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2024年中考作文指導：敘事散文的寫作方法
在生活、工作和學習中，大家經(jīng)�？吹缴⑽陌�？散文是一種抒發(fā)作者真情實感、寫作方式靈活的記敘類文學體裁。你知道寫散文的精髓是什么嗎？以下是小編幫大家整理的2024年中考作文指導：敘事散文的寫作方法，希望能夠幫助到大家。
敘事散文的寫作方法
散文重在抒情，也貴在抒情。因此，如果是寫人敘事，則要借事寫出自己對某人的深深眷念或者對曾經(jīng)歲月的悠悠情懷;如果是寫景狀物，則要托物抒發(fā)個人對生活或者人生的感悟。真情實感，散文之魂。
那么，散文中的“事”是如何呈現(xiàn)的呢?一般以兩種形式呈現(xiàn)：
1.不是牽動社會神經(jīng)的大事，而是日常生活中的絲絲小事，或曰瑣事;
2.即使是發(fā)生在一個人身上的較為完整的一件事，也不是像寫記敘文那樣將事件的起因、過程、結果寫得清清楚楚、明明白白，而往往只擷取其中的一個或兩個片段。
但是，我們在寫這些瑣事或片段時，又一定要流瀉一片真心、傾注一段真情：或尊師愛長，心緒奔騰;或慟親傷逝，悲痛難抑;或遭逢困厄，郁憤難平;或懷鄉(xiāng)思人，婉轉(zhuǎn)纏綿。如果能將這些瑣事或片段用情感的線索巧妙地組合起來的話，那就是韻味深長的散文，此之謂“一粒沙里看世界，半瓣花上說人情”。
如何讓情感融入散文呢?首先，面對題目，我們要搜尋自己生活中有關的人物、事件乃至畫面;接著，用心過濾出其中的情感因子，即曾經(jīng)使你的心弦顫動過的某一個點;最后，把這樣的點點滴滴串連起來，用形象生動的文字表現(xiàn)出來，讓字里行間溢滿綿綿情意和幽幽詩意。
當然，在對瑣事或片段的敘述中，為了增加散文的情感底蘊，也要適當運用一些寫作技巧：
第一，畫面神化。在寫人敘事散文的寫作中，為了增加抒情性、文學性，往往要適當?shù)貋硪稽c寫景狀物，模山范水，這就有了畫面描寫;而散文的畫面如果沒有飄逸神韻詩意的話，那就是“死”畫面。試想，杜甫如果不是孤獨悲秋，筆下就不會出現(xiàn)“蕭蕭”的“無邊落木”;李清照如果不是“凄凄慘慘戚戚”，就不會繪出“梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴”的圖景。因此，“畫面神化”就是美景麗物與神韻詩意的融合。其神韻，是感人的情趣;其詩意，是靈動的文字。
那么，如何使畫面神化呢?概言之，即繪聲繪色，描情摹態(tài)。具體言之，除了要用眼睛去看、用耳朵去聽、用鼻子去聞之外，還要運用“想象掘進”法。一般來說，在開始生成畫面時，也需要想象、聯(lián)想等思維活動，但那指的是生成現(xiàn)實之景;而作為寫景狀物的散文，還要在現(xiàn)實景物之上加一點想象之景，而且這個想象的層次還要盡可能逐步掘進，使散文的神韻詩意在這個過程中自然地體現(xiàn)出來。下面舉一習作《生如蔥蘭》中的一段話為例：
蔥蘭的顏色是如此的潔白，沒有濃墨重彩的渲染，只是純粹的白。白得無畏無懼、肆無忌憚，純粹得叫人嫉妒。她的花瓣是如此舒展，毫無保留地露出她金黃色的花蕊——像是一顆熾熱的心。那滾燙的金黃啊，我真怕會濺出來。而她的花柱高高地立起，卑而不微，纖而不弱。從側(cè)面看去，她則呈現(xiàn)一種擁抱的姿態(tài)——張開雙臂企圖把藍天擁在懷里。
這一段話寫了蔥蘭的顏色、花瓣和花柱三個方面，這是現(xiàn)實之景的主線。但作者并沒有僅僅停留在對景物主線的感知上，而是借助想象不斷延伸。例如作者寫了蔥蘭的“金黃色的花蕊”，接著說“像是一顆熾熱的心”，這就是展開的淺層想象;“那滾燙的金黃啊，我真怕會濺出來”，這是更深層次的想象，因為它完全是建立在一個想象“熾熱”之上的。由于有了這兩個層次的逐步掘進，作者對蔥蘭的禮贊向往的神韻就飄逸而出了。
可見，“畫面神化”可以讓畫面既充滿動感，又溢滿人情，從而見出內(nèi)情與萬物相生、心聲與天籟交融的韻致，此之謂“體物賦情”，“形神兼?zhèn)洹薄?/p>
記人敘事散文的寫作
一、散文的概念
廣義：與“韻文”相對而言。凡不押韻或不重視駢偶的文章均為散文。
狹義：小說、戲劇、詩歌之外的一種篇幅較短、題材廣泛、筆調(diào)靈活的文學形式。它可以記人、敘事，可以狀物，可以寫景，可以抒請，在取材、形式和表現(xiàn)上，比較更為自由活潑，更貼近人們的實際生活。
狹義散文分類：大體上可分為：記人、敘事散文，抒情散文，寫景散文，議論散文。記人、敘事散文以敘述事件、介紹人物為主要內(nèi)容，如魯迅的《藤野先生》等。抒情散文，更加側(cè)重于作者個人情感的抒發(fā)，通過觸景生情、托物言志，從即物、即景中刻鏤描摹中生發(fā)聯(lián)想，闡述哲理，如茅盾的《白楊禮贊》。寫景散文通常表現(xiàn)在游記方面。議論性散文以議論為目的，但不同于政治思想評論或?qū)W術論文，在言語和手段上富有文學色彩，如魯迅的雜文、韓愈的“雜說”、培根的《隨筆》。各類散文有時有交差重疊現(xiàn)象，但其側(cè)重還是有區(qū)別的。
二、記人、敘事散文概述
記人、敘事散文有人物形象、故事情節(jié)，也有細節(jié)描寫，似乎像短篇小說或通訊特寫。其實，它與小說或通訊特寫的區(qū)別是：一般說，小說有相對完整的故事，雖有真實生活的基礎，但人物、情節(jié)等往往著重虛構，人物著重典型刻畫，通過人物的塑造與故事的波瀾曲折，有張有弛地推向高潮來表達作者的思想傾向與觀點。通訊特寫應有普遍意義的真人真事，強調(diào)真實性和時效性，具新聞價值。記人、敘事散文不要求像小說那樣重視人、事活動自身的集中性與完整性，也不要求像通訊特寫那樣強調(diào)題材的新聞價值，而是以作者的思想感受或情緒體驗作為作品結構的紐帶和動力，來串聯(lián)、觀照具體材料，達到以情馭事或寓情于事的目的。
散文在我國有悠久的歷史，遺產(chǎn)也很豐富�！洞呵铩肥亲顬楣爬系臄⑹律⑽摹�(zhàn)國時代的《左傳》、《國策》進一步體現(xiàn)了記人、敘事曲折生動、摹形傳神的特長。漢代司馬遷的《史記》更如魯迅所言，是“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，其言簡而要，其事祥而博，準確生動地講清事實，寫活人物，剖析事理，感染與啟發(fā)讀者。在“五四”新文化運動之后，吸取外國文學結合國粹精華而大批涌現(xiàn)的白話散文如雨后春筍，在文壇上異軍突起，成了文學重量級的一極。魯迅、巴金、冰心、朱自清、茅盾、黃宗英等作家均有許多散文佳作，膾炙人口。
三、記人、敘事散文的寫作
1、寫真記實，善取典型
散文在取材和藝術表現(xiàn)的要求上，形象化和抒情性自然是重要的，更要注意記實性。有人說：詩是把米釀成酒，材料的形態(tài)和性質(zhì)都起了根本變化；散文是把米煮成飯，材料的形態(tài)和性質(zhì)變化程度有限，其本質(zhì)卻未改變。有人說：詩是舞蹈，散文是漫步。前者有藝術的變形與夸張；后者是人的自然生態(tài)的從容展現(xiàn)。正是散文這種特定的記實功能和寫實手段，使之比其他文學樣式更方便，更自由，要求其寫作成為一種“看不出藝術的藝術”。高爾基說：“在我看來，散文比詩還難，它需要特別敏銳的眼力，需要洞察力，要能看到和發(fā)現(xiàn)別人沒有看到的東西�！�
正因強調(diào)記實寫真，散文不易編織曲折、聳人、完整的故事，也不能僅靠抒情、議論來代替事實。文章的思想藝術感染力基本上取決于作者的識別、挑選材料的眼力和對有關細節(jié)的描述。
舉例：
惠浴宇的《記銘璜同志》，從對方的缺點寫起，先抑后揚，或欲揚先抑。這不但不落窠臼，給人耳目一新之感，反而在寫他缺點時反襯出對方對革命赤膽忠心、剛直無私的坦蕩胸懷。這既是寫作技巧，也是作者對銘璜深刻了解的結果，寫來愈加真切感人。
魯迅《朝花夕拾》中的《瑣記》一文，把“衍太太”的弄虛作假，專以愚弄、傷害別人為樂的小人形象反映刻畫得惟妙惟肖。貌似瑣細的往事雜記就有了嚴肅的主題思想和深刻的社會內(nèi)涵。
《新民晚報》的《夜光杯?十日談》專欄，曾刊登了一組《將軍軼事》，其中有一篇關于韓先楚將軍1981年返鄉(xiāng)的情景，寫得十分生動精彩，從言行對話中引起發(fā)人深省的社會現(xiàn)實意義。
可見，善于取材，正是寫好記人、敘事散文的最基本條件。
認真注意材料自身的社會認識意義和審美價值就是這類散文“善取典型”的主要意義。這與一般文學作品的典型化不同。小說、戲劇可以通過“雜取眾人，合成一個”的藝術概括，實現(xiàn)虛構與真實的統(tǒng)一。記人、敘事散文應發(fā)揮類似攝影的特點，以作者敏銳觀察和準確細致的筆觸，展現(xiàn)生活中原存的美好事物、值得深思現(xiàn)象。
在當前少數(shù)年輕人中興起的所謂擺脫“主流話語”，無需承擔任何社會責任，以“我”為中心表現(xiàn)自身卑瑣激情和凡人欲望的“文風”并冠之以“新的人文價值”。這是不可取的、極端個主義和自由化的邪道。
著名老作家公劉在給著名作家劉湘如散文集《星月念》題序中寫道：
中心問題是：怎樣才算得上一篇好的散文？我個人以為，似乎可以歸納為八個字，即：誠實，真摯，質(zhì)樸，準確。
誠實，指的是命題立意，它貫穿于構思的全過程，體現(xiàn)著嚴肅的人生態(tài)度。
真摯，是說感情上來不得半點虛假和造作。不能“玩”散文。
質(zhì)樸，當然是一種高技巧，或曰無技巧，或曰反對“淫巧”。
準確，就是反復篩選，煉字煉句，達到不可更易、不可替換的地步。
倘若再深入一層，又不妨指出，最根本的是誠實和真摯。
古人論文，素重“情志”。我覺得所謂情志，正是誠實和真摯�；蛴浬磉叕嵤拢驙罨B魚蟲……處處能夠寄情明志。因為，情志實在是文章的靈魂，文章的精神；有情有志，散文必臻于形雖散而神不散的完美境界。
劉湘如的《星月念》、《瀛溪小札》、《彗星》、《扇話》、《魚花塘小記》《葦念》等都是作者肺腑之言：動真情而不夸飾，寓哲理而非說教，由表及里，因小見大，筆尖上流著的是作者自身的真血，真淚，點點滴滴，必將滲入讀者的良知，一如春雨之于土地。
2、“人”見性格，“事”有波瀾
敘述事件，刻畫人物，是記人敘事散文的基本內(nèi)容和主要任務。敘事要清晰，起迄要自然，要有生動的細節(jié)和情節(jié)波瀾，增大作品的可讀性。事物的敘述要為表現(xiàn)、刻畫人物服務，因為事情是人做出來的。事物的演變總是受到人的思想、個性、生活環(huán)境（包括人間關系的相互影響）所左右的。記人、敘事散文不能編造故事，也不能憑作者的想象去塑造人的形象；只能通過對真實事情的梳理、剪裁，弄清事情原委與脈絡和有關人物何以有其作為的具體原因，再予以準確而生動的表述。
《春秋》和《左傳》對同一事例均有表述，但其不同卻涇渭分明，一個簡述，毫無生動精彩可言，而另一個卻詳盡、波瀾起伏，人物刻畫得栩栩如生。
《春秋》敘文僅十余字：（莊公）十年春，齊師伐我，公敗齊師于長勺。
而《左傳》中的“曹劌論戰(zhàn)”卻對此作了迥異其趣的報道與描述：
十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)。曹劌請見。其鄉(xiāng)人日：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀。”乃入見。
問：“何以戰(zhàn)？”公日：“衣食所安，弗敢專也，必以分人�！睂μ铮骸靶』菸幢椋窀囊�。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信�！睂υ唬骸靶⌒盼存�，神弗福也�！惫唬骸靶〈笾z，雖不能祭，必以情�！睂υ唬骸爸抑畬僖�，可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請從（曹劌要求參加戰(zhàn)斗）�！�
公與之乘。戰(zhàn)于長勻。公將鼓之（擊鼓進軍）。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣”。齊師敗績。公將馳之（揮師追趕）。劌曰：“未可�！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣�！彼熘瘕R師。
既克，公問其故。對日：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”
先寫為何而戰(zhàn)，次寫何以可戰(zhàn)，再寫戰(zhàn)斗過程，最后終結克敵致勝的原由。作者突出曹劌的主要品格特征：戰(zhàn)前重視政治動員，認識人心向背的重要性；臨戰(zhàn)重視調(diào)研，善于把握戰(zhàn)機；戰(zhàn)后對取勝給予總結，顯示其知己知彼、料事如神的深謀和機敏。這是篇生動詳實記敘了歷史上一個著名戰(zhàn)例的史記，也留下了富文學價值的佳文。
人們的社會生活不是死水一潭，離不開矛盾沖突。善予選擇這樣的題材，既能吸引讀者，又能合情理地展開和化解矛盾，使文章波瀾起伏，情節(jié)折生動，思想內(nèi)涵豐富深刻。如司馬遷《史記?項羽本紀》中的“鴻門宴”即為一例，以至于成了膾炙人口的故事。
有些散文不一定含有對立雙方難以調(diào)和的矛盾，但也可以寫得跌巖起伏，曲折生動。這是憑借作者的描述技巧和寫作手法。這類題材的表現(xiàn)可采用“欲揚先抑”或“欲抑先揚”的寫法，造成氣氛渲染，讀者心理變化，欲究人揚事件的變化與結局；最后來個“突破”，畫龍點睛，使讀者恍然大悟，興味盎然。例如有篇《回鄉(xiāng)見聞》就是很好的范作。這顯然比那種一開頭就昭告“新事新辦，移風易俗”的文章更能吸引、打動讀者，使文章的主題更深刻雋永，久久感染讀者。這是“張弛結合”的寫作技巧。
此外，還可運用對比、反襯等等寫法，使人物、事件或形成反差，或相映成趣，或相得益彰，都能收到良好效果。
3、合理想象，真實再現(xiàn)
作者在堅持寫真人真事的前提下，正確發(fā)揮想象力，實現(xiàn)形象類比和細節(jié)還原，實現(xiàn)生活和藝術的統(tǒng)一。
我們必須把虛構和想象區(qū)別開來。記人、敘事散文不提倡虛構，但不能沒有想象。由于生活錯綜復雜，它的整個發(fā)展過程的每個環(huán)節(jié)或細節(jié)都能獲得確切、具體的第一手材料，往往不是易事。為了顯示生活長鏈不至因某些環(huán)節(jié)的缺損而變得形象模糊不清就需要合適符合實際的想象去補充，尤其是人物的心理活動更需作這樣的想象補充。
理由的《揚眉劍出鞘》有段精彩描述：……小欒奮臂揮劍，“啪”地一聲，把對方的劍向外一擊，劍尖威脅著對方的胸部。對方本能地把劍向內(nèi)撥去，做出防守動作，這正是小欒所預料的。她立即轉(zhuǎn)入第二戰(zhàn)術意圖，趁對方頭一個動作還沒有完成，一抖腕子，把劍抽了回來，那劍在空中劃出一個扇面形，從內(nèi)側(cè)繞到外側(cè)，指向?qū)Ψ奖┞冻龅目债敗Ｍ瑫r弓步上前，落劍直制。這一連串嫻熟細膩的劍法，伴隨著力度、深度、精度，剎那間爆發(fā)出來，如靈蛇吐焰，銀光一閃，正中對方腹部。
作者為此花了采訪的一半時間向教練請教，后來干脆同教練各持一劍慢動作的比試起來。沒有這樣深入刻苦的學習就不能寫出那樣生動傳伸的文字。
徐遲寫的《歌德巴赫猜想》是篇蜚聲文壇的優(yōu)秀散文。他寫道：
他跋涉在數(shù)學的倚嶇山路，吃力地邁動步伐……他只知攀登，在千仞深淵之上；他只管攀登，在無限風光之間。一張又一張的運算稿紙，像慢天大雪似的飛舞，鋪滿了大地。數(shù)字、符號、引理、公式、邏輯、推理，積在樓板上，有三尺深。忽然化為膝下群山，雪蓮萬千。他終于登上了攀登頂峰的必由之路……
如我寫的《割不斷的親情》、《妙趣的一窺》、《大�！泛汀恫杌ü�(jié)觀感》有這樣的想象作心理描述的必要補充。
作者的藝術功力和創(chuàng)造性，主要體現(xiàn)在善于對現(xiàn)實生活中富有典型意義的真人真事進行精到的識別、巧妙的剪裁和生動的刻畫。
4、情理相生，深化主題
強調(diào)記實寫真，但不是原始材料的堆積或?qū)嶄�。不論人物還是事件，作者除了掌握足夠的材料外，還得具有某種獨特的見解和與文章中心思想互為輝映的情感體驗。這對題材的處理和再現(xiàn)，好比發(fā)幽燭微的火光和鑿石取玉的斧鎬。這樣，就把松散的材料組成有機的整體，在平凡的事物中開掘出新鮮、深刻的含意。
例如吳伯簫的那篇《記一輛紡車》的散文，把本屬普通、單調(diào)的紡車，根據(jù)他親身的體驗，把它放到延安根據(jù)地響應黨的號召，自己動手、豐衣足食、堅持抗戰(zhàn)、改造中國的歷史畫卷中去觀照、考察，就使這平常的紡車有了不平常的意義，于是：車輪和錠子會發(fā)出“演奏弦樂”的優(yōu)美樂音；訪紗的勞動者的身姿有著“白鶴晾翅”的氣勢，令人感到“很難說那是生產(chǎn)，是舞蹈，還是體育鍛煉”，連其貌不揚的紡車都顯出“良弓”、“駿馬”神武氣勢和它的主人一起充滿浪漫主義色彩的革命奮斗精神的象征。
突出人物、事件的社會意義，深化讀者對主題的理解、感受力，可以采用一種形象化的表現(xiàn)手法，創(chuàng)造一種情景交融的氛圍，以優(yōu)美的筆觸吸引讀者更快接近作品贊賞作者所歌頌的人與事。
例如孟曉云的《胡楊淚》（刊于《文匯月刊》1984年第4期）即為代表作之一。他先寫胡楊樹耐鹽堿、抗風沙，戰(zhàn)高溫、御酷寒，“三千年，長著不死一千年，死后不倒一千年，倒地不爛一千年”的可貴品質(zhì)。若它被劃破樹皮，它會流淚，此淚很快成結晶體，叫胡楊堿，可食用、洗衣、制皂……接著，作者聯(lián)想到塔里木農(nóng)墾大學教師錢宗仁。作者寫道：“錢宗仁向我講述了二十年自學的坎坷經(jīng)歷�！也煌５赜洶�、記啊，他的一句句話，仿佛是胡楊樹上流出的一滴滴淚珠�！边@番忠于事實的描述，使得有關錢宗仁的寫人、記事，不但增添了形象光彩，而且透射出感情的光澤；文章顯得映帶有機，思想意蘊更加雋永深長。
又如黃宗英的《美麗的眼睛》（《星》，上海文藝出版社），主題有深度，構思也精巧。其內(nèi)容是以醫(yī)院搶救嚴重燒傷病人為題材，涉及病人與傷痛作斗爭、病人親屬在道德情感上經(jīng)受的考驗和醫(yī)務人員通過工作所受的啟迪與教育。對于這些端緒不一、視角交錯的材料，作者簡潔而靈巧地通過一幅幅速寫“眼睛”的生活剪影，把它們有機自如地聯(lián)結起來。讀者既能了解整個事情的原委，又能通過“眼為心之窗”感受到哲理啟示和詩意之美。
關于余秋雨的散文：
就以其《文化苦旅》為例，當中一篇《沙原隱泉》，僅兩千五百字，純粹寫景和抒情的散文，卻寫得如詩如畫。此文主要內(nèi)容是作者在湟縣內(nèi)沙漠地上，獨自一人爬人沙山，然后又下山欣賞一灣清泉的過程和所見所感。文中，余秋雨是如此描繪沙山之美：“光與影以最暢直的線條流瀉著分割，金黃和黛赭都純凈得毫無斑駁，像用一面巨大的篩子篩過了。日夜的風，把山脊，山坡塑成波蕩，那是極其款曼平適的波，不含一絲漣紋……”在美學家和作家的筆下，“光”、“影”、“線條”不再是一些只純是理論沒有生命的字詞，郭沫若生后十分推崇余先生，常嘆“吾不如也�！�。
5、如何寫好的淺見
�。�1）端正心態(tài)：奧運的精神，即顧拜旦所倡“更快、更高、更強”，亦即放飛夢想，超越自我，超越極限，做到“人殘志不殘”，“有志不在年高”，“人老心不老”，既藐視它又重視它，在寫作上不斷攀登新的頂峰。
�。�2）要抓到題材的要點，亦即探索到作者在思想、情感上最受感觸、感慨、感染、感嘆的交集點，甚而產(chǎn)生一種非寫不可、欲罷不能的沖動感。否則，奉章辦事，勉為其難，往往落入老八股或新教條的窠臼，千人一面、萬事雷同的官樣文章，令讀者如同“嚼蠟”，失去文學的可讀性、欣賞性和感染力。舉例：《割不斷的親情》。
�。�3）既要詳盡掌握第一手材抖，但也不拘泥于此，只要有所感悟，有了基本素材，就可打好腹稿，列好提綱，確定寫法，執(zhí)筆時全神貫注，一氣呵成，自己完全投入，仿佛成了作品內(nèi)的主人公。若作者提不起精神，無精打采，勉勉強強，自己毫不動情，又怎能企望讀者動容呢？好文章在遣辭造句上固然力求優(yōu)美，但不能陷于泥淖，寸步難行。即令文章樸實無華，但凡有真情實意，突出亮點，也可能是上佳之作。
�。�4）虛心請教，勤于修改，不斷潤色。常言說“好文章不是寫出來的，而是修改出來的”即是這個道理。宛如建造大廈，倘無內(nèi)外裝修，即令再高再大，看上去也不可能賞心悅目。但基本的前提是必須有大廈的基本框架。文章亦不例外，必須有了初稿才能修改潤色，錦上添花成好文章。
�。�5）靈活恰當?shù)剡\用對比、反襯、烘托、渲染、比喻和夸張等手法，加大人物刻畫、情節(jié)描述的精彩度。
（6）在真實記人、敘事的基礎上，以敘為主，可適當加插入議論、詩歌、描摹以增加文章的絢麗多彩，給讀者以美的享受。
�。�7）提高觀察力，于細微處著手開掘有價值的主題。魯迅說“喜怒哀樂皆成文章”即此道理，只怕不用心，不愁無題材。舉例：《大�！�、《妙趣的一窺》等。
�。�8）論語中云“工欲善其事，必先利其器。”在電腦日益普及的現(xiàn)時，很多作家與文學愛好者都善于用電腦寫作。這有太多的優(yōu)越性：上網(wǎng)查閱資料廣泛便捷，寫作快速，修改簡易，保存穩(wěn)妥，攜帶輕便，打印自如，便于郵發(fā)，可取得事半功倍的效果，也能增加寫作的快感。
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