追尋人類起源作文2篇
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都寫過(guò)作文，肯定對(duì)各類作文都很熟悉吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編幫大家整理的追尋人類起源作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
追尋人類起源作文1
正是達(dá)爾文，恩格斯的闡述，使人們完全突破了封建禮念的的束縛，使人們?cè)诎儆嗄陙?lái)不斷在科技領(lǐng)域中探尋人類起源的奧秘。
其中，最為人們所接受的人類起源的推認(rèn)有以下幾種：
一是人類由靈長(zhǎng)類動(dòng)物凈化而來(lái)。
1960年，英國(guó)人類學(xué)教授愛利斯特。哈代爵士推出了一種新的假說(shuō)，他認(rèn)為化石空白時(shí)期(在距今400-800萬(wàn)年前的這一時(shí)期的化石資料幾乎空白)的人類祖先，不是生活在陸上，而是生活在海中;在人類進(jìn)化使中，存在著幾百萬(wàn)年的水生海猿階段，這一階段在人類身上至今留下許多“痕跡”--解剖身生理學(xué)方面的特征，這些特征在別的陸地靈長(zhǎng)類動(dòng)物身上是沒有的，而在海豹、海啄等水生動(dòng)物身上卻同樣存在。例如：所有靈長(zhǎng)類動(dòng)物體表都有濃密的毛發(fā)，唯獨(dú)人類和水獸一樣，皮膚裸露;靈長(zhǎng)類動(dòng)物都沒有皮下脂肪，而人類卻有水獸那樣厚厚的皮下脂肪。人類胎兒的胎毛著生位置，明顯不同于別的靈長(zhǎng)類動(dòng)物，而與水獸接近。人類汗腺分泌淚液，排出鹽分的生理現(xiàn)象，也是水獸的特征，在靈長(zhǎng)類動(dòng)物中是決無(wú)僅有的。哈代指出：地質(zhì)史表明，400--800萬(wàn)年前，在非洲的東部和北部，曾今有大片地區(qū)被海水淹沒。海水分割了生活在那兒的古猿群，迫使其中的一部分下海生活，進(jìn)化成為海猿。幾百萬(wàn)年以后，海水退卻，已經(jīng)適應(yīng)水生生活的海猿，從返陸地，它就是人類的祖先。海猿歷經(jīng)滄桑。在水生生活中進(jìn)化出兩足直立，控制呼吸等本領(lǐng)，為以后的直立行走，解放雙手，發(fā)展語(yǔ)言交流等重大進(jìn)化步驟創(chuàng)造了條件。這使得他們“得天獨(dú)厚”，超越了其他猿類，進(jìn)化成為地球上最高等的智慧動(dòng)物。
二是人類是從海洋生物進(jìn)化來(lái)的。
把不同動(dòng)物的生理特征進(jìn)行比較，可以看出他們之間親緣關(guān)系的遠(yuǎn)近，這是比較生理學(xué)的研究方法。澳大利亞墨爾本大學(xué)的生物學(xué)愛彼立克?丹通教授，研究了人類和其他哺乳動(dòng)物控制體內(nèi)鹽平衡的生理機(jī)制。他發(fā)現(xiàn)，在這一方面，人類也與所有的陸生哺乳動(dòng)物不同，而與水獸相似。
還有專家指出，人類的潛水生理相當(dāng)出色，在古代猿人生活的地方，人們發(fā)現(xiàn)一種有名的古跡：史前貝冢。貝冢是一堆堆的貝殼，這是史前古人采食貝類動(dòng)物的證據(jù)。1983年，英國(guó)科學(xué)家愛爾默和戈頓在發(fā)現(xiàn)直立猿人的非洲坦拉、阿瑪塔等地，研究了那兒的古代貝冢，發(fā)現(xiàn)這些貝冢都是生活在深海中的種類，如牡、貽貝等。得掌握屏息潛水的技術(shù)，才能采集到這些貝類。很明顯，這些猿人具有出色的潛水本領(lǐng)，這在靈長(zhǎng)類動(dòng)物也是絕無(wú)僅有的。人類是天生的潛水家，他們屏息潛水的時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其他陸地生物。人類在潛水時(shí)，體內(nèi)會(huì)產(chǎn)生一種潛水反映：肌肉收縮，全身動(dòng)脈血流量減少，呼吸暫停，心跳也變得緩慢。這種反應(yīng)和海豹、潛鴨等水生動(dòng)物潛水的反應(yīng)十分相似。潛水反應(yīng)不是條件反射，而是由大腦高級(jí)中樞加以控制的。這種控制同時(shí)也有意識(shí)地控制著呼吸，對(duì)呼吸的精確控制調(diào)節(jié)是人類發(fā)展語(yǔ)言的基礎(chǔ)，沒有這種在海猿階段形成的控制呼吸能力，人類不可能發(fā)展如此復(fù)雜的發(fā)聲方法。
三是人類由天外起源。
這些年來(lái)，一系列發(fā)現(xiàn)又重新喚起了人們對(duì)生命天外來(lái)源說(shuō)的熱情。首先是人們注意到，地球上的生命盡管種類龐雜，但他卻具有一個(gè)模式，具有相似的細(xì)胞結(jié)構(gòu)，都由同樣的核核酸組成遺傳物質(zhì)，由蛋白質(zhì)構(gòu)成活體。這就使人不能不問，如果生命真是在地球上由無(wú)機(jī)物進(jìn)化而來(lái)，為什么不會(huì)產(chǎn)生多種的生命模式?其次，還有人注意到，稀有金屬鉬在地球生命的生理活動(dòng)中，具有重要的作用。然而鉬在地殼上的含量卻很低，僅為0。0002%，這也使人不禁要問，為什么一個(gè)如此稀少的元素會(huì)對(duì)生命具有如此重要的意義?會(huì)不會(huì)地球上的生命本源于富鉬的其他天體里?第三，人們還不斷地從天外墜落的石隕中發(fā)現(xiàn)有起源于星際空間的有機(jī)物，其中包括構(gòu)成地球生命的'全部基本要素。與此同時(shí)，人們也發(fā)現(xiàn)在宇宙的許多地方存在著有機(jī)分子云。這使許多人深信，生命絕不僅僅為地球所壟斷。再者，一些人還注意到，地球上有些傳染病，如流行性感冒，常周期性地在全球蔓延。而其蔓延周期竟與某些彗星的回歸周期吻合。于是這使他們有理由懷疑，會(huì)不會(huì)有些傳染疫苗來(lái)自彗星?如是，則人是天外來(lái)客了。
人的起源這是一個(gè)自古以來(lái)最為人們關(guān)注的課題，并與宇宙的起源、地球的起源并列為三大起源之謎。
那么，人類到底是由靈長(zhǎng)類、海洋生物還是天外起源的呢?直到今天，仍沒有一位科學(xué)家能證據(jù)確鑿地肯定或否認(rèn)過(guò)任何一種論斷，這依然是困惑人類的最大的難題之一。
追尋人類起源作文2
長(zhǎng)期以來(lái)，一些人就一直叫囂是“神”創(chuàng)造了人類，并無(wú)限夸大“神”的力量，認(rèn)為“神”是無(wú)處不在，無(wú)所不能的。隨著科學(xué)的發(fā)展與發(fā)現(xiàn)，雖然對(duì)人類起源問題的研究還沒有一個(gè)定論，但人類起源的一個(gè)個(gè)假說(shuō)本身就是對(duì)“神創(chuàng)論”的徹底否定。所以說(shuō)“神創(chuàng)論”可以休矣。
為什么“神創(chuàng)論”必須休矣。
第一，這是因?yàn)樯系蹌?chuàng)造人的觀點(diǎn)，已經(jīng)被現(xiàn)代科學(xué)徹底批判了，因?yàn)樗亲诮痰�，因�(yàn)樗俏ㄐ牡�。正統(tǒng)思想認(rèn)為，神是原始人憑空想象出來(lái)的，既然沒有神，那么神造人的說(shuō)法當(dāng)然是無(wú)源之水，無(wú)本之木，純屬無(wú)稽之談。
第二，許多人類起源的解說(shuō)的出現(xiàn)，其本身就是對(duì)上帝造人學(xué)說(shuō)的否定。
�、龠_(dá)爾文的“進(jìn)化論”學(xué)說(shuō)。達(dá)爾文認(rèn)為物種的形成及其適應(yīng)性和多樣性的主要原因在于自然選擇，生物為適應(yīng)自然環(huán)境和彼此競(jìng)爭(zhēng)而不斷發(fā)生變異。適于生存的變異，通過(guò)遺傳而逐代加強(qiáng)，反之則被淘汰。歸納起來(lái)就是：物競(jìng)天擇，適者生存，優(yōu)勝劣汰。達(dá)爾文的這套學(xué)說(shuō)，奠定了進(jìn)化生物學(xué)的基礎(chǔ)。他還將進(jìn)化論用于人類發(fā)展的思考，闡明了人類在動(dòng)物界的位置及其由動(dòng)物進(jìn)化而來(lái)的依據(jù)，得出了人類起源于古猿的結(jié)論。達(dá)爾文在《物種起源》中提出人類起源于古猿的理論，經(jīng)過(guò)一番激烈的學(xué)術(shù)和宗教的大動(dòng)蕩、大爭(zhēng)論后，漸漸被科學(xué)界所接受。在以后的歲月里，古生物學(xué)家通過(guò)對(duì)古生物化石的研究，在達(dá)爾文學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)上，形成了現(xiàn)代人類起源說(shuō)。他們認(rèn)為，人類是古猿經(jīng)過(guò)數(shù)百萬(wàn)年的漫長(zhǎng)歲月，在萬(wàn)物更迭交替變化中逐漸進(jìn)化而來(lái)的。這一理論，從其他學(xué)科，比如胚胎學(xué)、比較解剖學(xué)、現(xiàn)代生物學(xué)及生物化學(xué)等學(xué)科中尋找到了證據(jù)。根據(jù)這些證據(jù)，人們推測(cè)地球生物進(jìn)化的總模式是：無(wú)脊椎動(dòng)物——脊椎動(dòng)物——哺乳動(dòng)物——靈長(zhǎng)類動(dòng)物——猿猴類動(dòng)物——人類。馬克思十分欣賞達(dá)爾文的進(jìn)化論，同時(shí)認(rèn)為，在由猿到人的進(jìn)化中勞動(dòng)起了決定性的作用。達(dá)爾文的“進(jìn)化論”學(xué)說(shuō)，承認(rèn)了物質(zhì)是第一性的，意識(shí)是第二性的。進(jìn)而從根本上否定了“神創(chuàng)論”學(xué)說(shuō)。
�、谌祟惼鹪从谕庑侨说募僬f(shuō)。由于達(dá)爾文的人類起源學(xué)說(shuō)不能盡善盡美，不能解釋人們心中的疑問，諸如我們?yōu)槭裁礇]有發(fā)現(xiàn)正在進(jìn)化的其他猿類呢?或者說(shuō)我們?yōu)槭裁粗两駴]有發(fā)現(xiàn)其他猿類進(jìn)化成人的趨勢(shì)?為什么地球上只有人類的進(jìn)化獲得了如此速度?因而這套學(xué)說(shuō)遭到世界上許多人的懷疑，尤其是近十幾年來(lái)，來(lái)自科學(xué)界的批判就有很多，反達(dá)爾文者找到了越來(lái)越多的證據(jù)，包括化石、人種、自然環(huán)境、基因等證據(jù)。隨著世界范圍內(nèi)對(duì)人類起源的討論的逐漸火熱，人們又從不同的角度對(duì)人類的起源提出了新的假說(shuō)。人類起源于外星人的假設(shè)，是近幾年來(lái)，由西方科學(xué)家馬蒂斯提出來(lái)的，其根據(jù)是在圣地亞哥發(fā)現(xiàn)的一個(gè)頭骨化石。他研究了這個(gè)頭蓋骨后認(rèn)為，這具頭蓋骨所代表的人種，其智力要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于我們今天的人類，從而推測(cè)這是一個(gè)外星人的遺骨，進(jìn)而提出人類祖先是外星人的假說(shuō)。他是這樣來(lái)描繪這一假設(shè)的：大約在5萬(wàn)年前，從宇宙的深處來(lái)了一群外星人，他們具有高度的智慧。當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)地球引力環(huán)境不適合他們居住時(shí)，他們就選擇了地球智力較高的雌猿進(jìn)行雜交，生產(chǎn)下的后代就是人類，因此，外星人是人類的祖先。
�、邸按笏募尽奔僬f(shuō)，一些科學(xué)家根據(jù)太陽(yáng)系不停圍繞銀河運(yùn)動(dòng)的事實(shí)，假設(shè)太陽(yáng)系圍繞銀河中心旋轉(zhuǎn)與地球圍繞太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)一樣會(huì)出現(xiàn)四季變化，稱為“大四季”。人類在大四季交換中，根據(jù)自然環(huán)境的變化，不斷改變生存的方式，比如，當(dāng)夏季來(lái)臨時(shí)，地球就變成了一顆純水的星球，人類為適應(yīng)這種變化，慢慢由陸生動(dòng)物轉(zhuǎn)變?yōu)樗鷦?dòng)物，這就是人體體表具有海洋生物特征的原因;當(dāng)夏季結(jié)束，秋季來(lái)臨的時(shí)候，地球的水漸漸退去，人類又從海洋生物轉(zhuǎn)變?yōu)殛懙厣�。這是一個(gè)很具想象力的假設(shè)。
④還有一些科學(xué)家，根據(jù)人類體表特征與海洋生物十分接近的證據(jù)，提出人類起源于海洋生物的假說(shuō)。
現(xiàn)代人類起源的各種假設(shè)，從思維上可以分為兩大類：一類將人類起源的原因歸結(jié)為地球以外的偶然，即人類不是地球生物自身演變的結(jié)果，而是由宇宙深處來(lái)的高智慧生物創(chuàng)造的，像外星人創(chuàng)造人類說(shuō);一類則堅(jiān)持認(rèn)為人類的起源只能從地球自身的發(fā)展來(lái)考慮，不論怎么變化，人類總是地球生物自身進(jìn)化的結(jié)果，像生物進(jìn)化論。這兩種思維互有道理，又互有弱點(diǎn)。平心而論，人類起源于地球生物自身演變的學(xué)說(shuō)更加占有證據(jù)(且不論這種證據(jù)是否充分)，這也難怪，畢竟生物進(jìn)化論已經(jīng)發(fā)展了100多年，而其他假設(shè)只能在夾縫中掙扎，根本沒有形成一股參與的勢(shì)力。
當(dāng)然，無(wú)論哪一種關(guān)于人類起源的假說(shuō)，都有致命的弱點(diǎn)，基本不能自圓其說(shuō)。這樣一來(lái)，人類起源之謎，真正成了千古不破的謎團(tuán)。幾千年來(lái)人們不斷地問：我們究竟是從哪里來(lái)的呢?但是不管人類從哪里來(lái)?抑或是提出新的人類起源學(xué)說(shuō)，我想都是對(duì)“神創(chuàng)論”的一種否定。
綜上所述，我會(huì)理直氣壯的向世界莊嚴(yán)的宣告“神創(chuàng)論”休矣!
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