實用的藝術(shù)的作文合集九篇
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。寫起作文來就毫無頭緒？下面是小編為大家收集的藝術(shù)的作文10篇，希望能夠幫助到大家。
藝術(shù)的作文 篇1
暑假里，我去看了一次書畫展，那里的書法作品真可謂是剛勁有力、龍飛鳳舞，堪稱一絕，讓我如癡如醉。我想，假若我能寫出一手好字該多好啊。于是，我便決定要學(xué)習(xí)書法。
書法雖沒有音樂那樣余音繞梁；雖沒有繪畫那樣讓人身臨其境；雖沒有雕刻那樣栩栩如生，但是書法也有著自己獨特的魅力，書法可以陶冶情操、鍛煉身體、修身養(yǎng)性。每當(dāng)我看到好的書法作品時，總是讓我覺得心曠神怡，浮想聯(lián)翩。
剛開始學(xué)習(xí)書法時，我比較用功，寫的還不錯。可過了一段時間，我覺得寫字非�？菰铮粋�小小的漢字卻要寫上幾十遍，而且還要不斷的改進，有些字甚至寫上百遍，我有些退縮了，老師看出了我的心思，從那以后，老師經(jīng)常給我們講一些學(xué)書法的好處，以及書法的重要性，有時還根據(jù)一些字的筆畫，放著音樂讓我們寫。老師說的一句話讓我記憶深刻，他說：“書法是人的第二張臉，它會給我們帶來自信。我們寫字時要把書法和繪畫的美感融為一體。”老師的話讓我對書法有了新的認(rèn)識，重新開始了書法訓(xùn)練。我在寫字時，也會細(xì)細(xì)體會每一個字的筆畫應(yīng)該怎樣寫。比如說寫“田”字時，我會想：先把一塊“地”的三個邊圍上籬笆，然后再把這塊“地”分成大小差不多的四塊小“地”，最后再把剩下的一邊圍上，這樣字也就寫好了�？吹阶约簩懙摹白髌贰毙睦镆埠芨吲d，特別是受到老師的表揚時，更加充滿了信心。我現(xiàn)在越來越喜歡書法這門藝術(shù)，書法練習(xí)也是其樂無窮的，它是我休閑的最好方式。
現(xiàn)在書法已經(jīng)成為我生活中的一部分，書法讓我的生活更加快樂。“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來�！蔽蚁嘈胖灰页种院愕木毾氯ィ业淖忠矔屓速澆唤^口的！
藝術(shù)的作文 篇2
一個心胸寬闊，凡事都能容忍的人，一定是人見人愛。但是“忍”有時反而使自己被人看不起，有時會被侮辱，因此，大家都不愿意把“忍”看成一種美德。
老師在課堂上告誡大家：做人不要太極端，發(fā)生爭吵時，“忍”，退一步，海闊天空，而且出了一首詩，題目：“忍”�；丶視r，我絞盡腦汁的想：“做人凡事要忍耐，最后才不會自怨自艾……”但是最后兩還沒想到，突然間靈光一閃，這時，忽然聽到姐姐正在破口大罵，好奇的我便下去一探究竟，原來是因為我不小心丟了姐姐的書。
我立即向姐姐道歉，姐姐卻說了一句出乎意料之外的話：“賠！”為了老師在課堂上的勸告，因此我忍氣吞聲的問姐姐多少？“一百！”我連忙到撲滿拿給了姐姐，回到房間后，我在心里默念那一首詩，念了兩三次后，我覺得心情都平靜了。
晚上要睡覺時，姐姐便跟我道歉，并且還了我81元，因為其實那本書正在特價，所以只要19元，我的“忍”不也值得了嗎？皆大歡喜嘛！
“忍”這個字在一些人的眼中是膽小懦弱，代表消極，但是人家常說：“宰相肚里能撐船”，意思就是肚量大，既不會傷害別人，也不會傷害自己，而且大家都會喜歡你和尊敬你，不是很好嗎？
藝術(shù)的作文 篇3
“藝術(shù)”這個詞，乍一聽起來好像離我們很遠(yuǎn)，總以為它是藝術(shù)家們，高雅者的研究對象，很難與我們這些尋常百姓套近乎�？墒�，如果你真的留心一下生活，藝術(shù)——無處不在。
————題記
朋友送了我一幅國畫，我將它掛在了屋里，很吸引人注目。遠(yuǎn)看，一抹綠色為主，整幅畫給人一種神秘的感覺。
在一輪紅日剛剛升起時，金色的光輝灑滿了大地。巍峨的高山也在靜靜享受陽光的沐浴。如輕紗般的的薄霧隨風(fēng)吹拂。遠(yuǎn)山近樹、河流、莊稼，若隱若現(xiàn)，連初生的太陽也隱去了它鮮艷明朗的臉，只剩下一層紅暈，在迷茫中透出些紅光來。一艘孤獨的帆船在水面行駛著，它走過的地方，留下了一層層漣漪。蜿蜒曲折的小溪，順著山腳涓涓流淌，那清澈的溪水，泛起花紋般的微波。一群群小魚，來來往往的穿梭游逛。嫩綠的楊柳被夕陽倒映在水里，隨著微波漣漪的蕩漾，好像就快流出畫面似的。
山下，層層田梯，翠色盡然。茁壯的棉苗，筆直的壟畔，一條條白色的膜光閃閃。
那滿山的綠啊，好濃！仿佛把綠的精魂在鑒臺上磨上幾千年，然后陡然向山坡上撒了去。因為這凝重的綠，使山中的空氣也變成了上等的青梅酒，不能不使人沉醉！
好不容易從陶醉于畫的世界中脫出身來，我暗暗為自己感到慶幸，朋友的彩墨畫為我提供了一次接觸藝術(shù)，親近藝術(shù)的機會！
藝術(shù)的作文 篇4
我們的身邊有許多藝術(shù)如雜技、繪畫、小品、戲劇等等。在這么多的藝術(shù)里我喜歡雜技。
我喜歡雜技是因為小時候爸爸媽媽帶我去看了一場雜技表演。節(jié)目開始了他們先放出來一對獅子，那些獅子在舞臺上給人們表演起跳火圈，走鋼絲。人們在下面激烈的喊著。接下來上場的是一只小猴子，它活潑機靈的在舞臺上做出一些使人笑掉大牙的動作，觀眾們傳來了一陣陣笑聲，只見那只猴子又在舞臺上跳了一段不知名的舞蹈好像再秀自己的本領(lǐng)，讓觀眾們稱贊他。
表演最后出現(xiàn)了一只鸚鵡，只見觀眾手里拿著一張張錢，鸚鵡見了就回來叼錢，調(diào)回來后給自己的主人，這真是一只了不起的鸚鵡。
你是否喜歡雜技呢？你是不是和我一樣也喜歡在即表演，喜歡這兒的動物呢？所以藝術(shù)往往起于我們的身邊，我喜歡雜技，喜歡藝術(shù)。
藝術(shù)的作文 篇5
我們的身邊有許多藝術(shù)如雜技、繪畫、小品、戲劇等等。在這么多的藝術(shù)里我喜歡雜技。
我喜歡雜技是因為小時候爸爸媽媽帶我去看了一場雜技表演，節(jié)目開始了他們先放出來一對獅子，那些獅子在舞臺上給人們表演起跳火圈，走鋼絲。人們在下面激烈的喊著。
接下來上場的是一只小猴子，它活潑機靈的在舞臺上做出一些使人笑掉大牙的動作，觀眾們傳來了一陣陣笑聲，只見那只猴子又在舞臺上跳了一段不知名的舞蹈好像是再秀自己的本領(lǐng)，讓觀眾們稱贊他。
表演最后出現(xiàn)了一只鸚鵡，只見觀眾手里拿著一張張錢，鸚鵡見了就回來叼錢，調(diào)回來后給自己的主人，這真是一只了不起的鸚鵡。
你是否喜歡雜技呢？你是不是與我一樣也喜歡在即表演，喜歡這兒的動物呢？所以藝術(shù)往往起于我們的身邊，我喜歡雜技，喜歡藝術(shù)。
藝術(shù)的作文 篇6
12月2日，我校在獅嶺（國際）皮革皮具城舉行了第十二屆皮革皮具藝術(shù)節(jié)。今天雖然天氣十分寒冷，但是我們還是一大清早就來到了學(xué)校。等老師清點好人數(shù)后，我們興奮地坐車來到了皮革皮具城。
皮革城今天熱鬧非凡，一眼望去，真是人山人海��！舞臺上有三部超大的屏幕，周圍擺滿了美麗的鮮花，好看極了！
這個藝術(shù)節(jié)，上午是文藝匯演，下午是閉幕式，我作為閉幕式的主持人之一，感到十分自豪。另外，我還參加了舞蹈《月滿地》，參加表演的演員們穿著各式各樣鮮艷的演出服，化好了妝，在后臺等侍自已的節(jié)目，我?guī)е染o張又興奮的心情來跳這個舞蹈，同學(xué)們都夸我們表跳得很好看！
文藝匯演結(jié)束了，休息時間，我跑到我們班檔口和售貨員一起賣我們班的皮包、發(fā)夾等，我?guī)兔u了幾十元錢，我們班的售貨員使出了渾身解數(shù)向每一個顧客介紹我們的產(chǎn)品。在我們和老師的努力下，我們班一天共賣出了七百多元。
在這次的活動中，同學(xué)們通過設(shè)計、制作、銷售、展示以及表演等一系列的活動，學(xué)會了做人，學(xué)會了求知，學(xué)會了發(fā)展，學(xué)會了感恩，同時，也提高了自已的動手能力，表達能力以及與人交往的能力。我們學(xué)校將把這些善款捐給了一些貧困的山區(qū)的孩子們。我覺得很有意義！
藝術(shù)的作文 篇7
今天看見一篇文章才發(fā)現(xiàn)，也許我們平時把一個成語用錯了，“呆若木雞”人們通常解釋為呆——望之似木雞，但他的本意好像不是如此。
文章中寫到，《莊子》中有一則小故事，是教人如何養(yǎng)雞：有一位紀(jì)先生替齊王養(yǎng)雞，這些雞不是普通的雞，而是要訓(xùn)練好去參加比賽的斗雞。紀(jì)先生才養(yǎng)了十天，齊王就不耐煩地問：“養(yǎng)好了沒有？”紀(jì)先生答道：“還沒好，現(xiàn)在這些雞還很驕傲，自大得不得了�！边^了十天，齊王又來問，紀(jì)先生回答說：“還不行，它們一聽到聲音，一看到人影晃動，就驚動起來�！庇诌^了十天，齊王又來了，紀(jì)先生說：“不成，還是目光犀利，盛氣凌人�！笔旌�，齊王不抱希望來看他的斗雞，沒料到紀(jì)先生這回卻說：“差不多可以了，雞雖然有時候會啼叫，可不會驚慌了，看上去好像木頭做的雞，精神上完全準(zhǔn)備好了，其它雞都不敢來挑戰(zhàn)，只有落荒而逃�！�
我查了字典，發(fā)現(xiàn)這就是“呆若木雞”的出處，原來，這里的“呆”只是看著呆，而不是真呆，還可以戰(zhàn)斗。這個發(fā)現(xiàn)，讓我很是震驚，，那么活蹦亂跳的雞不是最厲害的.，只有目光堅定，紋絲不動的雞才真正可怕。
這讓我想到了人，一個人開朗、活潑、伶俐都是對的，但不能只是外表，真正的魅力在于怎樣讓外表和內(nèi)在結(jié)合起來，去除多余的虛假與浮躁，把力量都凝聚于內(nèi)，才能真正做到一個有自信和內(nèi)涵的人。一個認(rèn)為自己很了不起的人，不會虛心接受他人的意見，也不會有太大進步。自信是好的，但萬萬不可盛氣凌人，這使我想到了比爾.蓋茨給青少年的十一個建議中的最后一條：對書呆子好一點，你未來很有可能就為其中一個工作。所謂的“書呆子”可能就是一個具有內(nèi)在魅力的人，他們往往不會用躁動來表現(xiàn)自己的驕傲與自大，因為聰明的人都知道，那樣只會讓自己更膚淺。
人云：飛揚跋扈為誰雄，英雄豪情是固有的，而真正的高手，也許只是旁邊飲酒微笑的人罷了。
藝術(shù)的作文 篇8
藝術(shù)欣賞來獲得美感，并滿足自己的審美需要。除審美價值外，藝術(shù)還具有其它社會功能，如認(rèn)識功能，教育和陶冶功能，娛樂功能等。其中藝術(shù)的社會功能是人們通過藝術(shù)活動而認(rèn)識自然、認(rèn)識社會、認(rèn)識歷史、了解人生，它不同于科學(xué)的認(rèn)識功能。藝術(shù)的教育功能是人們通過藝術(shù)活動，受到真、善、美的熏陶和感染，而潛移默化地引起思想感情、人生態(tài)度、價值觀念等的深刻變化，它不同于道德教育。藝術(shù)的娛樂觀念是人們通過藝術(shù)活動而滿足審美需要，獲得精神享受和審美愉悅。
藝術(shù)的種類繁多，根據(jù)不同的分類標(biāo)準(zhǔn)，可將藝術(shù)分為以下一些類型：
依據(jù)藝術(shù)形象的存在方式，藝術(shù)可分為時間藝術(shù)、空間藝術(shù)和時空藝術(shù)。美術(shù)是一種空間藝術(shù)。依據(jù)藝術(shù)形象的審美方式，藝術(shù)可分為聽覺藝術(shù)、視覺藝術(shù)和視聽藝術(shù)。美術(shù)是一種視覺藝術(shù)。依據(jù)藝術(shù)的物化形式，藝術(shù)可分為動態(tài)藝術(shù)和靜態(tài)藝術(shù)。美術(shù)主要是一種靜態(tài)藝術(shù)。依據(jù)藝術(shù)分類的美學(xué)原則，藝術(shù)可分為實用藝術(shù)、造型藝術(shù)、表演藝術(shù)、語言藝術(shù)和綜合藝術(shù)。美術(shù)是一種造型藝術(shù)。
依據(jù)藝術(shù)形象的表現(xiàn)方式，藝術(shù)可分為表現(xiàn)藝術(shù)和再現(xiàn)藝術(shù)。美術(shù)中既有表現(xiàn)性的，也有再現(xiàn)性的。需要指出的是，關(guān)于藝術(shù)與美術(shù)的含義和適用范圍，在東西方是存在著一定的差異的。了解這些差異，有助于我們更好地把握它們的概念和使用它們。在西方，藝術(shù)與美術(shù)都源于古羅馬的拉丁文art，原義是指相對于自然造化的人工技藝，泛指各種用手工制作的藝術(shù)品以及音樂、文學(xué)、戲劇等，當(dāng)時廣義的art甚至還包括制衣、栽培、拳術(shù)、醫(yī)術(shù)等方面的技藝。到了古希臘時期，藝術(shù)的概念仍是與技藝、技術(shù)等同的，但古希臘的繪畫與雕塑在公元前五世紀(jì)發(fā)展到成熟階段時，已基本確立了一套古典美的標(biāo)準(zhǔn)，為日后藝術(shù)涵義的演變埋下了伏筆。直到文藝復(fù)興時期，藝術(shù)逐漸與美的等同起來，18世紀(jì)中期，基于美的藝術(shù)概念體系方才正式建立，藝術(shù)成了審美的主要對象。今天，英語中的art一詞仍然既作藝術(shù)解，又作美術(shù)解，它既可以用來指音樂、舞蹈、文學(xué)、戲劇、電影等其它各種藝術(shù)門類，有時又專門用來要指稱包括繪畫、雕塑、工藝、建筑在內(nèi)的視覺藝術(shù)。在很多西方著作中我們甚至還會看到，作者所說的art其實僅僅就是指我們中國人所認(rèn)為的美術(shù)的一部分：繪畫。而他們的thefinearts（我們直接譯作美術(shù)），也仍然是指詩歌、音樂、繪畫、雕塑、建筑等。
美術(shù)這個專門名詞，在中國是從五四新文化運動開始被文藝家和教育家普遍運用的。當(dāng)時蔡元培運用美術(shù)這個術(shù)語時，也還包括了詩歌和音樂。其后，中國的文藝界、教育界把美術(shù)和藝術(shù)的概念逐漸分離開來，藝術(shù)是一切藝術(shù)門類的總稱，它是用不同的形象化手段來反映自然和社會，表現(xiàn)人類情感的一門大人文學(xué)科，它包羅了美術(shù)、音樂、詩歌、舞蹈、戲劇、電影、書法等，也包括服飾、園林等很大的范圍。而美術(shù)，則專門用來指藝術(shù)的一個重要分支，即視覺藝術(shù)部分。
總之，在漢語中我們有藝術(shù)與美術(shù)兩個詞，它們本文內(nèi)容摘自WWw。ChIneSEjY。COM中國教育資源☆網(wǎng)的含義不同，指稱的范圍有別，而在英語中卻只有一個詞：art，它既用來泛指一切藝術(shù)門類，也用來專指所有藝術(shù)門類的一個部分：美術(shù)，甚至美術(shù)中的一個方面：繪畫。這便是東西方在藝術(shù)和美術(shù)兩個詞的含義和應(yīng)用范圍上的差異。
美術(shù)是以物質(zhì)材料為媒介，塑造可觀的靜止的，占據(jù)一定平面或立體空間的藝術(shù)形象的藝術(shù)．表現(xiàn)作者思想感情的一種社會意識形態(tài)，同時也是一種生產(chǎn)形態(tài)．
通常指繪畫、雕塑、工藝美術(shù)、建筑藝術(shù)等在空間開展的、表態(tài)的、訴之于人們視覺的一種藝術(shù)。十七世紀(jì)歐洲開始使用這一名稱時，，泛指具有美學(xué)意義的繪畫、雕刻、文學(xué)、音樂等。我五四前后開始普遍應(yīng)用這一名詞時，也具有相當(dāng)于整個藝術(shù)的涵義。例如魯迅在一九一三年解釋美術(shù)一詞時寫道：美術(shù)為詞譯自英之愛忒。愛忒云者，原出希臘，其誼為藝。隨后不久，我國另以藝術(shù)，一詞翻譯愛忒，美術(shù)一詞便成為專指繪畫等視覺藝術(shù)的名稱了。
藝術(shù)傳播即指借助于一定的物質(zhì)媒介和傳播方式，將藝術(shù)信息或作品傳遞給接受者的過程。藝術(shù)接受即指在傳播的基礎(chǔ)上，以藝術(shù)作品為對象、以鑒賞者為主體，積極能動的消費、鑒賞和批評活動。
以往從藝術(shù)作品到藝術(shù)欣賞，大多采用簡單的、直接的傳播方式，傳播的意義并未引起人們的關(guān)注，這主要是由于生產(chǎn)力水平及科技水平的局限，致使傳播功能落后，未能對藝術(shù)活動產(chǎn)生較大的影響。而在近百年、特別是近幾十年來，世界科學(xué)技術(shù)的迅捷發(fā)展對于藝術(shù)活動產(chǎn)生了巨大影響。電子技術(shù)、衛(wèi)星技術(shù)、計算機技術(shù)等高新科技的發(fā)展以及在文化藝術(shù)領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，使藝術(shù)傳播方式和功能獲得重大進展。它不僅使影視藝術(shù)成為當(dāng)今最具有大眾性的藝術(shù)樣式，同時也將其中許多表現(xiàn)形式和傳播方式影響到其它藝術(shù)樣式，視像技術(shù)的優(yōu)越性功能得到充分的體現(xiàn)。藝術(shù)傳播在當(dāng)代藝術(shù)活動領(lǐng)域，已經(jīng)顯示出越來越重要的作用和地位，對于藝術(shù)品的傳播形式、規(guī)模、速度、周期、增殖量大小，以及對于接受者的接受方式、欣賞情趣等，都具有極大的影響。
藝術(shù)的接受，包括藝術(shù)的消費、鑒賞和批評，是藝術(shù)活動的終點，也是藝術(shù)家及藝術(shù)作品內(nèi)在價值獲得最終實現(xiàn)的根本途徑。藝術(shù)接受者的鑒賞與批評活動具有很強的主體性意義，它既是對于藝術(shù)作品的審美認(rèn)知、詮釋和創(chuàng)造，同時也是與藝術(shù)家的精神交流和對話。藝術(shù)接受還可以對藝術(shù)家乃至客體世界予以精神性反饋，從而實現(xiàn)藝術(shù)活動與社會活動的聯(lián)結(jié)，使藝術(shù)活動融于人類社會活動的宏大系統(tǒng)中，并在其間發(fā)揮權(quán)極的作用。
是門類藝術(shù)與哲學(xué)、美學(xué)、文化學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、傳播學(xué)、人類學(xué)、比較學(xué)、藝術(shù)史學(xué)等相結(jié)合的學(xué)科。從藝術(shù)本質(zhì)、藝術(shù)起源、藝術(shù)發(fā)展、藝術(shù)創(chuàng)造、藝術(shù)鑒賞、藝術(shù)傳播等各個方面，探討人類藝術(shù)發(fā)生與發(fā)展的規(guī)律，未來的走向及變化。美術(shù)傳播的理論與歷史研究方向更著眼于美術(shù)領(lǐng)域中的大眾傳播，研究在新媒體背景下，美術(shù)作為傳播信息和傳播載體的種種問題。
藝術(shù)的作文 篇9
輕輕地打開一扇窗，靜靜地點燃一柱香，我與窗外清風(fēng)一道，在繚繞中，欣賞你靜立的模樣。
看，你——右箏，靜靜地立在那兒從箏頭到箏尾，是那么和諧流暢。檀木制成的面板上有許多縱橫交錯的細(xì)小紋理，顯露出一股自然融洽之味。21根長短不一，粗細(xì)不同的琴弦整齊有序地搭架在21個同樣排列得井然有序的雁柱上。融合在一起，像是渾然天成的藝術(shù)品、透出古色古香。
噢，于是，我?guī)е謾M笛的悠揚，三分木琴的清亮，四分竹簫的婉轉(zhuǎn)，湊足十分的曼妙，來輕輕地把你彈奏。
于是，你的佳音妙語隨著那風(fēng)兒一起飄出窗子，敲在瓦片上，瓦片奏出清脆的音符；飛到樹葉間，樹葉淌出歡快的旋律；落入池塘中，池塘跳躍出美妙的樂章，——古箏，你傾瀉出的旋律原來是如此多情呢！
品味著你的聲音，耳邊縈繞著的是美妙的旋律，一絲，一縷，細(xì)細(xì)，淡淡，悠悠。
突然，手指加大了彈奏的力量，指尖加快了舞動的速度，于是又是一段不同于上的豪邁之歌。歌中有“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的瀟灑，有“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的樂觀。那份不羈，那份灑脫，那份豪氣，那份凌云壯志，又是令人何等敬畏啊！
一股輕輕的微風(fēng)裊裊而來，送來一股香味，夾雜著泥土的清香，樹木的淡香，花兒的馨香，——只有自然之味才能如此地迷人吧——那，這，又該是你的氣息否耶？
我似乎有些明白了，原來，你的音色是那樣清潤秀美、壯闊多變呢！高音時你清越明亮，中音時你柔和雅致，低音時你渾厚低沉；你既有《寒鴉戲水》的典雅抒情，又有《霸王卸甲》的氣勢磅礴；既有清新流暢，充滿江南氣息的《高山流水》，又有鏗鏘有力，充滿戰(zhàn)斗力量的《戰(zhàn)臺風(fēng)》——你集天地之精華，吸日月之靈氣于一身，你包含了如此多的文化精髓呢！那一首首名曲，凝聚了多少文人的情思，那是我們探右的一條條脈絡(luò)呀！
可如今，經(jīng)濟的巨輪碾翻了質(zhì)樸的右箏。偶見一架古箏，靜靜地立在那兒，像是在無言地訴說——那在古箏身上發(fā)生過的多少風(fēng)情演繹，多少踟躕徘徊，都隨風(fēng)訴說，又隨風(fēng)逝去。
我在桅子花下悲泣，在菩提樹旁祈禱：盡管時代時刻在發(fā)展、在前進，但請珍愛古箏，珍愛這指尖下的藝術(shù)�；蛟S這樣，會多一份感動，多一份回憶。
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