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寓言作文

時(shí)間:2022-09-01 19:07:21 寓言 我要投稿
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有關(guān)寓言作文6篇

  在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里,大家都跟作文打過交道吧,作文根據(jù)寫作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢?下面是小編精心整理的寓言作文6篇,希望能夠幫助到大家。

有關(guān)寓言作文6篇

寓言作文 篇1

  今天,我讀了《克雷洛夫寓言》這本書。其中,我最喜歡《命運(yùn)之神和乞丐》這篇故事。

  一個(gè)乞丐在富人的窗戶下徘徊。他對(duì)自己的命運(yùn)感到不忿,對(duì)那些住在高樓大廈里,過著錦衣玉食的生活,卻從不滿足的人感到奇怪。這幢大房子的主人,他的`買賣做得非常大,而且十分順利,他賺了許多錢?墒撬⒉粷M足,他把自己的產(chǎn)業(yè)交給了別人,自己到海外再創(chuàng)業(yè)績,結(jié)果喪命于海下。在乞丐看來,他們都活該,誰叫他們?nèi)绱素澙。突然,命運(yùn)女神出現(xiàn)在乞丐面前,說:“我早就想幫你了,你把袋子打開,我給你一些金幣,如果它們掉到地上,就會(huì)變成垃圾!逼蜇ぬ貏e高興,迅速撐開袋子。不一會(huì)兒,袋子就滿了。

  “夠了嗎?”

  “不夠!”

  “千萬不能把袋子撐破!”

  “不會(huì)的!

  “差不多了!

  “再多一點(diǎn)點(diǎn)吧!”

  “可是袋子已經(jīng)滿了。”

  “再多一點(diǎn)點(diǎn)就行了。”

  這時(shí),袋子破了,金幣掉在地上,全變成了垃圾。命運(yùn)女神不見了,而乞丐還是那個(gè)乞丐。

  這個(gè)故事告訴我們,做人不能貪財(cái),不能貪得無厭,否則失去的不僅僅是金銀財(cái)寶,甚至?xí)䜩G掉自己的性命。

寓言作文 篇2

  高山流水,平沙落雁是自然的美麗。

  舞文弄墨,雕梁畫棟是人為的美麗。

  沉魚落雁,閉月羞花是形體的美麗。

  然而失車菊帶給人們的美,是精神上的愉悅和意識(shí),它雖然只是菊的一種,但是紫羅蘭的失車菊卻能給你別樣的韻味

  望著紫羅蘭的失車菊,“咕咚”一下,我好像跌進(jìn)了一望無際的大海,“唰”的一聲,我好像又飛上了無邊無盡的天空。

  仿佛我在大海深處潛游。

  仿佛我在天空云中戲玩。

  仿佛我在高山峰頂了望。

  突然,“啪”的一聲,將我從仙境送回了人間,我目不轉(zhuǎn)睛地看著眼前的`失車菊,窗外已經(jīng)下起了蒙蒙細(xì)雨,雨滴好似琵琶的樂曲,韻律地打在美麗的失車菊上。這又不得不會(huì)我想起“此曲只應(yīng)在天上有,人間那有幾回聞”的詩句。

  失車菊被尊為德國的國花,然而第二次大戰(zhàn),卻是德國人的噩夢。法西斯的做法完全不會(huì)讓人覺得有哪點(diǎn)和失車菊相似的。

  法西斯殘暴血腥的不惜在一次世界軍事演習(xí)中將一個(gè)連的戰(zhàn)士們白白的犧牲,來證明德國的軍紀(jì)是世界最好的。

  而失車菊的芳香卻無私的帶給每一個(gè)人,讓每一個(gè)人都神游在失車菊的芳香天國中……

  此時(shí),雨越下越大,空中電閃雷鳴,“隆隆隆隆”,突然,刮起了狂風(fēng),吹得空中塵土飛揚(yáng),抬頭看了看窗外的失車菊。

  不由有一些期望,讓天空永遠(yuǎn)陽光明媚,讓世界永遠(yuǎn)充滿和平!

寓言作文 篇3

  今天我讀了一篇《三人成虎》的寓言故事,我認(rèn)為它的寓意很深,所以特意寫了這篇讀后感。

  這個(gè)故事講的是魏國大夫龐恭和魏國太子一起作為趙國的人質(zhì),定于某日啟程赴趙都邯鄲。臨行時(shí),龐恭向魏王提出一個(gè)問題,他說:“如果有一個(gè)人對(duì)您說,我看見鬧市熙熙攘攘的人群中有一只老虎,君王相信嗎?”魏王說:“我當(dāng)然不信!饼嫻в謫枺骸叭绻莾蓚(gè)人對(duì)您這樣說呢?”魏王說:“那我也不信。”龐恭緊接著追問了一句道:“如果有三個(gè)人都說親眼看見了鬧市中的`老虎,君王是否還不相信?”魏王說道:“既然這么多人都說看見了老虎,肯定確有其事,所以我不能不信!饼嫻Ь椭涝谒吆螅腥藭(huì)在國王面前說他的壞話,所以讓國王遇事三思。不要輕信那些壞人的話?傻三嫻ё吆,一些平時(shí)對(duì)他心懷不滿的人果然在魏王面前說他的壞話。時(shí)間一長,魏王果然聽信了這些讒言。當(dāng)龐恭從邯鄲回魏國時(shí),魏王再也不愿意召見他了。

  看起來,謠言惑眾,流言蜚語多了,的確足以毀掉一個(gè)人。隨聲附和的人一多,白的也會(huì)被說成黑的,所以這則故事告訴我們對(duì)待任何事情都要有自己的分析,要多動(dòng)腦子想想,不要人云亦云,被假象所蒙蔽。

寓言作文 篇4

  《克雷洛夫寓言集》是一本著名的寓言集,作者是俄國作家克雷洛夫。他被譽(yù)為世界三大寓言家之一(其他兩位是古希臘的伊索和法國的拉封丹)。

  這本書里的寓言故事都很精彩,我們熟知的'寓言《烏鴉和狐貍》《狼和小羊》《狐貍和葡萄》都出自其中。這些寓言用有趣的童話故事,深刻地諷刺了不合理的社會(huì)現(xiàn)象和不道德的行為,贊揚(yáng)了人間的美德,讓我們在快樂中學(xué)到了很多做人做事的道理。

  這本書對(duì)我的寫作很有幫助。它讓我懂得寫文章時(shí),不能光講大道理,如果能講一些生動(dòng)的故事,就能讓讀者更好地理解道理了,更能心服口服了。

  我覺得克雷洛夫給寓言取的標(biāo)題有點(diǎn)乏味,基本都是××和××的格式。另外,我看的是譯林出版社的版本,感覺這個(gè)版本翻譯不太好,有不少病句,語句不流暢,讀起來有點(diǎn)費(fèi)力。不過,這本書的插圖很不錯(cuò),黑白相間,非常生動(dòng)。

寓言作文 篇5

  狼來到了小溪邊,看見小羊正在那兒喝水,狼非常想吃羊就故意找借口說:“你把我喝的水弄臟了!你安的什么心啊?”

  小羊慢吞吞地說“親愛的.狼先生,我和你喝的水都來自于同一個(gè)地方。如果我把水弄臟了,我喝了也要拉肚子生病的,我怎么會(huì)干這么傻的事呢!”

  狼惡狠狠地說:“就算這樣,你總是個(gè)壞家伙!我知道你總是在背地里說我壞話。”小羊仍舊很有耐心地對(duì)狼說:“那是不可能的事,狼先生,我以前又不認(rèn)識(shí)你,和你又沒吵架,怎么會(huì)說你的壞話呢?!”

  這個(gè)時(shí)候狼已經(jīng)不耐煩了,他也講不出其它的理由了,張大嘴巴向小羊撲了過去……

寓言作文 篇6

  摧殘與拯救的民間寓言

  ——讀令狐宇文短篇小說《樹神》

  黃葉斌

  如何處理人與自然的關(guān)系、人與社會(huì)的關(guān)系,是當(dāng)前我國城鎮(zhèn)化建設(shè)和工業(yè)化進(jìn)程中面臨的一個(gè)亟待解決的重大課題。在這個(gè)時(shí)代背景下,一方面,各地農(nóng)村在招商引資的拉動(dòng)下GDP迅速增長物質(zhì)生活條件有所改變;另一方面,社會(huì)環(huán)境的污染和惡化日益令人擔(dān)憂。這種狀況及其帶來的精神陣痛,必然會(huì)以文學(xué)藝術(shù)的形式反映出社會(huì)正義的呼聲和吁求。而短篇小說《樹神》,就是這方面的一個(gè)經(jīng)典而令人欣喜的文本。

  該小說的故事情節(jié)是借助于一個(gè)傳統(tǒng)的民間寓言來構(gòu)建的:某鎮(zhèn)的上堯村有一棵數(shù)百年的老藥樹,它能夠?yàn)槔习傩罩尾§顬?zāi),并以一種百姓心中的圖騰和神靈而被人守護(hù)朝拜?墒,因?yàn)橐患一S在當(dāng)?shù)剡B續(xù)出現(xiàn)幾次工傷事故,老板就以風(fēng)水障礙為由要砍伐這棵樹。于是,在縣、鎮(zhèn)政府的支持下,在此地被老板收購為旅游開發(fā)項(xiàng)目后,在老板以賄賂手段打通有關(guān)關(guān)節(jié)后,在這棵樹被砍伐的前夜,工廠老板突然暴病身亡。于是,在老板兒子的堅(jiān)持和老板老婆謹(jǐn)慎的博弈中,最終,這棵神樹得以完整地保留下來。

  樹神,從這個(gè)意象的一般意義上講,它可能會(huì)給當(dāng)?shù)匕傩盏纳詈徒】祹硪欢ǖ挠绊懞湍撤N福祉;但是,其精神寄托和心靈撫慰的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于物質(zhì)方面的惠澤和神奇藥效的拓展。筆者以為,作者圍繞著“樹神”所展開的故事構(gòu)建和情節(jié)演繹,其實(shí),是在展示或張揚(yáng)著一種神靈不可褻瀆和欺凌的氣場,是在講述著一種生命摧殘和靈魂拯救的民間寓言,是在

  自然、社會(huì)和個(gè)體生命的和諧體系中揭示著一種體驗(yàn)和認(rèn)知。

  劍拔弩張的氛圍營造,生存環(huán)境的對(duì)峙挑戰(zhàn),矛盾縱橫的激烈沖突,是該小說藝術(shù)特色之一。小說的開頭就把矛盾的焦點(diǎn)置于讀者面前:砍伐隊(duì)伍氣焰囂張,各種現(xiàn)代化工具配備齊全;而上堯村的百姓齊聚神樹下,盡力阻擾和制止這場生態(tài)環(huán)境的災(zāi)難。于是,在插敘、倒敘的文學(xué)敘事中,幾條矛盾線索依次交叉展開:工廠老板經(jīng)濟(jì)效益與工傷事故損失之間的平衡矛盾,工廠的環(huán)境污染與百姓的生存危機(jī)之間的對(duì)抗矛盾,砍伐神樹的游說舉措與頂仙代理人之間的利益矛盾,老板得意忘形的公關(guān)計(jì)謀與暴病身亡的報(bào)應(yīng)之間的因果矛盾,伐樹前后兩位風(fēng)水大師不同主張的預(yù)測矛盾,以及老板家屬內(nèi)部對(duì)伐樹所產(chǎn)生的異義矛盾等。這些矛盾,是以核聚變的方式聚焦擴(kuò)散的。其核心,是利益的分割、占據(jù)和護(hù)衛(wèi)、堅(jiān)守的對(duì)抗。這種具有戲劇性矛盾沖突的結(jié)構(gòu)安排,是對(duì)社會(huì)生活真相的一種藝術(shù)表現(xiàn),也是對(duì)傳統(tǒng)小說情節(jié)構(gòu)建的一種有效繼承。它的特點(diǎn)是,能夠很好地以懸念的張力和邏輯的力量吸引讀者的眼球,吊足讀者的胃口,從而達(dá)到一睹為快酣暢淋漓的效果。

  人物形象的鮮明豐滿,人性的詭異復(fù)雜,人格的模糊演變,是該小說的藝術(shù)特色之二。小說的主要人物,是工廠老板和當(dāng)?shù)匕傩杖后w;而百姓中的主要人物,則是頂仙蠶娘和小組長方向。這些人物,平心而論,很難貼出誰是壞人、誰是好人的標(biāo)簽;哪些人物該褒贊、哪些人物該批判,似乎也很難作出嚴(yán)格的判定。從老板來說,他追求經(jīng)濟(jì)利益的最大化也不錯(cuò),為了清除生產(chǎn)經(jīng)營中的障礙不擇手段也無可厚非。但是,他錯(cuò)在為了自身的利益而危害、侵犯、掠奪和蠶食百姓的利益,這就是一種強(qiáng)盜邏輯了。他的損人利己,是建立在犧牲絕大多數(shù)人的利益基礎(chǔ)之上的,是以損害人類生存的大環(huán)境為前提的。因此,老板的行為遭到天譴陷入因果報(bào)應(yīng)的泥淖,也就不足為奇了?梢哉f,老板的結(jié)局,不是對(duì)他一生的總結(jié),而是對(duì)他此時(shí)此地砍樹這個(gè)行為的一種必然報(bào)應(yīng)。另外,對(duì)頂仙蠶娘而言,開始,她是一直堅(jiān)守著百姓的.根本利益不同意不妥協(xié)的;后來,在金錢的賄賂下,她動(dòng)搖了默許了,同時(shí),她也失去了作為頂仙的神靈地位和榮譽(yù)。這種人的出現(xiàn),是生活中的一種常態(tài),是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的一種人格缺陷的亮相,也是人性復(fù)雜性的一種證明。而方向這個(gè)人,在文本中則是一個(gè)發(fā)揮正能量的百姓代言人。他只是一個(gè)小組長,一名共產(chǎn)黨員,他在與上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)周旋、與老板談判、與砍樹者對(duì)抗、與百姓抱團(tuán)的過程中,以一個(gè)主心骨的形象出現(xiàn)在這個(gè)矛盾的漩渦之中。盡管后來出現(xiàn)了喜劇性的變化,他的維護(hù)和堅(jiān)守的意志始終未變,并且以新的頂仙形象與神樹一起傲然屹立在百姓心中。因此,這些人物形象,比較真實(shí)地反映出了特定環(huán)境下各自的生活軌跡與利益選擇,是對(duì)人性挖掘和展示的一種比較可信的文本。

  虛實(shí)相間的描述手段,所指能指的深刻意蘊(yùn),寓言方式的哲理暗示,是該小說的藝術(shù)特色之三。樹神與神樹,雖然一字之差,卻是反映了一種不同的內(nèi)涵和指向。作者是以前者作為小說篇目的,其語意為把一棵普通的藥樹描述成一種精神領(lǐng)域的凌空蹈虛的神靈形象,是一個(gè)主謂結(jié)構(gòu)詞語;而后者語意則是贊美那種神奇或神靈的樹木,是一個(gè)偏正結(jié)構(gòu)詞語。作者以現(xiàn)實(shí)生活中的一棵老藥樹為意象,賦予它不同凡響神奇詭異的內(nèi)涵,使得小說的文本演繹具有故事的豐富性和人文的誘導(dǎo)性。姑且不論那棵老藥樹是否具有治病祛災(zāi)的非凡魔力,就是保護(hù)那棵百年老樹蔭庇后世,也是一件功德莫大于焉的好事呀。是否可以說,樹神,它也是一種自然之神的象征,一種百姓意志和向往的期盼。作者的選材,從小處作手,卻是聚焦了一個(gè)大主題。它以生動(dòng)細(xì)膩的細(xì)節(jié)描寫,再現(xiàn)了一幅鄉(xiāng)村百姓環(huán)保意識(shí)覺醒的樸實(shí)生活畫面。它以民間寓言的形式,忠告一些為了個(gè)人和集團(tuán)私利而肆意破壞環(huán)境危害生存的人們,面對(duì)大自然的報(bào)復(fù)和警告,我們應(yīng)該懷有敬畏之心、警醒之策。因此,在當(dāng)前環(huán)保類的文學(xué)創(chuàng)作中,該小說無疑是一個(gè)十分明智而精當(dāng)?shù)奈谋。但是,小說中人物形象的描述和性格的展示過于粗線條,有些方面缺乏背景的鋪墊和交待;以神樹的保衛(wèi)戰(zhàn)來詮釋環(huán)保正義的勝利,似乎有些單薄和牽強(qiáng)。

  摧殘與拯救,毀滅與生存,物欲的滿足與心靈的自贖,這些命題的追尋和解答可以從該小說中獲得許多有益的啟示.