人教版七年級上冊第七單元作文人類起源（通用17篇）
在平平淡淡的日常中，大家都經(jīng)常看到作文的身影吧，借助作文人們可以實現(xiàn)文化交流的目的。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，下面是小編為大家整理的人教版七年級上冊第七單元作文人類起源，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
七年級上冊第七單元作文人類起源 1
在這個美麗的地球上，孕育著千萬的生命。人，可以算是其中突出的一類物種。人類的智慧是其他的動物無法比擬的。在千萬年的演變中，他們不斷改變著自己，同時也改變整個世界。然而，大自然卻和人開了玩笑——人類到底源自哪里?這個問題看似簡單，卻又令人琢磨不透，百思不得其解。它是人類至今沒有解開的枷鎖……
千百年來，人們一直追尋著自己的根。然而，古代由于人類對于科學(xué)的無知，對自己的認(rèn)識也只能停留在寄托于幻想。
古代中國在民間，盤古開天地，女媧造人這樣的故事一直流傳著，人們認(rèn)為自己只是神仙悶了用泥巴捏出玩偶。他們供奉天神，認(rèn)為人就源于此。這個思想在神州沃土中埋藏了幾千年……古代西方，人們信上帝，上帝是無上的真神。人們認(rèn)為人是從上帝造亞當(dāng)、夏娃起開始活躍在這大地上的。直至今日，人們對上帝還懷著無比崇敬的心，認(rèn)為上帝是人類的創(chuàng)造者。這個思想也在西方生根發(fā)芽，今日仍枝繁葉茂。
這些就是所謂的“神創(chuàng)論”，是人類在懵懂的童年給自己下的一個定義。它們更是給人類起源這個難題增添了一層神秘的面紗，使人類渴望尋根的夢想更為迫切。
時光飛逝，漸漸地，隨著人類掌握了科學(xué)知識，世界更是一下子成了人類主宰的天地。但人類的追尋依然未停，也不會停止。直至1860年達(dá)爾文提出的大膽理論才打破了人們從前的無知。進(jìn)入了一個嶄新的階段。
隨著越來越多的人類化石的出土，人類對自己的認(rèn)識逐漸明朗，頭上的霧水也漸漸散去，但又畫上了一個更大的問號�！肮旁痴f”是人類最早確定的一種觀點，即認(rèn)為人類是從猿經(jīng)過古猿，南方古猿，能人，直立人直到智人一步步進(jìn)化而成的。一些化石為這一理論增添了可靠性。然而，隨著人們對人體更加深入地研究發(fā)現(xiàn)，更多的謎團(tuán)籠罩在人們的頭上，隨之而來的“海猿說”，“外星人說”使人們對自己的研究更為多元化。人們通過自己的.鉆研不斷提出新的猜想。至今，仍是眾說紛紜，無法定論。但人們依然把“古猿說”當(dāng)作人類起源的根基理論，并以此不斷探索。
雖然現(xiàn)在沒有定論，但人們隨著時代的不斷發(fā)展，對自己的認(rèn)識也會逐漸趨于合理。人類到底是天上神仙的完美杰作，還是大自然鬼斧神工的產(chǎn)物?人類起源的奧秘最終定會破解。打開這把枷鎖的鑰匙就在不遠(yuǎn)處等待著人類的到來……
七年級上冊第七單元作文人類起源 2
非洲是人類的搖籃首先是由達(dá)爾文提出來的。他在1871年出版的《人類起源與性的選擇》一書中作了大膽的推測。另一位進(jìn)化論者海格爾則在1863年發(fā)表的《自然創(chuàng)造史》一書中主張人類起源于南亞，還繪圖表示現(xiàn)今各人種由南亞中心向外遷移的途徑。此外，還有中亞說、北亞說以及歐洲說。由于人類的搖籃隨人類化石的不斷出土，而搖擺于各洲。
歐洲，特別是西歐，曾一度被認(rèn)為是人類的發(fā)源地。從1823年到1925年就有116個個體，其中包括猿人階段的海德堡人。而新石器時代的人骨發(fā)現(xiàn)得更多，有236起。因此，人們打開地圖一看，歐洲布滿了古人類的遺址。而當(dāng)時除了爪哇猿人外，在亞洲其他地區(qū)和非洲還沒有找到過古人類遺址。還有，最早發(fā)現(xiàn)的古猿化石也出土于歐洲，即1856年在法國發(fā)現(xiàn)的林猿化石。加上20世紀(jì)20年代“辟爾當(dāng)人”的騙局喧囂一時(辟爾當(dāng)人被有些學(xué)者看作是最早的人，甚至稱他為“曙人”。最后被揭露，所謂“曙人”，原來是來將一個新石器時代的人頭骨和一個現(xiàn)代猿類的下頜骨湊合起來的假品)，所以當(dāng)時許多人認(rèn)為人類起源的中心是在西歐。但隨著亞非兩地更多人類化石的發(fā)現(xiàn)，人類搖籃歐洲說才逐漸退出了舞臺。
“北京人”的發(fā)現(xiàn)不僅拯救了爪哇直立猿人，也使中亞起源說更加風(fēng)靡一時。
1887年，荷蘭解剖學(xué)家杜布哇，抱著尋找早期人類化石遺骸的熱望，來到印尼的爪哇島，居然找到了原始人的化石。1890年，在一個名叫垂尼爾的地方，先是找到下頜殘片，次年又發(fā)現(xiàn)一具頭蓋骨，這就是著名的“爪哇人”第一號頭蓋骨。1892年，又在不遠(yuǎn)處找到一根大腿骨。杜布哇研究了這些材料后，認(rèn)為它們屬于同一個體，而且正是人們要尋找的人與猿之間的“缺環(huán)”。
爪哇直立猿人的發(fā)現(xiàn)使南亞說為之一振。然而杜布哇的發(fā)現(xiàn)卻遭到許多人的反對，最強烈的反對來自教會。教會堅持說，人類的祖先應(yīng)是亞當(dāng)，怎么可能是猿人呢?
1911年，古生物學(xué)家馬修在《氣候和演化》一書中，列舉種種理由鼓吹中亞高原是人類的`搖籃。其理由，一是中亞因喜馬拉雅山的崛起，致使自然環(huán)境變得不適宜生存，但對動物演化來說，受刺激產(chǎn)生的反應(yīng)最有益處，所以這些外界刺激可以促進(jìn)人類的形成;二是哺乳動物的遷徙規(guī)律常常是最不進(jìn)步的類型被排斥到散布中心之外，而最強盛的類型則留在發(fā)源地附近繼續(xù)發(fā)展，因此在離老家比較遠(yuǎn)的地區(qū)反而能發(fā)現(xiàn)最原始的人類。當(dāng)時發(fā)現(xiàn)的早期人類化石如海德堡人和爪哇直立猿人，與這一假說正好吻合。
七年級上冊第七單元作文人類起源 3
你想知道人究竟來源于哪里？人類起源的演化過程是怎樣的嗎？請跟我一起探索賈蘭坡爺爺寫的科普書《人類起源的演化過程》吧。
原來人是從猿進(jìn)化來的，人與猿的真正區(qū)別在于人會制造工具。由于氣候和環(huán)境的變化，熱帶和亞熱帶的森林逐漸減少，豐富的地面食物促使樹棲生活的古猿開始向地棲生活轉(zhuǎn)化。
為了取食、防御猛獸的侵害、謀求生存和發(fā)展，他們不得不借助其他物體來延長自己的肢體，彌補自身的不足。頻繁地使用木棍和石塊，慢慢地成了地面生活不可缺少的條件，這也意味著從猿到人的轉(zhuǎn)變過程隨之開始了。這些人科動物因頻繁使用天然物，上肢逐漸從支撐身體的`功能中解放出來，形成了靈巧的雙手。上肢變短，拇指變長并能與其他四指相對，以便靈巧地捏、拿、握任何物體。整個下肢增強、變長，為了適應(yīng)地面行走，大腳趾與其他四趾變短并靠攏，腳底形成有彈性的足弓和發(fā)達(dá)的后跟，逐漸形成了人的腿和腳。特別是骨盆的變化更大，猿的半直立的狹長的骨盆開始向短寬強壯的人類骨盆發(fā)展，這說明人科動物正在向人的直立姿勢進(jìn)化。
能勞動、會制作工具，是人區(qū)別于動物的重要標(biāo)志。作為一名小學(xué)生，我們更加要熱愛勞動，鄙視不勞而獲的行為，從小養(yǎng)成良好習(xí)慣，多動手，多思考。
七年級上冊第七單元作文人類起源 4
談起人類的起源，就一定得說一說全世界對于人類起源的看法，總結(jié)起來就是三種說法，海猿說、海陸雙祖先復(fù)合說、外星人之說。這三種說法有它們各自的觀點，我們都不能很肯定的說他們到底是否正確，只是能說他們都有自己的論據(jù)。
對于此，專家發(fā)話了，作為北大西洋公約組織的科學(xué)家—馬萊斯的認(rèn)為：大概65萬年前，那些外星人來到地球，他們本身具有很高的'智商和科學(xué)知識，這些知識使他們發(fā)現(xiàn)這個美麗的星球非常適合他們居住，于是他們準(zhǔn)備定居地球，但是他們又發(fā)現(xiàn)地球的地心引力很厲害，而這個是他們無法忍受的。
最后沒有辦法，外星人只能放棄在地球上的生活，并決定在地球上創(chuàng)造出一種新的適宜于在地球上生活的人種，同時又使他們能在地球上繁衍。他們選擇了地球上精力旺盛、智力較高的雌性猿人作為對象，設(shè)法使他們受孕，這便產(chǎn)生了我們?nèi)祟惖淖嫦取?/p>
馬萊斯的見解的確驚世駭俗，但我不同意這種說法，假如外星人真的來過地球，真的與猿繁衍出新猿，那么在這400萬年中，難道會一點痕跡都沒有嗎?如果地球人真的起源于外星人，那么發(fā)現(xiàn)了30萬年前、40萬年前乃至100萬～200萬年前的古代類人猿化石又如何解釋?雖然總有所謂的“ufo”出現(xiàn)在地球的上空，刺激著我們的眼球，可又有誰見過外星人呢?
我比較贊同的是海猿說。1960年，英國的人類學(xué)家阿利斯特·哈代提出：在化石空白期，人類的祖先不是生活在陸地上，而是生活在海洋中。
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以前，我一直以為人類在地球有生命時就這樣了。直到我看完了《人類起源的進(jìn)化過程》。
《人類起源的進(jìn)化過程》講述了人類從兩棲動物變到人的過程。帶著我們從歷史長河中探索這其中的奧秘。
我覺得這里有趣的`地方是帶著我們在時光中穿梭，跟隨祖先一起從會找食物、喝水、排泄，到會使用工具來幫助自己。比如人類開始非常害怕火，但看到了野獸也很害怕火，人們學(xué)會用火驅(qū)趕野獸。人們還發(fā)現(xiàn)被火燒死的動物變得很好吃，于是學(xué)著火來燒熟食物，從此掌握了火的用法。
這本書讀完后我知道了，人類通過不斷探索才能進(jìn)化到今天這個地步，所以我們也要學(xué)習(xí)書中人物的探索精神。
雖然人類在進(jìn)化，但同樣滅絕了很多物種，比如渡渡鳥。在1766年世界上的最后一只渡渡鳥老死了，從此這一物種永遠(yuǎn)消失在地球上。它們因為人類的過度捕殺，最終滅絕，這真讓人感到痛心。
雖然人類統(tǒng)治了地球，但是如果我們不愛護(hù)環(huán)境，總有一天我們會和其地球上的其他物種一起滅亡。所以人類現(xiàn)在大力發(fā)展風(fēng)力發(fā)電、太陽能發(fā)電等清潔能源。而我們小學(xué)生就要從身邊小事做起，不亂丟垃圾，不亂采花也不能亂折樹木。
我相信人類肯定可以在愛護(hù)動物，不破壞環(huán)境的情況下更好的生活。
《人類起源的進(jìn)化過程》真是一本好看的書。
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在這個美麗的藍(lán)色星球——地球上，生活著數(shù)十億的人類以及不計其數(shù)的各種生物，讓這個星球充滿了勃勃生機。人類十分聰明，因為我們懂得思考，而大自然卻總愛開玩笑，人們就是搞不懂很多關(guān)于宇宙的事，就開始探索起自己祖先的事。
起初，很多人都不相信人是由猿猴進(jìn)化而成的，他們還振振有詞的說：‘人就是人，怎么能是猴子變成的呢？’可是當(dāng)周口店發(fā)現(xiàn)了北京人頭蓋骨之后，這些人就沉默寡言了。而且周口店還發(fā)現(xiàn)了早期人類人工打制的石器工具，這讓考古學(xué)家對人類起源的.猜想涂上了點睛之筆。
那么人既然是由猿進(jìn)化而來，人猿同祖，那么，人猿、猴子的祖先又是誰呢？科學(xué)家的研究表明，最古老的靈長類很像松鼠，它以昆蟲為食，像今天的田鼠。鼴鼠。豪豬都是它的“親人”。這些生物主要生活在樹上，還有其中的一部分開始了進(jìn)化。它們的指甲變得扁平，然后又出現(xiàn)了特有的神經(jīng)系統(tǒng)、特別的立體視覺，已經(jīng)變成了高等級的靈長類動物。
賈蘭坡爺爺用一生的時間對人類化石進(jìn)行研究，他告訴我們要用時間和精力來換取成就，時間不能用來浪費�？赐赀@本書，我對人類的起源充滿了興趣，同時也讓我知道我需要不斷地努力，認(rèn)真的學(xué)習(xí)，才能更進(jìn)一步的了解很多未知的學(xué)問，才有可能成為賈蘭坡爺爺那樣的人！加油同學(xué)們，加油張賀普！
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《人類的起源演化過程》讓我知道了人類的來源，以及各種關(guān)于人類的知識。
這本書是由賈蘭坡爺爺創(chuàng)作的，他是著名舊石器考古學(xué)家、古人類學(xué)家等等，他用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神和生動的筆墨為我們描述了有關(guān)人類的起源以及所有的問題。
這本書里說到，以前的人們都認(rèn)為人類是由一些神明用泥土造的，這就是所謂的“神創(chuàng)論”。而在正式的科學(xué)評判上，人類是由猿慢慢地，一步一步進(jìn)化成人類的，也就是今天我們這個樣子。
書里還給我們介紹了北京人頭蓋骨的發(fā)現(xiàn)和挖掘，這是屬于23萬年以前的猿人化石，多么震撼啊！而且它還告訴我們，考古隊在山西芮城發(fā)現(xiàn)的石器比北京人還要早一些，如果是你，你絕對想不到吧！通過事實證明，直立行走是人類進(jìn)化史中最重要的'一環(huán)……賈蘭坡爺爺?shù)劓告傅纴�，讓我更加深刻的了解到書中的知識。
這本書里還記錄了賈蘭坡爺爺以《悠長的歲月》為題，寫了一部大科學(xué)家寫給小讀者的作品，作品介紹了很多關(guān)于他的生平和工作歷程，讓我們感受到了他的堅持，他的認(rèn)真以及對事業(yè)的不懈追求和對祖國的赤子之情。
讀了《人類起源的演化過程》這本書，我的感觸很深，一個人的生命相對于人類進(jìn)化的漫長，歷史過程真是短之又短，當(dāng)我們面對生命的時候，要好好愛惜這珍貴的東西，因為它一去不返，失去了就再也沒有了。
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當(dāng)一個嬰兒會晰呀說話的時候，他常會問：“媽媽，我是從哪來的？”媽媽會說：“你是從媽媽肚子里來的。”
“那媽媽你是從哪里來的？”
“外婆那里來的�！�
“外婆又從哪里來的？”“—？”
是的，我們從哪里來的呢？
相傳大約在2300萬年至1800萬年前，在熱帶雨林地區(qū)和廣闊的草原上，有一種古代靈長類動物—森林古猿活躍在那里，它們是人類最早的祖先。后來森林古猿不斷分化和遷移，逐漸分化為羅摩猿和森林猿。
相傳人類學(xué)家于1924年發(fā)現(xiàn)南方古猿的化石，地點是在南非金伯利亞以北，距今有500萬年之久。它們還分為粗壯型和纖細(xì)型兩種，人們一般認(rèn)為：粗壯型是南方古猿在發(fā)展中已經(jīng)絕滅的旁支，而纖細(xì)型則是人類的祖先。然而1901年，荷蘭籍醫(yī)生杜布阿在爪哇梭羅河邊發(fā)現(xiàn)了一種已滅絕了的生物的遺骨化石，它具有人和猿的兩重生活構(gòu)造特征，杜布阿把它命名為“直立猿人”，認(rèn)為這是從猿到人的過渡階段的中間環(huán)節(jié)之一。這一發(fā)現(xiàn)和命名立即在全世界引起了一場關(guān)于人類起源的熱烈爭論，這場爭論直到1929年12月發(fā)現(xiàn)了北京猿人才宣布結(jié)束。后來我國科學(xué)家將同一進(jìn)化程度的人類化石統(tǒng)稱為猿人。猿人是從猿到人的'過渡階段的中間環(huán)節(jié)之一。
而出現(xiàn)在30萬年至5萬年內(nèi)的智人則是我們的現(xiàn)代人類的祖先。據(jù)說智人有早期智人和晚期智人之分，早期智人又稱為古人，晚期智人又稱為新人。
從猿人開始，人類已懂得用火，并懂得用火將食物煮熟了吃，用一些石制的簡單工具來獵取和戰(zhàn)斗。
在漫長的歷史歲月里，勞動創(chuàng)造了人，而“物競天擇，弱肉強食”和“適者生存”定律又使人類不斷進(jìn)化和優(yōu)化。
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關(guān)于人類起源，中外有許多說法，比如有中國女媧造人的神話，外國有上帝造人的傳說，可是，根據(jù)馬克思的觀點，是勞動創(chuàng)造了人，我也同意這個觀點。170萬年前，我國境內(nèi)已知最早的人類元謀人，已經(jīng)會制造工具和知道用火了，說明他們已經(jīng)會勞動了，會不會制造工具，是人和動物的基本區(qū)別。所以，我認(rèn)為古代類人猿，是經(jīng)過漫長歲月的勞動，演變、進(jìn)化、發(fā)展成現(xiàn)代人的。
還有許許多多的真實的.事例可以證明人是由勞動進(jìn)化而來的。比如生活在距今約70萬年至20萬年前的北京人，他們因為受到了虎、豹、熊等兇猛野獸的嚴(yán)重威脅，為了生活下去，他們用石塊敲打成粗糙的石器，把樹枝砍成木棒，并且使用這些工具，用來捕獵野獸，并且還會使用天然火，還會保存火種，增強了人們適應(yīng)自然的能力。還有距今三萬年的山頂洞人，已經(jīng)會打制石器，已掌握了磨光和鉆孔技術(shù)。他們已經(jīng)會人工取火，靠采集、狩獵為生還會捕魚，還會用骨針縫衣服，懂得了愛美。經(jīng)過這樣的勞動，他們的模樣和人基本相同了。所以，我認(rèn)為，人是由勞動進(jìn)化而來的。
通過以上的例子，已經(jīng)有了許多證據(jù)證明人是經(jīng)過勞動而進(jìn)化來的，古代人制造工具并勞動，使得他們手腳更加靈活了，分工更加明確了，使得他們慢慢地直立起來，模樣越來越接近現(xiàn)代人。通過勞動，古人類的大腦也得到了開發(fā)，智力得到提高。他們一代一代地勞動，不僅為他們自己創(chuàng)造和提供很好多生活條件，還為后代人留下了豐富的文化遺產(chǎn)。勞動，使他們有了衣服;勞動，使他們有了食物;勞動也為他們提供了美的享受。正是勞動，使他們脫離了蒙昧和混沌，進(jìn)化成為人類。因此，我認(rèn)為馬克思的“勞動創(chuàng)造了人”是一句至理名言，是顛覆不破的真理。
七年級上冊第七單元作文人類起源 10
千百年來，人類對自己從哪里來的問題爭論不休，提出了很多，又全力加以證明。特別是“教”與“科學(xué)”這兩大對立陣營，各執(zhí)一端，據(jù)“理”力爭。
教與科學(xué)，一個主張“神造”說，一個主張“進(jìn)化”論。它們都有“充足”的理由，“強有力”的，不由人不信。
在幾乎所有的教中，人都是由制造的。
教在科學(xué)的眼里是，腐蝕靈的毒物。然而教又是人類無法、也不應(yīng)回避的問題，它歷史悠久，伴隨著人類成長，科學(xué)認(rèn)為教是逃避矛盾的避難所，但我們知恰恰從另一方面體現(xiàn)了人對終極價值的關(guān)懷，對于解答人類與未來生活提供了可參考的資料。
科學(xué)在人的起源問題上，則是以的為代表。
科學(xué)的歷史雖然遠(yuǎn)遠(yuǎn)短于教，但發(fā)展速度之快卻是教無法比擬的，這主要在于科學(xué)具有濃厚的.功利性，人類為了確立自己的地位，就需要“人至上”的生命觀證明自己的實踐。只有人才是世界的！的學(xué)說正好“迎合”了這種“需要”。
200年來，著生物研究的主導(dǎo)方向，奉為生物研究中的“圣經(jīng)”，不敢妄越雷池一步。人們在的同時，往往會樹立另一種。今天人們發(fā)現(xiàn)，有可能導(dǎo)致人類進(jìn)入某些誤區(qū)。解剖醫(yī)學(xué)首先向發(fā)起了沖擊，在神經(jīng)傳遞、意識鏈及學(xué)中陷入困境，因此人們認(rèn)識到：并不是。
隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們視野不斷擴大，舊有的一些理論已不能解釋不斷發(fā)現(xiàn)的很多現(xiàn)象，因而需要新的學(xué)說來加以解釋。解釋人類起源的還很長，科學(xué)家們都在努力考察，做著各種各樣的研究，我們也應(yīng)該廣泛吸收他們的優(yōu)秀研究，關(guān)注這一話題。
關(guān)注人類的起源，實際上就是關(guān)注我們自己，和物質(zhì)不可以分開，人類的起源也許應(yīng)該有一個雙方面的答案。
七年級上冊第七單元作文人類起源 11
正是達(dá)爾文，恩格斯的闡述，使人們完全突破了封建禮念的的束縛，使人們在百余年來不斷在科技領(lǐng)域中探尋人類起源的奧秘。
其中，最為人們所接受的人類起源的推認(rèn)有以下幾種：
1960年，英國人類學(xué)教授愛利斯特。哈代爵士推出了一種新的假說，他認(rèn)為化石空白時期（在距今400-800萬年前的'這一時期的化石資料幾乎空白）的人類祖先，不是生活在陸上，而是生活在海中；在人類進(jìn)化使中，存在著幾百萬年的水生海猿階段，這一階段在人類身上至今留下許多痕跡--解剖身生理學(xué)方面的特征，這些特征在別的陸地靈長類動物身上是沒有的，而在海豹、海啄等水生動物身上卻同樣存在。例如：所有靈長類動物體表都有濃密的毛發(fā)，唯獨人類和水獸一樣，皮膚裸露；靈長類動物都沒有皮下脂肪，而人類卻有水獸那樣厚厚的皮下脂肪。人類胎兒的胎毛著生位置，明顯不同于別的靈長類動物，而與水獸接近。人類汗腺分泌淚液，排出鹽分的生理現(xiàn)象，也是水獸的特征，在靈長類動物中是決無僅有的。哈代指出：地質(zhì)史表明，400--800萬年前，在非洲的東部和北部，曾經(jīng)有大片地區(qū)被海水淹沒。海水分割了生活在那兒的古猿群，迫使其中的一部分下海生活，進(jìn)化成為海猿。幾百萬年以后，海水退卻，已經(jīng)適應(yīng)水生生活的海猿，從返陸地，它就是人類的祖先。海猿歷經(jīng)滄桑。在水生生活中進(jìn)化出兩足直立，控制呼吸等本領(lǐng)，為以后的直立行走，解放雙手，發(fā)展語言交流等重大進(jìn)化步驟創(chuàng)造了條件。這使得他們得天獨厚，超越了其他猿類，進(jìn)化成為地球上最高等的智慧動物。
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人類從那里來，這是一個迷。但是有神話回答，我也不會覺得枯燥。網(wǎng)上有許多關(guān)于神創(chuàng)造人類的神話。
我首先查了神創(chuàng)造人類的神話。據(jù)說，大約五萬年前，一批外星人來到地球，他們具有高度的知識，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)地球的引力因素不適合他們居住時，他們選擇了地球上精力旺盛的智力較高的雌猿，注入太空人的心進(jìn)行雜交，這便產(chǎn)生了地球人。另外，還有普羅米修斯造人的說法。先覺者普羅米修斯降落到地球上，他是神的后裔，他機敏而智慧，他知道天神的種子隱藏在泥土里，于是用河水濕潤它們，把它們塑造成人的形狀，他從各種動物的心中攝取善和惡，把它們封閉在人的胸膛里，他的好朋友指揮女神雅典娜靈魂神圣的呼喚送給僅僅只有半個生命的生物，然后形成了人。神創(chuàng)造人的深化很多，有的是用土造人，有的呼喚而來，有的天地本來就有人。
接著，老師帶領(lǐng)我們又查了人類進(jìn)化的過程。前7000萬—前800萬年，人類是古猿，它是人類和類人猿的共同祖先，它們開始從不同方向進(jìn)化。前420萬—前100萬年，古猿人進(jìn)化成南方古猿，它是由猿分化出來的最原始的人科代表，具有猿和人的混合特征。這時，南方古猿能直立行走，接著進(jìn)化成人，它們代表了人類演化歷史中的'早期猿人的階段。慢慢的，進(jìn)化成直立人，萬年前的元謀人就是中國發(fā)現(xiàn)的時代最早的直立人，稍晚的重要發(fā)現(xiàn)有藍(lán)田人，早期智人中最早發(fā)現(xiàn)的是尼安得特人，顱骨為扁頭型容量為900—1300毫升，人類的進(jìn)化過程非常復(fù)雜，科學(xué)家雖已經(jīng)大概了解推測了，但更多的是讓我們這一代的接班人去探索、發(fā)現(xiàn)。
人類的起源與進(jìn)化魅力引導(dǎo)我們?nèi)ヌ剿鳎窈�，會有更多的迷團(tuán)等著我們?nèi)ソ忾_。
七年級上冊第七單元作文人類起源 13
我跟好學(xué)生這三個字根本沾不上邊。上了一所好學(xué)校，并不代表我是個好孩子。我有個牛逼的老爸，一切都是他安排的。
我?guī)缀鯖]什么優(yōu)點。唯一就是能忍——這點像我爸爸。我整死他也照樣不打不罵我。
我不愛他，可能他也不把我放在眼里。他只是盡到父親的職責(zé)才這么做的。
我也想過，變成一個讓他省心的乖孩子，讓他至少看得起我。有時他看我的眼光就像是在看一個神經(jīng)病。
直到那件事過后。
那天，我們開車去郊區(qū)玩。都是山路，越野車開得搖來晃去的，我的心也是搖擺不定的。似乎要有什么事情發(fā)生了。
山坡上突然發(fā)出一陣響聲，我把車窗打開，“呀，快逃！”一塊大石頭從山上滾了下來。
他當(dāng)時一把護(hù)住我，用他的身體護(hù)住了我。最后，我被他緊緊地抱在懷里，石頭滾下來，他的背被石頭砸青了。我第一次發(fā)現(xiàn)，原來他是愛我的。
那時我想，以后一定要努力學(xué)習(xí)，給他爭氣。
表面上是這么想的，實際上我根本沒有任何學(xué)習(xí)的舉動，仍然游手好閑。他還是沒有做出任何評價，默默承受著一切。
有一天，他病了。病得很嚴(yán)重，住進(jìn)了醫(yī)院。
最終他去世了，我第一次流眼淚。在他的葬禮上。
我可以忍受別的'，辱罵、唾棄……但面對他緊閉的雙眼，冰涼的尸體時，我無法忍。真的。你不懂那是什么滋味。
我終于開始下定決心，每天學(xué)習(xí)到凌晨兩三點鐘，頭懸梁，錐刺股。不負(fù)眾望，在那年期末考到了全年級第一名，拿了一等獎獎學(xué)金。
為什么我的變化會那么大？只因我的起源是美好的，我還擁有愛，我可以被打動。
七年級上冊第七單元作文人類起源 14
超越自己，創(chuàng)造歷史
最近，我讀完了《人類起源的演化過程》，這本書的作者是賈蘭坡。
這本書分兩部分。第一部分是《爺爺?shù)臓敔斈睦飦怼�，第二部分是《悠長的歲月》。我比較感興趣的是《爺爺?shù)臓敔斈睦飦怼�，講的是人類的起源。
1929年，周口店發(fā)掘工作由裴文中組織，他們經(jīng)過一段時間的奮斗，發(fā)現(xiàn)了猿人頭蓋骨，震動了整個學(xué)術(shù)界，它們被稱為“北京人”。
“北京人”距今約70萬年——20萬年，手腳分明，已經(jīng)可以獨立生火，幾十人一起居住。賈蘭坡認(rèn)為他們是最早的人，可裴文中不同意，他們兩人的`爭論一直持續(xù)了四年。
我也認(rèn)為“北京人”不是最早的人，因為人類用火是花了很長時間才學(xué)會的。在中國有“燧人氏鉆木取火”的傳說，在西方則有“普羅米修斯盜火”的傳說。這都說明了使用火在人類的演變過程中的重要作用，而這應(yīng)該是一個緩慢演變的過程。
1962年，他們在陜西省藍(lán)田縣公王嶺發(fā)現(xiàn)了一些智力、四肢均不如“北京人”發(fā)達(dá)的猿人，它們生活在距今約70萬年——115萬年之間，被命名為“藍(lán)田人”。
1965年，他們又在云南元謀縣上那蚌村發(fā)現(xiàn)了距今約170萬年左右的“元謀人”，它被公認(rèn)為是中國最早的人類。
經(jīng)過漫長的演化過程，人類從四肢著地，到直立行走；從茹毛飲血，到刀耕火種；勞動創(chuàng)造了人類。勤勞和智慧的人類，在人類歷史上創(chuàng)造了一個又一個奇跡。讓“奔月”的神話成為現(xiàn)實，讓“火星”不再遙遠(yuǎn)�？萍己瓦M(jìn)步推動著人類不斷超越自己，創(chuàng)造歷史。
七年級上冊第七單元作文人類起源 15
關(guān)于人類的起源，在人類早期，就有許多這方面設(shè)想的神話。
比如《女媧造人》是中國的神話，《伊甸園里》是西方神話。盡管兩則神話故事所產(chǎn)生的地點不同，可以看出東西方文化的差異，但是它們也有許多共同點。第一，兩則神話都認(rèn)為人類并不是從來就有的，無論東方西方，古人早都思考人類起源問題。第二，兩則神話都認(rèn)為人類是被創(chuàng)造出來的，都有創(chuàng)造人的神，不過一則設(shè)想為女媧，一則設(shè)想為上帝罷了。第三，制造人的材料都設(shè)想為泥土，大地是人類的母親。第四，人的形象都是按照創(chuàng)造者自身的形象設(shè)計的。第五，兩則神話又都說到人類為什么有男女性的差別。
在完全隔絕的狀態(tài)下，東西方的想象竟有這么多相似點，這是非常有趣的。那時是人類童年時代，那種認(rèn)識真是天真幼稚得可以，但是古人是很富有想象力的。如果把神話當(dāng)作科學(xué)，像牛津的那個主教塞繆爾?威爾伯福斯那樣，那就成為科學(xué)發(fā)展道路上的絆腳石。如果把神話當(dāng)作藝術(shù)，當(dāng)作原始的'文學(xué)藝術(shù)，那么古人的想象就具有永久的魅力。
關(guān)于人類起源，直到19世紀(jì)才走上科學(xué)的道路，達(dá)爾文的進(jìn)化論，是19世紀(jì)三大科學(xué)發(fā)現(xiàn)之一。但是，科學(xué)的探索沒有止步。隨著人類考古業(yè)的發(fā)展，發(fā)現(xiàn)了許多古人類的化石，出現(xiàn)了許多關(guān)于人類起源的心血說。諸如：古人類學(xué)家認(rèn)為從猿到人的進(jìn)化分為四個階段：南方古猿、能人、直立人、智人。這四種不同時期的古人類化石，在體質(zhì)特征和文化遺物上都有明顯的差異，充分地反映出人類進(jìn)化的四個階段。還有的就是：海猿說、海陸雙祖先復(fù)合說、外星人說等。這些學(xué)說都從不同角度來論說人類的起源。
無論是“海猿說”“海陸雙祖復(fù)合說”還是“外星人說”，都在有力地向傳統(tǒng)的“從猿到人”的進(jìn)化論學(xué)說發(fā)出挑戰(zhàn)，但要形成公認(rèn)的科學(xué)結(jié)論，還證據(jù)不足�？茖W(xué)在發(fā)展，研究在深入，人類將用自己的智慧，來解開自身的謎團(tuán)。
七年級上冊第七單元作文人類起源 16
當(dāng)一個嬰兒會咿呀說話的時候，他常會問：媽媽，我是從哪來？媽媽會說：你是從媽媽肚子里來的。那媽媽你是從哪里來的？外婆那里來的。外婆又從哪里來的？是的，我們從哪里來的呢？
相傳大約在2300萬年至1800萬年前。在熱帶雨林地區(qū)和廣闊的草原上，有一種古代靈長類動物——森林古猿活躍在那里，它們是人類最早的祖先。后來森林古猿不斷分化和遷移，逐漸分化為羅摩猿和森林猿。
后來有人類學(xué)家在肯尼亞的特南堡上，找到了一種古猿化石，據(jù)說是臘瑪古猿的化石，臘瑪古猿生活在距今約1400萬年到800萬年之間，臘瑪古猿在人類祖先演化的歷史中具有很重要的'地位，是人類從猿類中分化出來的第一階，恩格斯稱他們?yōu)檎谛纬傻娜恕?/p>
相傳人類學(xué)家于1924年發(fā)現(xiàn)南方古猿的化石，地點是在南非金伯利亞以北，相傳距今有500萬年之久。它們還分為粗壯型和纖細(xì)型兩種，一般認(rèn)為：粗壯型是南方古猿發(fā)展中已經(jīng)絕滅的旁支，而纖細(xì)型則是人類的祖先。然而1901年，荷蘭籍醫(yī)生杜布阿在爪哇梭羅河邊發(fā)現(xiàn)了一種已，滅絕了的生物的遺骨化石，它具有人和猿的兩重生活構(gòu)造特征。杜布阿把它命名為直立猿人認(rèn)為這是從猿到人的過渡階段的中間環(huán)節(jié)之一。這一發(fā)現(xiàn)和命名立即在全世界引起了一場關(guān)于人類起源的熱烈爭論，這場爭論直到1929年12月發(fā)現(xiàn)了北京猿人才宣布結(jié)束。后來我國科學(xué)家將同一進(jìn)化程度的人類化石統(tǒng)稱為猿人。猿人是從猿到人的過渡階段的中間環(huán)節(jié)之一。
而成村在30萬年至5萬年內(nèi)的智人則是我們的現(xiàn)代人類的祖先，據(jù)說智人有早期智人和晚期智人之分，早期智人又稱為古人，晚期智人又稱為新人。
從猿人開始，他們已懂得用火，并懂得用火將食物煮熟了吃。用一些石制的簡單的工具，用來獵取和戰(zhàn)斗。在漫長的歷史歲月里，勞動創(chuàng)造了人，而物擇天競，弱肉強食和適者生存定律又使人類不斷進(jìn)化和優(yōu)化。
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人究竟從哪里來？我時常情不自禁地產(chǎn)生疑問。我們對女媧造人的故事耳熟能詳，上帝造人的傳說也是婦孺皆知。但這些終究是神話，為了揭開謎底，我拜讀了《人類起源的演化過程》。
《人類起源的演化過程》這本書講述了賈蘭坡爺爺?shù)幕芯颗c發(fā)掘工作。賈蘭坡爺爺跑遍了華夏大地，發(fā)現(xiàn)了藍(lán)田人、元謀人、丁村人、北京人、中國猿人、中國直立人、“巨猿”等猿人和人猿化石，同時發(fā)現(xiàn)了各種動物化石，各類石器、骨器、粗糙的裝飾品等物件，為人類演化的過程和地球海陸變遷的研究提供了重要的依據(jù)。
賈蘭坡爺爺是我國著名的考古學(xué)家、第四紀(jì)地質(zhì)學(xué)家、中國科學(xué)院院士。在賈蘭坡爺爺生活的那個年代，房屋簡陋，交通不便，考古工作條件非常艱苦。賈蘭坡爺爺為了尋找化石，為了考古研究，跑遍了千山萬水，遇山開路，逢水搭橋，日曬雨淋，風(fēng)餐露宿，吃盡了苦頭。1936年11月15日至26日，賈蘭坡爺爺在北京周口店發(fā)現(xiàn)了三顆“北京人”頭蓋骨，震驚了世界學(xué)術(shù)界。賈蘭坡爺爺?shù)某晒κ撬趭^鉆研、努力進(jìn)取的'結(jié)果。
古今中外，成功者都是在艱苦的環(huán)境中磨練出來的。西漢匡衡為學(xué)知識，鑿壁偷光，勤奮讀書，成為了一位經(jīng)學(xué)家；美國著名女作家海倫·凱勒一歲半時失去了視力、聽力和語言表達(dá)能力，然而她在黑暗和寂寞的世界里學(xué)會了讀書和說話……以優(yōu)異的成績畢業(yè)于哈佛大學(xué)拉德克利夫女子學(xué)院，并成為學(xué)識淵博的作家和教育家。
和這些大家們比起來，我感到無地自容。練薩克斯怕嘴痛，練書法沒耐心，做作業(yè)常偷懶。歸根結(jié)底，我就是缺乏吃苦耐勞、艱苦奮斗的精神。
書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。作為新時代的少年，我們要能吃苦，培養(yǎng)堅韌不拔的意志力，努力學(xué)習(xí)，提升能力，長大后報效祖國！
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