……
興致的店主，使我看到了另其景象：在一個(gè)春天的早晨，森林中，一只麻雀起了個(gè)大早，面對(duì)這山谷，喊了一聲“早上好”，回聲，叫醒了同類，問(wèn)早后，大家便四處覓食去了飽腹后，將少許的食物，帶給在家中等待的孩子們，寂靜的山谷熱鬧了起來(lái)，歡呼聲、飛馳聲，響成了一片，回到各自“隱居”之處，寂靜又回帶了山谷，也不知是哪只鳥(niǎo)兒，“啾”的一聲哭了出來(lái)，山谷中，傳出了哭泣聲“噓”，它才止住了哭泣，也止住了災(zāi)難……
藝術(shù)的作文 篇3
行至公園，滿眼的青翠碧綠和貫耳的鳴蟬叫聲是別處所很難見(jiàn)到的。在其中，又以竹為一大絕。
古時(shí)鄭燮便有詩(shī)：咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。翠綠的竹竿筆直地往上竄，初春的剛冒出頭的筍芽不見(jiàn)了，倒是竹葉長(zhǎng)得欣欣向榮。隔葉的鳴蟬之聲傳來(lái)，嘈雜之感便不再有了，反而是一股結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧的清幽之感撲面而來(lái)，格外使人陶醉。
我看竹是不僅僅只看這外在之感的，反而是竹的內(nèi)在更吸引我。
想當(dāng)年王先生便是在格竹中領(lǐng)悟了人生的真諦，最終成為一位圣賢。那么，名列歲寒三友之一的竹到底有何種內(nèi)在呢？
首先便是它的堅(jiān)毅，正如任爾東西南北風(fēng)這句話。竹并不畏于狂風(fēng)的猛烈，它把風(fēng)雨的侵蝕看作是上帝的考驗(yàn)。他無(wú)所畏懼，盡管風(fēng)霜雨雪在它那本翠綠無(wú)痕的身子上留下了一道又一道淡淡的痕跡，但它依舊筆直地站立著，就像一位巨人，向大自然這位對(duì)手百般的挑戰(zhàn)發(fā)出了不屑一顧的低吟。蒼莽之間，又有誰(shuí)能與它匹敵呢？寶劍鋒從磨礪出，很多人用這句詩(shī)來(lái)贊美梅花，其實(shí)我想說(shuō)，竹又未嘗不可用這句話來(lái)描述他的精神呢？
每談到竹，很多人容易想起隱居之士，竹林七賢，陶淵明也許竹就是隱士的偏愛(ài)吧。因?yàn)殡[士大多為高潔、不沾俗塵的人，他們偏愛(ài)竹，于是又揭露了竹的另一大特點(diǎn)，高潔。
竹不為出人頭地而絞盡腦汁，它要的是自由自在、無(wú)拘無(wú)束的生活。春天，百花爭(zhēng)艷，百草斗奇的舞臺(tái)上，始終不見(jiàn)竹的影子；夏季，滿眼碧綠的世界，引人注目的又沒(méi)有竹子；秋天，萬(wàn)物凋零，但竹子依舊在被人遺忘了的角落享受自己的快樂(lè)；冬季；殘雪壓枝，風(fēng)頭又被勝雪一段香的梅花搶了去。但竹依舊用自己的不為人知的方式，譜寫(xiě)著自己的生命樂(lè)章。
堅(jiān)毅，高潔，胸懷廣闊，這就是竹的藝術(shù)。
藝術(shù)的作文 篇4
由于受媽媽媽的影響，爸爸非常喜歡工藝品，媽媽的櫥柜里擺滿了工藝品：有慈祥的圣誕老人，大腹便便的彌勒佛，世間少有的大熊貓，玲瓏剔透的十二生肖。
媽媽有那么多藝術(shù)品，爸爸當(dāng)然也不甘示弱。這不，你看，他馬上買(mǎi)了一樣藝術(shù)品放在家里，你猜是什么呢?實(shí)話告訴你吧，那個(gè)藝術(shù)品是一只超級(jí)可愛(ài)的瓷猴，你肯定會(huì)問(wèn)，什么不買(mǎi)，偏偏就買(mǎi)只猴子，奇不奇怪啊?其實(shí)這一點(diǎn)都不奇怪，因?yàn)椋野职质菍俸锏难?
那只小瓷猴只有兩寸高，半做半蹲，兩只小耳朵機(jī)靈的豎起來(lái);眼窩深凹，圓圓的眼睛瞪得大大的，仿佛在凝視著你。翹起的小鼻子下高突的上嘴唇，仿佛是鼓足氣的半個(gè)皮球，占了大半個(gè)臉部。闊闊的大嘴微微張開(kāi)，垂涎欲滴，完完全全的一副饞相。
瞧，它的左肢將一只大大的蟠桃緊緊的摟在胸前，那只大蟠桃比他的頭還要大，亮閃閃的表面像裹滿了蜜一般的汁水，它怎么會(huì)不饞呢?桃子是偷來(lái)的嗎?不會(huì)，我想，一定是有人與它戲耍時(shí)拋給它吃的，要不，它的右肢怎么會(huì)高高的舉起來(lái)，按在額頭?肯定是它在向人敬禮，向他們表示謝意。
這只懂禮貌的小饞猴，你說(shuō)可不可愛(ài)?
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