關(guān)于智慧的寓言故事（通用10篇）
寓言往往是一個(gè)簡短的小故事,它通過精煉的語言鍛造成一個(gè)富含人生哲理與教訓(xùn)的故事,讓讀者從中受到很大的啟發(fā)。下面是小編為您整理的關(guān)于智慧的寓言故事，希望對你有所幫助!
智慧的寓言故事 篇1
晉文公登上國君的寶座后不久，就下令征伐曹國。晉軍的鐵蹄即將踏上曹國的土地時(shí)，晉文公重耳下了一道特別的命令：“任何人不許進(jìn)入僖負(fù)羈的家里，也不許傷害他的族人，違令者斬�！�
小小的曹國顯然不堪一擊，曹共公很快成了階下囚，皇宮也被洗劫一空，唯獨(dú)大臣僖負(fù)羈家因?yàn)闀x文公有令在先而得到了保全，面對眾人疑惑的目光，晉文公道出了其中的緣由。
原來當(dāng)年作為公子的重耳因驪姬之亂出走國外，身邊只有狐偃、趙衰、顛頡、魏武子、司空季子等幾個(gè)人跟隨。他們先逃到狄人那里，然后奔衛(wèi)、齊，后又來到曹國，曹國的國君曹共公是個(gè)好奇心很強(qiáng)的人，他早就聽說重耳長得和別人不一樣，他的肋骨一根挨著一根排得很緊密，從外面看是一整塊。這激發(fā)起了他的偷窺欲，為此他特意做了安排，趁重耳洗澡的時(shí)候，躲在屏風(fēng)后面偷偷觀看。自己看看也就罷了，他還覺得不過癮，又讓群臣都來偷看，就像觀賞一只奇異的動(dòng)物。君臣們看過之后，都非常開心。而重耳在得知此事后，覺得受到了莫大的羞辱，氣憤難當(dāng)。
曹共公想觀看重耳的駢肋時(shí)，大夫僖負(fù)羈就曾勸諫說：“晉公子很賢能，又與您同姓，窮困潦倒之時(shí)來投奔，為什么不以禮待之呢?”曹共公不聽。僖負(fù)羈很郁悶，回家把國君偷看重耳洗澡的事跟夫人說了，夫人鄭重地說：“我看晉公子重耳的隨從，個(gè)個(gè)都是將相之材，重耳在他們的輔佐下，日后一定能重返晉國，登上王位。重耳成為晉君之后，也一定能成為天下諸侯的霸主……”
僖負(fù)羈也覺得曹共公這樣無禮地對待重耳太過分，于是就悄悄給他送去一盒點(diǎn)心，里面還藏著一塊玉璧，以示友好。重耳接到這小小的禮物，很感意外，也讓他憤怒的心稍稍得到一些安慰。他留下了點(diǎn)心，把玉璧歸還了回去。
正是這一盒點(diǎn)心救了僖負(fù)羈全家人的命。這一點(diǎn)小小的禮物雖然微不足道，但當(dāng)它出現(xiàn)在一個(gè)人最感寒冷的時(shí)刻，它所釋放的善意，會(huì)像火一樣讓冰冷的心融化。
智慧的寓言故事 篇2
01 屠龍之技——做事脫離現(xiàn)實(shí)一場空
有一個(gè)姓朱的人，一心要學(xué)會(huì)一種別人都沒有的技術(shù)，于是，就到支離益那里去學(xué)習(xí)宰殺龍的本領(lǐng)。他花盡了家里資產(chǎn)，用了整整三年時(shí)間，終于把宰殺龍的技術(shù)學(xué)到手了。姓朱的得意洋洋地回到家里�？墒�，世間哪有龍可殺呢？結(jié)果，他學(xué)的技術(shù)一點(diǎn)也用不上。
原文：“姓朱者學(xué)屠龍于支離益，單千金之家，三年技成，而無所用其巧�！保ā肚f子·列御寇》）
解析：學(xué)習(xí)必須從實(shí)際出發(fā)，講求實(shí)效。如果脫離了實(shí)際，再大的本領(lǐng)也沒有用。
02 隨珠彈雀——考慮不周，得不償失
隨侯之珠是非常珍貴的寶珠。有一個(gè)喜打鳥的人，卻用隨珠作彈丸，去射飛翔在千丈高空中的一只麻雀。人們看了，都嘲笑他。這是什么道理呢？這是因?yàn)楦冻龅拇鷥r(jià)太昂貴，而得到的東西太輕微。
原文：“今且有人于此，以隨侯之珠，彈千仞之雀，世必笑之。是何也？則其所用者重，而所要者輕也�！保ā肚f子·讓王》）
解析：做什么事，都得講究得失輕重。為了沒什么價(jià)值的東西而丟掉十分寶貴的東西，這是一種十分愚蠢的行為。這個(gè)寓言告訴我們，做什么事情一定要考慮成本，一定要考慮代價(jià)。否則就算做成一件事
03 鵬程萬里——堅(jiān)持夢想不怕冷嘲熱諷
遠(yuǎn)古有一種鳥叫作鵬。大鵬鳥的背像泰山那樣高，飛起來的時(shí)候，它的翅膀就像遮天蔽日的云彩。有一次，大鵬鳥向南海飛去。它在南海海面上用翅膀擊水而行，扇一下就是三千里。
它向高空飛去，卷起一股暴風(fēng)，一下子就飛出九萬里。它飛出去一次，要過半年才飛回南海休息。當(dāng)它飛向高空的時(shí)候，它的背靠著青天，而云層卻在它的下邊。
生活在洼地里的小安鳥雀，看見大鵬鳥飛得這么高，這么遠(yuǎn)，很不理解，就說：“他還想飛到哪里去呢？我們往上飛，不過幾丈高就落下來了，我們在蓬蒿飛來飛去，也算是飛到邊了。大鵬鳥究竟想飛到什么地方去呢？”
解析：一個(gè)目光短淺的人，是不能理解志向高遠(yuǎn)者的追求的。戰(zhàn)國時(shí)期的商鞅說，至德者不和于俗，成大功者不謀于眾。要成就大事，不應(yīng)該去聽從身邊人的意見或者建議。
成大事者不謀于眾，這一原則通俗地說，就是謀求特別重大的事情，不必與人商量。因?yàn)橹\求非常重大事情的人，自己必定有非同一般的眼光、心胸與氣度，自己看準(zhǔn)了，去做就是了，如果和別人商量，反倒麻煩搜索。就像鳥雀不能理解大鵬的志向一樣。
04 望洋興嘆——人切忌自滿
秋天來到，天降大雨，無數(shù)細(xì)小的水流，匯入黃河。只見波濤洶涌，河水暴漲，淹沒了河心的沙洲，浸灌了岸邊的洼地，河面陡然變寬，隔水遠(yuǎn)望，連河對岸牛馬之類的大牲畜也分辨不清了。
眼前的景象多么壯觀啊，河伯以為天下的水都匯集到他這里來了，不由洋洋得意。他隨著流水向東走去，一邊走一邊觀賞水景。他來到北海，向東一望，不由大吃一驚，但見水天相連，不知道哪里是水的盡頭。
河伯呆呆地看了一陣子，才轉(zhuǎn)過臉來對著大海感慨地說：“俗話說：道理懂得多一點(diǎn)的人，便以為自己比誰都強(qiáng)。我就是這樣的人啦！”
解析：不見高山，不顯平地；不見大海，不知溪流。山外有山，天外有天。我們每個(gè)人其實(shí)都是很渺小的。望洋興嘆字面意思是為因偉大事物抬頭嘆息，引申義為形容在偉大的事物面前感嘆自己的渺小。
現(xiàn)多比喻做事時(shí)因力不勝任或沒有條件而感到無可奈何。這則寓言，意在告訴我們，做人不要狂妄自大，更不能好高騖遠(yuǎn)，那種坐井觀天、夜郎自大的想法和做法實(shí)在要不得。須知，人外有人，天外有天!
05 魯侯養(yǎng)鳥——劈柴不照紋，累死劈柴人
從前，有只海鳥落在魯國都城的郊外，魯侯以為這是只神鳥，令人把它捉住，親自把它迎接到祖廟里，畢恭畢敬地設(shè)宴迎接，并將它供養(yǎng)起來，每天都演奏古時(shí)的音樂《九韶》給它聽，安排牛羊豬三牲具備的“太牢”給它吃。
魯侯的這種招待把海鳥搞得頭暈?zāi)垦�，惶恐不安，一點(diǎn)兒肉也不敢吃，一杯水也不敢喝，過了三天就死了。
解析：辦事不看對象，完全根據(jù)自己的好惡行事，好心也會(huì)把事情辦糟。魯侯是用他自己享樂的方式來養(yǎng)鳥的，而不是按照鳥的生活方式來養(yǎng)鳥啊。這只鳥是被他嚇?biāo)赖摹?/p>
06 觸蠻之戰(zhàn) ——爭來爭去，蝸角之利
戴晉人對梁惠王說：“您知道有一種名叫蝸牛的小動(dòng)物嗎？”梁惠王回答：“知道�！睍x人又說：“蝸牛的角上有兩個(gè)國家，左角上的叫觸國，右角上的叫蠻國。
這兩個(gè)國家經(jīng)常為爭奪地盤而發(fā)生戰(zhàn)爭。每次戰(zhàn)爭后，總是尸橫遍野，死亡好幾萬人；取勝的國家追趕敗軍，常常要十多天才能回來。”
惠王說：“呀！這都是您瞎編的吧！”晉人說：“請?jiān)试S我來為您證明。您的想象在無廣闊的宇宙中有邊界嗎？”惠王說：“沒有�！睍x人說：“您的想象在宇宙中任意馳聘，而一回到現(xiàn)實(shí)中，您能夠到達(dá)的地方卻只限于四海九洲之內(nèi)。拿現(xiàn)實(shí)的有限與想象的無窮相比，豈不是若有若無，微不足道嗎？”惠王說：“你說的對。”
晉人說：“在我們所能夠到達(dá)的領(lǐng)域里有一個(gè)魏國，魏國遷都大梁后才有梁國，有梁國才有梁王。梁王與蠻氏，有什么不同嗎？”惠王想了想說：“好像沒有什么不同。”魏晉人走了以后，梁惠王情緒低落，好像丟失了什么。
解析：在大千世界中，我們都是很渺小的。我們在珍惜生命，珍惜我們這個(gè)世界。
07 呆若木雞——深藏不露，動(dòng)靜以時(shí)
紀(jì)渻子為周宣王馴養(yǎng)斗雞。過了十天周宣王問：“雞馴好了嗎?”紀(jì)渻子回答說：“不行，正虛浮驕矜自恃意氣�！�
十天后周宣王又問紀(jì)渻子訓(xùn)好雞了嗎，紀(jì)渻子回答說：“不行，還是聽見響聲就叫，看見影子就跳�！�
十天后周宣王又問紀(jì)渻子，紀(jì)渻子回答說：“還是那么顧看迅疾，意氣強(qiáng)盛�！�
又過了十天，周宣王問紀(jì)渻子，紀(jì)渻子回答說：“差不多了。別的雞即使打鳴，它已不會(huì)有什么變化，看上去像木雞一樣，它的精神全部凝聚在內(nèi)，別的雞沒有敢于應(yīng)戰(zhàn)的，掉頭就逃跑了�！敝苄醺吲d極了，立即帶著這只雞去斗雞了。
解析：莊子認(rèn)為，真正有大智慧、有著高超技巧和真正勇敢的人應(yīng)該是藏而不露的，他們的表現(xiàn)也許是愚鈍，笨拙和膽怯的。但是，在真正需要他們的時(shí)候，這些人冷靜、沉著，能夠表現(xiàn)出非同尋常的能力。
莊子通過這則寓言，闡述了道家的辯證思維，即“相反的兩極在某種高度便相互接近轉(zhuǎn)化”的道理。
08 與惠施論魚
莊子與惠施在濠上觀魚。莊子說：“魚游來游去，多么快樂呵”
惠施是邏輯論辯的專家，馬上抓住一點(diǎn)：“你不是魚，你怎么知道魚的快樂呢？”
莊子一笑，以同樣的邏輯回答：“你也不是我，你怎么知道我不懂魚的快樂呢？”
解析：在邏輯學(xué)上，這是著名的一例。有人說在邏輯上莊子有些詭辯。但實(shí)際上這說的是另一回事：莊子告訴惠施，不要把你的學(xué)說強(qiáng)加于人，因?yàn)槟悴荒艽鎰e人�；菔┕欧Q博學(xué)，出行時(shí)隨帶五車之書跟在后邊，靠雄辯博學(xué)博取功名，所以莊子有此一說。
智慧的寓言故事 篇3
吃肉與智慧的故事講述的是一個(gè)很有錢的富翁他聚集著很多財(cái)產(chǎn)，可是就是不懂知識(shí)一家人全部孤陋寡聞。一天艾子對那個(gè)富翁說您的兩個(gè)兒子雖然長得都很漂亮可是都沒什么學(xué)問怎么能繼承祖先基業(yè)呢？富翁一聽很不高興他把兩個(gè)孩子叫來讓艾子考考他們。結(jié)果怎么樣呢，小朋友們跟我一起來看看吧！
有個(gè)富翁很有錢，家里積聚著很多財(cái)產(chǎn)，可就是不懂得知識(shí)，一家人孤陋寡聞?dòng)薮乐翗O。特別是兩個(gè)兒子，表面看上去還人模狗樣，穿著華麗，可實(shí)質(zhì)上只不過是一對“繡花枕頭”，而當(dāng)父親的這個(gè)富翁卻從來也不知道教育他們。
一天，艾子對那個(gè)富翁說：“您的兩個(gè)兒子雖然長得都很漂亮，可是都沒什么學(xué)問，又不通曉人情世事，將來長大了怎么能繼承您家祖先的基業(yè)呢？”
富翁一聽很不高興，生氣地說：“誰說我家孩子不通世事？我家孩子又聰明又有才干，誰也比不上他們�！�
艾子笑了笑，說：“把您兒子叫來，我不考什么別的，只想問問他們吃的米是從哪里來的？如果他們說得清楚這一個(gè)簡單的問題，就算我錯(cuò)了，我情愿承擔(dān)誣蔑不實(shí)的罪名，你說行不行？”
富翁把兩個(gè)兒子喊來，站在艾子跟前。艾子笑著問他們說：“兩位公子，你們每天吃的白米飯，不知這大米是從何而來？”
富翁的兩個(gè)兒子一聽，心想：我以為是考我們什么了不得的學(xué)問哩，原來就這簡單的問題，米從何來？這不明擺著的事嗎？于是他們嬉皮笑臉地說：“我哥倆豈能連這點(diǎn)小事也不知道？米是從米缸里取來的！”
富翁在一旁聽了，氣得直跺腳，臉上現(xiàn)出一種難堪的神情，他趕緊糾正他們說：“真是兩個(gè)笨蛋，愚蠢至極，米是哪來的都不知道！告訴你們，米是從田里取來的呀！”
艾子笑了笑說：“有這樣的父親，還愁不會(huì)有這樣的兒子嗎！”
故事點(diǎn)評：
養(yǎng)尊處優(yōu)，脫離實(shí)際，就必然會(huì)一無所知。做長輩的一定要注意子女的知識(shí)教育，而不是只給予他們優(yōu)裕的物質(zhì)生活，到頭來，子女不成器，也有父輩的過錯(cuò)。
智慧的寓言故事 篇4
一個(gè)黃昏，大哲學(xué)家蘇格拉底領(lǐng)著他的三個(gè)弟(和諧)子來到一片麥田前。
“現(xiàn)在，你們到麥田里去摘取一顆自己認(rèn)為最飽滿的麥穗。每個(gè)人只有一次機(jī)會(huì)，采摘了就不能再換�！�
三個(gè)弟(和諧)子欣然前行。
第一個(gè)弟(和諧)子沒走多遠(yuǎn)，就看到一顆大麥穗，如獲至寶地摘下�？墒牵酵白�，他越發(fā)現(xiàn)前面的麥穗遠(yuǎn)比手中的飽滿。他懊惱而歸。
第二個(gè)弟(和諧)子吸取前者的教訓(xùn)，每看到一個(gè)大麥穗時(shí)，他總是收回了自己伸出去的手：更大的麥穗一定在前頭。麥田快走完時(shí)，兩手空空的弟(和諧)子情知不妙，想采一顆，卻又覺得最飽滿的已經(jīng)錯(cuò)過。他失望而歸。
第三個(gè)弟(和諧)子很聰明。他用前三分之一的路程去識(shí)別怎樣的麥穗才是飽滿的麥穗，第二個(gè)三分之一的路程去比較判斷，在最后的三分之一的路程里他采摘了一顆最飽滿的麥穗。他自然滿意而歸。
如果把蘇格拉底的三個(gè)弟(和諧)子歸類，那么顯然第一個(gè)是屬于“先做了再說”之列�！跋茸隽嗽僬f”，省略了思考過程，必然會(huì)導(dǎo)致行為的盲目性與無序性，其結(jié)果當(dāng)然“懊惱而歸”。
第二個(gè)當(dāng)屬于“等等再說”之列�！暗鹊仍僬f”，總是在思索、觀望這個(gè)臺(tái)階上停滯不前，“只想未做”必定兩手空空，“失望而歸”。
第三個(gè)弟(和諧)子則是“先想后做”。對事物有了充分的認(rèn)識(shí)以及足夠的判斷之后，才不慌不忙地出手，他當(dāng)然能夠“滿意而歸”。
智慧的寓言故事 篇5
【狼與獅子】
有一次，狼從羊群中搶走一只羊，叼著就往自己的窩走去，可是半路上卻碰上了獅子。獅子身強(qiáng)力壯，幾個(gè)回合后就從狼那里搶走了羊，拖著就要走。
狼眼睜睜地看著自己的戰(zhàn)利品被別人奪走了，但是又無能為力，憤懣地指責(zé)獅子說：“你簡直是一個(gè)不折不扣的強(qiáng)盜，竟然在光天化日之下?lián)屛业臇|西，也太不光明正大了吧!”
獅子聽后不以為然地說：“那么，難道這只羊是牧羊人正當(dāng)?shù)刭?zèng)送給你的禮物嗎?”
聽了這樣一番話，狼連一個(gè)字都說不出來。
比較壞人有什么不同沒有實(shí)際意義。
智慧的寓言故事 篇6
夕陽西下，寺廟里，一群小和尚圍著老方丈席地而坐。
老和尚手持一把扇子悠然自得地?fù)u著，小和尚唧唧喳喳，問老和尚道:
“師父，什么樣的人才能是高僧、是智者��？我們都想做高僧，做智者呢。”
老方丈瞇著眼，微笑著望著這群小和尚，笑道:
“達(dá)摩祖師有一大群弟子，其中三弟子和小弟子兩個(gè)人最受尊敬，被你們稱為高僧、智者、大師……總之，當(dāng)時(shí)能用的稱謂都用上了。忽然有一天，達(dá)摩祖師讓這兩個(gè)弟子云游四方，普度眾生，兩名弟子欣然而應(yīng)。于是，兩個(gè)人就一起下山了。
“后來，兩個(gè)人都做了不少好事。當(dāng)然，也都受到了不少贊譽(yù)，只是兩個(gè)人在助人時(shí)的性格迥然不同。三弟子一直都是默默無聞地幫助著別人，只要?jiǎng)e人有需要，他都絕不吝嗇。小弟子就不一樣了，他每隔半年就跑到深山里去了。于是，很多人都認(rèn)為小弟子喜歡偷懶……同樣是高僧，對三弟子的評價(jià)總遠(yuǎn)遠(yuǎn)比小弟子多。
“二十年過去了，達(dá)摩祖師圓寂了。他的弟子們都繼承了他的遺愿——行善助人，普度眾生。這時(shí)，三弟子的名聲蓋過了小弟子，在所有弟子中最為響亮。
“又十年過去了，三弟子的身體越來越差了，別說幫助別人，甚至連自己都需要人照顧了。此時(shí)，眾人忽然發(fā)現(xiàn)，身邊助人的僧人越來越多了，都十分年輕，且都有一個(gè)習(xí)慣，每隔半年就跑到深山里去了。于是，眾人就想到了那名早年成名的小弟子。
“不久后，人們果然發(fā)現(xiàn)自己的猜測是正確的。這些年輕僧人都尊稱那名小弟子為師父�！�
說到這，老方丈頓住了，問小和尚們道:“知道最后人們?yōu)槭裁春斑_(dá)摩祖師的小弟子為高僧、智者了嗎？達(dá)摩祖師的小弟子跑到深山里又去干什么了呢？”
“去教弟子啦。因?yàn)樗塘撕枚嗟茏友剑@些弟子都能在他老的時(shí)候繼續(xù)幫助別人呀�！毙『蜕袀冞筮笤�。
“這不是主要原因�！�
“那主要原因是什么呀？”小和尚們眨著眼睛，問老方丈道。
“達(dá)摩祖師的小弟子跑到山上，是去休息了，去快樂了。真正的高僧，真正的智者，應(yīng)該懂得休息，懂得享受快樂。一個(gè)僧人，連自己都快樂不了，休息不好，就是連自己都沒有度好。既然連自己都沒有度好，又怎么去度人呢？”
“所以�。∽鰝�(gè)真正的高僧，首先應(yīng)該懂得快樂，先度自己再度別人。”
小和尚們似懂非懂，卻做醍醐灌頂狀。
看著小和尚的`樣子，老方丈哈哈大笑。小和尚們也笑了，瞬間，小和尚們發(fā)現(xiàn):這一刻，自己也成了高僧。
先懂自己，就猶如先做好自己的事情，才有理由去說服別人。
智慧的寓言故事 篇7
從前有一只烏龜，想要獨(dú)占全世界的智慧，做世界上最聰明的動(dòng)物。它想讓所有人，無論遇到什么問題，都不得不向它請教。
于是，它開始長途跋涉。到世界各地搜集智慧。凡是搜集到的智慧，它都裝在一個(gè)葫蘆里，然后，用一卷樹葉把葫蘆口緊緊地塞住。
有一天，它覺得已經(jīng)搜集完了所有的智慧，但是又害怕被別人竊取，便決定把這個(gè)葫蘆藏到一棵誰也爬不到的高樹上。
于是，它在葫蘆頸上系上一根繩子，然后將這根繩套在自己的脖子上，這樣一來葫蘆就垂在它的肚子前面。它努力地往樹上爬，卻怎么也爬不上去——葫蘆總是妨礙著它，幾經(jīng)努力，最后都以失敗告終。
這時(shí)候，它聽見背后有笑聲�；仡^一看，發(fā)現(xiàn)兔子正瞧著它。
“朋友，”兔子說，“你想爬到樹頂上去，為什么不嘗試把葫蘆掛在背后面呢？”
烏龜拍了拍腦袋：“為什么我想不到呢，我以前的智慧都到哪兒去了？”
故事啟迪：
自以為聰明的人，往往是最笨的；烏龜為了那可憐的虛榮心，充滿了自私的想法，本以為能搜集到全世界的智慧，自己就會(huì)成為最聰明的人，卻不知道智慧是需要應(yīng)用與實(shí)踐的，因?yàn)椴欢梅窒砗拖嗷W(xué)習(xí)，這些所謂的智慧反而會(huì)成為影響前進(jìn)的障礙；學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，學(xué)了就要習(xí)，要在行動(dòng)和不斷的實(shí)踐當(dāng)中去驗(yàn)證和感悟，要打開心扉，與伙伴同事們一起共同進(jìn)步，虛心請教，千萬不要以為別人都是傻子，高調(diào)做事，低調(diào)做人，那樣才能讓你真正獲得智慧，贏得別人對你的尊敬！
智慧的寓言故事 篇8
魏王決定建造一座很高很高的臺(tái)閣，它的高度恰好是天與地之間距離的一半，并將這座高臺(tái)起名叫“中天臺(tái)”。很多人知道魏王這個(gè)決定后，都覺得很荒唐，于是紛紛前來勸阻魏王。魏王感到非常生氣，他傳下命令說：“誰要再來反對我的決定，一律殺頭！”這樣，大家都不敢再說什么了，只是在心里著急。
一天，有個(gè)叫許綰（wan）的人背著筐，拿著鐵鍬到王宮來求見魏王。他對魏王說：“聽說大王要建一座‘中天臺(tái)’，我愿前來助大王一臂之力�！�
見到這個(gè)前來幫助建造高臺(tái)的第一人，魏王感到很高興。魏王問他：“你有什么力量能夠幫助我呢？”
許綰說：“我沒什么了不起的力量，我只是能幫助大王您商量建臺(tái)的計(jì)劃�！�
魏王連忙高興地問他說：“你有什么高見？快講來我聽�！�
許綰不慌不忙地說：“大王您在建造高臺(tái)之前，先得發(fā)動(dòng)大規(guī)模的戰(zhàn)爭�！�
魏王很不理解地說：“你這是什么意思？”
許綰說：“請大王聽我分析。我聽說天地間相距15000里，中天臺(tái)的高度是它的一半，那就是7500里，要建7500里高的臺(tái)，那么臺(tái)基就得方圓8000里�，F(xiàn)在拿出大王的全部土地，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠做臺(tái)基的。古時(shí)堯、舜建立的諸侯國，土地一共才方圓5000里。大王要建中天臺(tái)，首先就得出兵討伐各諸侯國，將各諸侯國的土地全部占領(lǐng)。這還不夠，還得再去攻打四面邊遠(yuǎn)的國家，得到方圓8000里的土地之后，才算湊齊了做臺(tái)基的土地。另外，造臺(tái)所需的材料、人力，造臺(tái)的人需要吃的糧食，這些都要以億萬為單位才能計(jì)算；同時(shí)，在方圓8000里以外的土地上，才能種莊稼，要供應(yīng)數(shù)目龐大的建臺(tái)人吃飯，不知道還得要多大的土地才夠用呢。所有這些，都必須先準(zhǔn)備好了，才能動(dòng)工造高臺(tái)。所以，您應(yīng)該先去大規(guī)模地打仗�！�
許綰說到這里，魏王目瞪口呆，一句話也說不出來。后來，魏王當(dāng)然是放棄了造中天臺(tái)的想法。
許綰勸說魏王，循循善誘，以理服人，使魏王明白自己所要建的“中天臺(tái)”只不過是毫無客觀基礎(chǔ)的盲目蠻干，它當(dāng)然不可能實(shí)現(xiàn)。
智慧的寓言故事 篇9
第一個(gè)寓言故事《拒絕成長的蘋果樹》，成長遠(yuǎn)比得到幾個(gè)蘋果更重要。在我們還是一棵小樹的時(shí)候，我們可能無法左右我們周圍的環(huán)境。比如，我們可能會(huì)任由風(fēng)吹打我們，雷電肆虐我們，一場雨水可能就能把我們淹沒。但是，如果我們因?yàn)橹車鷲毫拥沫h(huán)境而停止生長的話，我們就會(huì)變得越來越弱，它們可以肆無忌憚的摧殘我們了。如果這個(gè)時(shí)候，我們把周圍惡劣的環(huán)境當(dāng)成對我們的考驗(yàn)，我們不停地生長，擴(kuò)增我們的根系，粗壯我們的枝干。那么，當(dāng)我們長成參天大樹的時(shí)候，它們再也不能隨意的肆虐我們了。我們不會(huì)隨風(fēng)擺動(dòng)，不會(huì)被一場大雨淹沒，就算雷電也會(huì)敬畏我們的。
在生活中，每個(gè)人剛開始的時(shí)候都是一棵小樹，如果我們因?yàn)橹茉獾膼毫迎h(huán)境，或者不公平的待遇，我們就放棄成長，那么我們放下的將是我們唯一可以擺脫惡劣環(huán)境的武器了。在生活和工作中，我們總是遇到這樣或者那樣的困難，也許這些困難或者磨難正在折磨著我們，但是，請不要忘記，痛苦的日子即將過去，只要我們永遠(yuǎn)不要放棄成長。在磨難中成長，在磨難中長大。只要當(dāng)我們長得足夠大的時(shí)候，這些困難才不能阻止我們，我們才能把它們踩在腳下。
在工作中，有時(shí)候我們會(huì)認(rèn)為我們?yōu)楣靖冻隽撕芏�，但是卻得到了一點(diǎn)的回報(bào)，于是我們自暴自棄，我們不在努力。殊不知，我們已經(jīng)停止了成長，我們對公司帶來的利益越來越小，因此我們得到的回報(bào)也就越來越少，慢慢的我們將不在重要，我們是公司80%的人，我們?yōu)楣緝H僅帶來了20%的效益。最終，我們將會(huì)成為被裁減的人。但是如果我們不在乎我們得到了多少，我們還一如既往的努力，甚至我們會(huì)加倍努力。假設(shè)我們開始的時(shí)候付出了一百份努力，得到了20份回報(bào)，我們的付出占到公司總付出的10%。如果我們付出了150份努力，我們就會(huì)得到30份回報(bào)。我們的付出占的公司總付出的15%。如果我們再加倍努力，加倍成長，當(dāng)公司相當(dāng)一部分利潤是由我們創(chuàng)造的時(shí)候，沒有任何一個(gè)公司會(huì)不給我們增加報(bào)酬。我們在公司的地位就會(huì)越來越重要，沒有人能再隨便撼動(dòng)我們的地位了。
第二個(gè)寓言故事《孩子在為誰玩》。當(dāng)孩子把玩當(dāng)成已經(jīng)是自己快樂的事，自己的事的時(shí)候，即便是沒有一點(diǎn)酬勞他們也會(huì)很高興。然后，當(dāng)孩子們把玩當(dāng)成是為了別人而玩，也就把玩當(dāng)成了一份工作了。如果他們覺得他們的報(bào)酬遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于他們?yōu)榱斯ぷ鞫冻龅膭趧?dòng)的時(shí)候，他們就對工作失去興趣。如果他們得到的報(bào)酬越來越低的時(shí)候，他們就會(huì)放棄這份工作，轉(zhuǎn)而尋求其他的。
這則寓言教會(huì)我們一件事情，有些事情表面上可能很難處理，但是如果我們換一種方法，也許會(huì)達(dá)到更好的效果。
智慧的寓言故事 篇10
曾讀這樣的一篇寓言，令我感慨萬千，其內(nèi)容如下：
濟(jì)水南岸有一位商人，一次渡河時(shí)，不幸跌進(jìn)水中，人喊救命。有個(gè)打魚的人劃船去搭救他，還未到達(dá)，商人就許諾以一百斤金子相報(bào)。當(dāng)打魚人把他救上岸時(shí)，商人卻給了十斤金子。打魚人向他評理，卻遭到商人怒斥：“你只是個(gè)打魚的，一天的收獲能有多少？現(xiàn)在一下子就得到十斤金子，還感到不滿足嗎？”打魚人沒再說什么就走了。后來有一天，商人又不幸掉進(jìn)水中，恰好打魚人又在現(xiàn)場。在場圍觀的人問他為什么不去搭救，他回答：“這就是那個(gè)答應(yīng)給金子而不兌現(xiàn)的人�！闭f完就站在那里觀看，于是商人沉沒了。
這個(gè)寓言故事，似乎給了我們一個(gè)道理。因?yàn)樯倘说牟皇匦胖Z，使到自己再遇險(xiǎn)時(shí)得不到救助，告誡我們在人際交往時(shí)一定要誠信。大多數(shù)人可能認(rèn)為故事的結(jié)局，都是商人一手造成的，無可非議。但是想深透一點(diǎn)，似乎又有另類的意見。
商人被救上岸后，對打魚的人說的那番話也全非無理取鬧。打魚人，以打魚為生，每天的捕魚量由老天爺決定，多少也不定。但一次見義勇為，便得到十斤金子，這可說是筆飛來橫財(cái)��！他將商人救上岸后，因?yàn)樗玫�，與商人的話不符，便覺得不公平。因此，商人第二次掉進(jìn)水中時(shí)，他就因?yàn)榈貌坏侥橇硗饩攀锝鹱�，而不管商人的生與死。商人掉進(jìn)水中，第一次打魚人救他，是懷著一顆慈悲的心、一顆救人的心；第二次不救他，是懷著一顆貪婪的心、一顆埋怨的心。救人一命勝造七級浮屠，如果打魚人仍有一顆慈悲之心，我想，當(dāng)他再見到商人掉進(jìn)水中時(shí)，一定不加思索前去營救。但是，正因?yàn)槿诵员举|(zhì)的貪婪，造成了這樣的結(jié)局。那么，我們還能認(rèn)為結(jié)局是商人一手造成的嗎？
另外，我們不要忽視了在場圍觀的人的存在，想深一點(diǎn)，他們也是造成這結(jié)果的無兇之一��！見到有人在水中掙扎，竟然不聞不問，難道他們是冷血的嗎？當(dāng)然我不排除有人真的不會(huì)游泳，有心也無力！但眾人都不會(huì)游泳，未免也太巧合了吧！那也只能怪商人命中注定有此一劫了。但事實(shí)上是這樣嗎？
它雖然是一個(gè)寓言，但它卻活生生的，赤祼裸的反映了現(xiàn)今的社會(huì)，這是一個(gè)用金錢堆成的世界。毫無疑問地，金錢牽著人類的鼻子走，指揮著人類。這也是一個(gè)冷漠的世界，難道不是嗎？偶見街中發(fā)生交通事故，圍觀者眾多，七嘴八舌，卻只有那么一兩名好人主動(dòng)報(bào)警求助，控制交通。難道真是事不關(guān)已，已不勞心嗎？
我是一名現(xiàn)代人，但我卻在數(shù)現(xiàn)代人的不是，似乎很愚蠢！當(dāng)我讀了這篇寓言后，內(nèi)心的情感似乎壓抑不住我要寫下來，將心中的話說出來！但我始終生活在這樣的社會(huì)，有點(diǎn)無奈。最后，話是說完了，但自己不知為了什么而說，是一時(shí)感觸嗎？也許吧。
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