(薦)游在春日里

在這個詩意盎然的春日，我們來到了南山農(nóng)家樂，開始了我們一天快樂的探索文化之旅!走過一條平坦的小路，導(dǎo)游將我們領(lǐng)到了一座河邊小橋，我們靠近小橋，探頭一看：一條清澈見底的小河，河底有許多奇形怪狀的石頭，上...

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自然（哲學(xué)名詞）

自然(NATURE)，最廣義而言指的即是自然界、物理學(xué)宇宙、物質(zhì)世界以及物質(zhì)宇宙。“自然”指的是自然界的現(xiàn)象，以及普遍意義上的生命。人工物體及人類間的相互作用在常見使用中并不視為自然的一部分，除非被界定的是人性或“大自然全體”。

自然通常與超自然分別開來。自然的規(guī)模小至次原子粒子，大至星系。和的概述被通常認(rèn)為是一切事物的總。

英文的NATURE來自拉丁文NATURA，意即天地萬物之道（THE COURSE OF THINGS, NATURAL CHARACTER）NATURA希臘文PHYSIS（ΦΣΙ）的拉丁文翻譯。原意為植物、動物及其他世界面貌自身發(fā)展出來的內(nèi)在特色，而ΦΣΙ在最早的文獻(xiàn)意義為植物。

自然

1 自然（自然哲學(xué)）

自然，道家術(shù)語。東漢至六朝的佛教深受道教自然影響。至南北朝時期左右本土化佛教逐漸完成，由佛教所挑起的關(guān)于自然、因緣的爭論�！独銍�(yán)經(jīng)》：“非因緣生，非自然性”，《道德真經(jīng)廣圣義》：“以無為體，以無為用，自然為體，因緣為用。此皆無也。”

與道家/教重視自然原則不同，早期佛教認(rèn)為世界萬法都是因緣而成，均無其獨(dú)立自性，因而是不真實(shí)的。這種通過分析主義的思維途徑來論證事物虛幻不實(shí)的作法為其后大乘佛教所繼承。大乘佛教進(jìn)一步提出緣起論以對世界做性空的價值判斷。

這種通過層層分析達(dá)至的空相對中國傳統(tǒng)重視陰陽和合的思想傳統(tǒng)，實(shí)在缺乏強(qiáng)制性。道理很簡單，因?yàn)橹袊烁揪筒徽J(rèn)為陰陽和合的事物不真實(shí)，反而認(rèn)為事物只有通過陰陽和合才能達(dá)至更高的善與美。這應(yīng)當(dāng)與中國古代重視綜合性、整體性思維方式密切相關(guān)。

像劉宋高僧慧琳在《白黑論》中就對佛教的緣起性空理論予以駁斥：今析毫空樹，無傷垂蔭之茂;離材虛空，不損輪奐之美。明無常增其渴蔭之情，陳苦偽篤其競辰之慮。 (《宋書》卷九七《天竺迦毗黎傳》 )

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