活出真實(shí)的自己作文
現(xiàn)如今，越來(lái)越多的人做什么說(shuō)什么喜歡什么已經(jīng)不需要什么過(guò)多的理由了，可以僅僅因?yàn)椤昂芏嗳硕歼@樣做”所以就不去考慮為什么“我也要這樣做”；僅僅因?yàn)椤八M他這樣很好看”所以“我也要這樣”。可是，這樣真的更好嗎？
香奈兒，LV，蘋(píng)果，皮爾卡丹，路易威登（指的同一品牌）……隨著科技的發(fā)達(dá)和人民生活水平的提升，越來(lái)越多的名牌、奢侈品出現(xiàn)在市場(chǎng)上。但往往很多時(shí)候我們買(mǎi)下這些物品并不在意它有多實(shí)用，是否適合自己，而僅僅因?yàn)楹芏嗳硕假I(mǎi)了它，很多人都追捧它，所以實(shí)不實(shí)用，適不適合也都不重要了。
躺著也中槍、怪蜀黍、打醬油、圍觀……相信這些網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言大家都聽(tīng)過(guò)吧，可能還會(huì)經(jīng)常用到它們吧，這已經(jīng)成為了一種前衛(wèi)的標(biāo)志，許多人都會(huì)用這些網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言來(lái)“吐槽”，可是一經(jīng)調(diào)查，竟有相當(dāng)大一部分人不知道這些語(yǔ)言是什么意思但卻仍舊用著，雖然會(huì)因?yàn)椴恢酪馑级[出很多笑話，但是因?yàn)椤昂芏嗳硕歼@樣說(shuō)”所以意思神馬的就都是浮云了吧。
現(xiàn)實(shí)生活中類似這樣的盲從事例更是數(shù)不勝數(shù)。似乎現(xiàn)在人們看待事物不再是以自身的條件和喜好為標(biāo)準(zhǔn)了，而是變成了“很多人都這樣……”所以“我也要這樣”。也許有些人就要說(shuō)了：很多人都認(rèn)可的事物肯定是好的啊，這怎么能叫盲從呢？
其實(shí)盲從的本質(zhì)是指沒(méi)有自己的想法，不考慮自身的.條件就盲目地追隨別人去做事，說(shuō)話的行為。所謂東施效顰，邯鄲學(xué)步就是一味的學(xué)習(xí)別人的美麗優(yōu)雅，不考慮自身?xiàng)l件的盲目追隨行為。東施真的學(xué)出了西施那樣美麗獨(dú)特的風(fēng)韻了嗎，這位壽陵少年又真的學(xué)到了邯鄲人那優(yōu)雅多姿的步調(diào)了嗎？沒(méi)有！沒(méi)有！反倒適得其反，失掉了自己原本的個(gè)性，成為了一個(gè)個(gè)跨越幾千年的大笑柄。在當(dāng)今的社會(huì)，這樣的“東施”和“壽陵少年”還真不少見(jiàn)。幾千年后的我們，智商提高了的我們，科技發(fā)達(dá)了的我們卻還是延續(xù)著先人可笑的錯(cuò)誤，一樣的盲目追隨，一樣的失去個(gè)性。
我們真正應(yīng)該做的是聽(tīng)聽(tīng)自己內(nèi)心最真實(shí)的想法，多思考，不盲從去按照真正適合自己的方式去生活。說(shuō)句俗套的話：每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的。事實(shí)的確如此，我們的面容、身材、DNA不盡相同，我們的個(gè)性、喜好、心性也各有分別，所以我們不必為了別人而活，不必為了迎合眾人而去喪失個(gè)性的盲目追隨。就像一個(gè)組合，該唱高音的就唱最完美高音，唱不了高音的還可以來(lái)帥氣的Rap，不適合唱歌的，舞蹈也是很有魅力的嘛~
總而言之，遇事要多思考，不要盲目的去跟隨，保持自己的愛(ài)好，堅(jiān)持自己的個(gè)性是不會(huì)錯(cuò)的。古代圣賢的話是要聽(tīng)要學(xué)習(xí)的吧，連孔子都說(shuō)過(guò)：眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。你還有什么可顧慮的呢？
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