胡格諾戰(zhàn)爭(zhēng)歷史戰(zhàn)爭(zhēng)作文

　　法國(guó)天主教勢(shì)力同新教胡格諾派(即加爾文派)在1562—1598年(另一說(shuō)則為1559—1594年)之間進(jìn)行了一場(chǎng)長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)。它雖然帶有明顯的宗教色彩，但就其性質(zhì)和內(nèi)容而言，則是法國(guó)的一場(chǎng)內(nèi)戰(zhàn)。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)使正在上升的王權(quán)面臨崩潰，貴族分裂勢(shì)力有所抬頭。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是法國(guó)歷史上的一段無(wú)政府狀態(tài)時(shí)期，戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果是天主教、胡格諾教派各有所得，有助于王權(quán)的重新振興和加強(qiáng)。

　　胡格諾戰(zhàn)爭(zhēng)的原因是王權(quán)同封建割據(jù)勢(shì)力之間的矛盾和宗教派別矛盾的激化。16世紀(jì)前期的法國(guó)，封建經(jīng)濟(jì)仍占主導(dǎo)地位，人口中的90%從事農(nóng)業(yè)。王權(quán)從11世紀(jì)開(kāi)始逐漸加強(qiáng)，對(duì)法國(guó)的統(tǒng)一和國(guó)家的形成是一種積極進(jìn)步力量。但是，在中世紀(jì)的法國(guó)(甚至整個(gè)歐洲)，王權(quán)的強(qiáng)化和確立是在同貴族權(quán)威和割據(jù)勢(shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)的曲折過(guò)程中逐步實(shí)現(xiàn)的。封建社會(huì)內(nèi)部產(chǎn)生了資本主義萌芽，不斷產(chǎn)生新興的資產(chǎn)階級(jí)。

　　他們通過(guò)購(gòu)買(mǎi)破落貴族及與爵位相連的產(chǎn)業(yè)、納捐官職等方式躋身貴族之列，成為統(tǒng)治階級(jí)的一部分。他們的經(jīng)濟(jì)、政治利益和國(guó)王的權(quán)威密不可分，支持王權(quán)對(duì)內(nèi)抑制貴族勢(shì)力、對(duì)外進(jìn)行擴(kuò)張，為資本主義的發(fā)展創(chuàng)造條件。但是，封建貴族不甘心自己權(quán)勢(shì)的衰落，竭力維護(hù)自己的特權(quán)和對(duì)國(guó)王的控制權(quán)，伺機(jī)向王權(quán)挑戰(zhàn)。隨著國(guó)王逐步成為貴族和教會(huì)的首腦，反對(duì)王權(quán)專制制度的封建貴族分裂成兩大集團(tuán)，他們相互角逐，覬覦國(guó)家政權(quán)。一個(gè)集團(tuán)是天主教派勢(shì)力，他們聚集在王室近親吉斯家族周圍，以吉斯公爵和洛林紅衣主教查理為首形成了強(qiáng)大的天主教營(yíng)壘，對(duì)國(guó)王起著舉足輕重的影響。

　　另一個(gè)集團(tuán)是新教胡格諾派勢(shì)力，以波旁王朝家族的成員L·孔代親王、納瓦爾國(guó)王(亨利)和G·代·科利尼海軍上將為代表。

　　15、16世紀(jì)，人文主義思想和加爾文教在法國(guó)迅速傳播。

　　人文主義的杰出代表埃普塔爾宣揚(yáng)“信仰得救”和“回到《圣經(jīng)》上去”的理論，以莫城為中心積極宣傳新思想。加爾文教強(qiáng)調(diào)信仰得救，否認(rèn)羅馬教廷權(quán)威和封建等級(jí)觀念，主張廢除繁瑣的宗教禮儀，取消偶像崇拜、朝圣和齋戒，教徒選舉產(chǎn)生神職人員，建立簡(jiǎn)化、純潔和廉價(jià)的教會(huì)。大批手工業(yè)者尤其是印刷工人、小商人、農(nóng)民以及下層教士接受上述教義，成為加爾文派新教教徒，被稱為胡格諾派。據(jù)估計(jì)，16世紀(jì)下半葉，法國(guó)人口約1800萬(wàn)，新教法庭27萬(wàn)多個(gè)，新教徒100多萬(wàn)人。祈教派在南部、西南部力量較強(qiáng)。一些對(duì)王權(quán)專制不滿的貴族為牽制王權(quán)，支持胡格諾派，覬覦王位的顯貴也趁機(jī)宣布改信新教，這些人的突出代表就是納瓦爾為首的波旁王朝家族。

　　胡格諾戰(zhàn)爭(zhēng)的直接原因是宗教迫害。16世紀(jì)40年代，亨利二世指定特別法庭懲辦異端，大批胡格諾派人士被處以火刑。1559年，年僅15歲的太子弗朗索瓦二世繼位，實(shí)權(quán)落在軍功顯赫的吉斯家族手中，新舊教派之間的沖突驟然加劇。

　　1562年3月1日，吉斯公爵率軍隊(duì)在瓦西鎮(zhèn)屠殺舉行宗教儀式的胡格諾教徒，死傷近200人�！巴呶麈�(zhèn)屠殺”成為持續(xù)30多年的胡格諾戰(zhàn)爭(zhēng)的直接導(dǎo)火線。

　　雙方的兵力不多，在戰(zhàn)爭(zhēng)中都依靠外國(guó)列強(qiáng)，天主教派依靠西班牙;加爾文派依靠英國(guó)、德意志公爵和荷蘭教友。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)大致可分為三個(gè)階段。

　　第一階段：1562—1570年。這一時(shí)期共發(fā)生三次戰(zhàn)爭(zhēng)，雙方均未取得決定性勝利。

　　1562—1563年為第一次戰(zhàn)爭(zhēng)。1562年12月德勒一戰(zhàn)天主教派的將領(lǐng)蒙莫朗西被俘，圣安德烈元帥戰(zhàn)死。1563年2月，吉斯公爵在圍攻奧爾良時(shí)被暗殺�？状�也在德勒被俘，納瓦爾國(guó)王安托萬(wàn)死于魯昂之圍。1563年3月，太后卡特琳發(fā)布安布瓦斯敕令，給予新教徒信仰自由和在指定地區(qū)舉行宗教儀式的自由。1567—1568年是第二次戰(zhàn)爭(zhēng)。1567年9月，孔代和科利尼率新教軍隊(duì)劫持太后和查理九世未遂，包圍巴黎。11月10日，在巴黎北郊圣德尼一戰(zhàn)，雙方不分勝負(fù)。德意志新教選侯派兵馳援胡格諾派，天主教徒和宮廷屈服。1568年，雙方簽訂《隆朱莫條約》，重申安布瓦斯敕令。1568年9月，查理九世在天主教派的壓力下撤銷先前發(fā)布的宗教寬容敕令，禁止胡格諾教徒舉行任何宗教儀式，一切官吏和法官都必須宣誓效忠天主教會(huì)，新教牧師必須在兩個(gè)星期之內(nèi)離開(kāi)法國(guó)，雙方的第三次戰(zhàn)爭(zhēng)由此爆發(fā)。

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