話說論武術(shù)與自由作文
無論是在學(xué)校還是在社會中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，根據(jù)寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是小編幫大家整理的話說論武術(shù)與自由作文，歡迎大家分享。
在武術(shù)的悠久的歷史中，多數(shù)都有盲從與模仿的武術(shù)家﹑老師﹑與學(xué)生之弊病。而這些都與保守和派別有關(guān)。如果，有一個附有自由和創(chuàng)新的老師是十分不易的。他可以做，某一門的領(lǐng)導(dǎo)人物之導(dǎo)引。我認(rèn)為：在武術(shù)中是不被封閉的。而在武術(shù)的鍛煉中，并得有自由之意識。一旦，被限定的心靈絕非是自由的。不應(yīng)該為任何門派之傳統(tǒng)所限。武術(shù)是該自由的。倘若，你隨著傳統(tǒng)模式去走你所了解的只是老路子，那只是傳統(tǒng)與傳統(tǒng)所造成的陰影罷了——你并不了解你自己。
一個人一旦不能表達(dá)自我，必是不自由的。此時，他開始掙扎，掙扎孕育了規(guī)律化得例行法則。如果某門某派教你如何去搏擊。你可能按照那個方法去搏擊。當(dāng)然，那并非真正的搏擊。倘若，你遇到一個不按一般的法的搏擊選手。你仍然用平時所練得傳統(tǒng)防御來檔，你的防御與反擊常會顯示出缺乏可變性與靈活性，顯出呆板。在傳統(tǒng)形式中的積累，它可能成為約束你的錨；而那個錨只會朝向一個方向——那就是向下。在傳統(tǒng)的門派中，制度是遠(yuǎn)比獨立的人重要的。在傳統(tǒng)的影響下的人只是一味的跟著模式去走。按照傳統(tǒng)的形式去做可能遲鈍你的創(chuàng)造力凍結(jié)你的自由感性。而你不在是你，而是無知性地去按著做了。盲目的接受﹑拒絕與承認(rèn)只有相互了解，使心靈以感性入他人之力。則方有真溝通可能。只有相互了解，必至此狀態(tài)——無選擇的知性，無同意無不同意。最重要的勿先下結(jié)論，才開始。一旦你不再受到影響拒絕傳統(tǒng)反應(yīng)的約束。此使你方會知知性為何，能新鮮整體地去看任何東西。中國的武術(shù)經(jīng)過三千多年的演變與流傳的武術(shù)。為什么一個人非得依賴這這三千多年的傳統(tǒng)，他們可能會告訴你什么是“柔”，什么是“穩(wěn)”，但是真正用到時呢？他們的.理想﹑原理只有引向偽善之途罷了。由于不受任何干擾，而求穩(wěn)的心理人們開始建立行動﹑思想﹑規(guī)范的模式。
久之，即變成此模式之奴，以此不實之模式變?yōu)檎妗Ｒ坏┱娴母星閼嵟p恐懼發(fā)生時，能以傳統(tǒng)的形式與技巧來表達(dá)？倘若是自由的，是應(yīng)能以一真正人的自主人格來表達(dá)自己，抑是一如機械，聽任別人指使？該是流動的整體，能無限與拘束的流動，抑是偏限于自己的派別模式中，阻止了整體與創(chuàng)新的意識。武術(shù)的至高境界必是趨向簡捷，以不變應(yīng)萬變。而境界不高的亦惟有流于花拳繡腿罷了。冥想，默思意能深解人本性之自若﹑沉靜處。然冥想決不可為定力集中之方法。思之最高境界是否定。而否定無所謂正與負(fù)，否定系全然空靈之狀態(tài)中。當(dāng)一個人約束你的自由的時候心里一定會不舒服吧！自由是什么？是力量。自由是什么？是信心。自由是什么？是快樂。你的心靈與思想是不受任何限制和影響的。當(dāng)然也沒有懼怕過什么東西。當(dāng)你面對考試的時候怎么辦？不用懼怕它。如果你懼怕考試的話，那么你一定不會成功的。如果你在拳擊臺上遇到一個比你高大的人怎么辦？如果你要怕他的話。首先，你在心里與思想上就輸了。
如果，你不怕他的話，那你還有機率去贏得這場比賽。自我的表達(dá)是整體的。是立即無須思考的，惟有肉體與心理完全自由時，方可能完整地表達(dá)自我。
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