道德是把無敵的刀哲理故事
某些故事是人類對(duì)自身歷史的一種記憶行為，人們通過多種故事形式。記憶和傳播著一定社會(huì)的文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀念，引導(dǎo)著社會(huì)性格的形成。故事通過對(duì)過去的事的記憶和講述，描述某個(gè)范圍社會(huì)的文化形態(tài)，也有說法認(rèn)為，故事并不是一種文體，它是通過敘述的方式講一個(gè)帶有寓意的事件。他對(duì)于研究歷史上文化的傳播與分布具有很大作用。下面和小編一起來看道德是把無敵的刀哲理故事，希望有所幫助！
呂布是三國(guó)時(shí)期一個(gè)讓人很看不起的.角色，原因之一是他到處拜干爹。到處拜干爹還在其次，更主要的是他在新拜了一個(gè)干爹后，立馬就會(huì)殺了前一任干爹。
另外，他還做了一件過河拆橋的事，就是從背后捅了劉備一冷刀子。
那時(shí)，他殺了他的最后一任干爹董卓，被聞?dòng)嵹s來的董卓的部下追殺，跑出了京城，成了“犀利哥”，四處流浪，四處投靠�？纱蠹叶贾浪臑槿�，怕一旦收留他，稍不注意，也會(huì)被他給煮了。所以，都讓他哪兒涼快哪兒呆著去。最后，還是剛占領(lǐng)了徐州的劉備，善心一發(fā)，收下了他。
誰知，劉備去前方打仗，他又趁機(jī)奪取了徐州。這一下，劉備倒成了叫花子、流浪漢。
呂布覺得這樣還不過癮，他還準(zhǔn)備寫封信，去把劉備狠狠痛罵一頓，在劉備的傷口上再撒把鹽，讓他難受得嗷嗷叫。選誰寫信呢？左思右想，他最終選中了一個(gè)叫袁渙的人。在他心中，這人是罵劉備的不二人選。
因?yàn)椋瑴o曾是劉備的學(xué)生。
劉備原是一個(gè)賣草鞋的，也有學(xué)生嗎？當(dāng)然有。這就不得不說到漢朝的一條潛規(guī)則，那時(shí)，如果地方官向中央舉薦了某個(gè)人，這個(gè)人就算是舉薦者的學(xué)生。劉備任豫州牧?xí)r，曾舉薦過袁渙，兩人因此也就成為師生。
呂布想，現(xiàn)在讓袁渙寫信去罵劉備，最具殺傷力，也最能給劉備造成致命的內(nèi)傷：瞧，你個(gè)大耳朵賊，現(xiàn)在連你的學(xué)生都在拍著桌子罵你了，你都混成啥樣子了？眾叛親離，獨(dú)夫一個(gè)。他得意洋洋地想，說不定劉備看了這信一生氣血壓飆升，變成植物人了也未必可知。
可是，當(dāng)呂布把袁渙找來，叫他寫謾罵信時(shí)，袁渙一搖頭，徹底拒絕了。
呂布不爽了，臉一冷，“唰”地一聲抽出寶劍：“為之則生，不為則死�！闭f完，就將那寶劍架上了袁渙的脖子。
袁渙仍坐在那兒，嘿嘿一笑，一點(diǎn)兒也不當(dāng)回事。
呂布很生氣地問道：“都快死了，你小子還笑啥？”
袁渙心想，呂布這家伙是個(gè)榆木腦袋，不開竅！自己得敲打敲打他，讓他開開竅。于是他就告訴呂布，自己只知道，有德之人能用自己高尚的道德來使別人自慚形穢，羞臊不已；可從沒聽說過，謾罵能讓對(duì)方感到羞辱，認(rèn)輸�？吹絽尾家荒槾蠡蟛唤獾臉幼�，他又進(jìn)一步分析說，劉備如果是君子，對(duì)你老呂的謾罵，只會(huì)感到無聊，感到可笑，嗤之以鼻；如果他是小人，看了來信，火冒三丈，就會(huì)像老娘們兒吵嘴一樣，回信把你也臭罵一通，并肯定會(huì)把你的祖宗三代翻個(gè)遍，算作回報(bào)。這樣一來，受辱的反而只能是你，不是他了。
呂布聽了，雖然沒說什么，但臉色漸緩。
袁渙看見有門，繼而解釋道：“今天，我在你手下干事，就將劉將軍罵個(gè)狗血噴頭，替你出氣。將來，我一旦離開你，再回過頭罵你替別人出氣，行嗎？”
呂布徹底呆住了，收回了寶劍，也收回了洶洶的氣勢(shì)，紅著臉轉(zhuǎn)身走了。
就這樣，這場(chǎng)宏偉的罵人計(jì)劃，還沒有誕生，就胎死腹中了。
從古至今，謾罵、誣陷、設(shè)計(jì)暗害，都不可能讓對(duì)手感到羞愧，感到痛苦。相反，只會(huì)讓對(duì)手感到自己的高尚和強(qiáng)大。戰(zhàn)勝對(duì)手的辦法只有一種，那就是要在道德上、人格上力求完美，超過對(duì)手，讓對(duì)手相形見絀。
如此看來，道德才是一把無敵的刀。
可惜，這道理從古至今沒有幾個(gè)人知道。知道并努力踐行的，就是君子；反之，就成了小人。
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