如何指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自己修改作文

　　當(dāng)學(xué)生能夠把自己會(huì)說(shuō)的話都寫(xiě)出來(lái)以后，還要學(xué)會(huì)修改，使之更具有表達(dá)書(shū)面語(yǔ)言的能力，這也是學(xué)生作文能力提高的一種表現(xiàn)。但小學(xué)低年級(jí)兒童修改作文主要是照抄或重寫(xiě)，真正能修改的并不多，且修改大多是比較輕率的，或聽(tīng)老師講的，并不是自己很好的考慮的�？梢�(jiàn)，小學(xué)低年級(jí)兒童自我修改作文能力還沒(méi)有發(fā)展起來(lái)。因此，老師要同時(shí)注意培養(yǎng)兒童這種自我修改作文的能力。教師要逐句逐段地與學(xué)生一起修改作文的方法，決不能讓學(xué)生滿足于把會(huì)說(shuō)的話寫(xiě)出來(lái)就行，這樣會(huì)影響作文質(zhì)量的提高。

　　我以為，不能簡(jiǎn)單地把作文僅僅變成一種教學(xué)，一種訓(xùn)練。它不僅僅是紙面上的文字，更是一個(gè)人生活、閱讀、思維、情懷、思想的綜合展現(xiàn)。它是一個(gè)人心靈的產(chǎn)物。其心靈空間的大小決定了語(yǔ)言馳騁空間的大小。而這需要兩種生活的滋養(yǎng)，一是自然的生活，一是文化的生活。

　　自然生活的滋養(yǎng)需要孩子去接觸自然，接觸生活，積累生活經(jīng)驗(yàn)，豐富生活閱歷。如教育家葉圣陶所說(shuō)：生活猶如泉源，文章猶如溪水，泉源盛而不枯竭，溪水自然活潑地流個(gè)不歇。文化生活的滋養(yǎng)在于閱讀。童年的閱讀不僅僅是為了作文，更重要的是吸收人類(lèi)文化的精華，豐富想象，陶冶情操，培養(yǎng)會(huì)思考的頭腦，擁有比較豐厚的知識(shí)、文化、語(yǔ)言的儲(chǔ)備，積淀精神的底子。

　　小學(xué)階段應(yīng)充分地為孩子的這兩種生活積累豐富的存折，擦亮兒童詩(shī)意的眼睛，打開(kāi)兒童詩(shī)意的耳朵，還原兒童本色的生活。切莫讓永無(wú)休止的機(jī)械練習(xí)、永無(wú)休止的特長(zhǎng)培訓(xùn)、永無(wú)休止的家教輔導(dǎo)、永無(wú)休止的學(xué)科競(jìng)賽填塞了孩子的童年空間。要跳出習(xí)作看習(xí)作，樹(shù)立大語(yǔ)文觀，大習(xí)作觀，讓讀書(shū)、活動(dòng)、習(xí)作、育人等綜合實(shí)踐活動(dòng)成為提高學(xué)生作文素質(zhì)的戰(zhàn)略策劃。孩子的心靈豐富起來(lái)，才有可能將生活和閱讀的體驗(yàn)以及心靈的感悟結(jié)合起來(lái)形成表達(dá)上的創(chuàng)造，以?xún)和�的視角和言說(shuō)方式寫(xiě)出童真之文、童心之文、童趣之文、童性之文。

　　一句話，只在作文本身的小圈子里騰挪翻滾是不會(huì)有出息的。正如詩(shī)人布萊克在《小學(xué)生》一詩(shī)中發(fā)出的吶喊：為了歡樂(lè)出世的鳥(niǎo)，怎能坐在籠中歌唱？

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