自由的作文匯總（8篇）

　　在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家一定都接觸過作文吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編精心整理的自由的作文8篇，歡迎閱讀與收藏。

自由的作文 篇1

　　在這個世界上，我們一邊溫純的喜愛著自由，卻又一邊為了很多東西放棄自由。

　　曾經(jīng)我給朋友做過一個測試。測試的內(nèi)容是：自由，金錢，愛情，友情，權(quán)利，美貌如果你只可以擁有兩個，你會選擇其中的哪兩個？很多朋友的答案都不一致，但相同的是他們都選擇了自由。當(dāng)我再次問道：如果只能選擇一個呢？大多數(shù)朋友毫不猶豫的選擇自由。由此可見，自由在每個人心中的地位。然而，當(dāng)我們在渴望自由的同時卻早就已經(jīng)習(xí)慣了折斷翅膀后失去藍天白云的生活，以至于竟然可以為了一丁點東西毫不猶豫的將自由拋棄，絲毫記不得當(dāng)初談及自由時候的神采飛揚。

　　也許就是這樣，你認為他很重要，然而在其他因素的誘惑下便可以不假思索的將其放棄。不僅僅是自由，親情，友情，愛情等等人世間的一切情又何嘗不是這樣可以輕易就被誘惑所放棄呢？李世明為了江山親手將自己的兄弟殺害，朱元璋為了權(quán)力放棄了自己的`心，楊玉環(huán)為了榮華放棄了倫理重要？不重要？呵呵，一切都只不過是人類利欲熏心的借口，都只不過是自私的擋箭牌！

　　也許在明天我也會因為誘惑放棄自己認為很重要的東西，但，如果這樣，那么我將不會再次承認我便是我。在今天的今天，我會告誡自己，不要放棄自己。

自由的作文 篇2

　　欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。從古至今，趕考的怕落榜，當(dāng)官的怕丟官，經(jīng)商的怕折本。名韁利鎖，兒女情長活一輩子都跟過黃河上高山一樣千難萬難。世間紛擾不絕，人該如何逍遙？

　　莊子給我們講了鯤鵬的故事，但在他看來，鯤鵬的自由并非真正的自由，因為游借助于水，飛借助于大風(fēng)。列子能御風(fēng)而行，已非凡人，卻依舊有所依賴。因此，莊子說：要想真正地逍遙游，便是要清除紛擾，從心所欲。

　　蘇武出使匈奴，被單于流放北海。十九年之久的俘虜生活并沒有讓蘇武就范投降。他知道，比起投降后自噬終生的不安、愧疚、自我鄙視，身體的痛苦不過如蠅之附耳。匈奴把他整成個牧民，他依舊持節(jié)做著漢朝的使臣。他想朝拜南方就朝拜南方，想對匈奴王發(fā)脾氣就沖羊抽兩鞭子，你奈我何？這內(nèi)心的逍遙自由，使他甘愿忍受貝加爾湖的天寒地凍，饑餓痛苦。屏除外界的折磨，堅持信念和氣節(jié)，心才會踏實輕松，即便身陷囹圄依舊逍遙天地間。

　　陶淵明說一句不為五斗米折腰，就摘下烏紗解甲歸田了。衣沾不足惜，但使愿無違。采菊東籬下，悠然見南山。擺脫政界羅網(wǎng)般復(fù)雜生態(tài)的束縛，陶淵明雖然生活貧困，勞動艱辛，卻日日享受著自由的幸福滋味。田園生活給了他許多意想不到的快樂：讀書、賞景、耕織、飲酒。排除官場的干擾，遵循內(nèi)心的指引，收獲的就是崇高的人生境界，美好的人生理想。

　　面對他人的阻撓，有些人始終保持自我，這也何嘗不是一種逍遙。錢學(xué)森回國遭遇了一系列的阻礙。美國不允許錢學(xué)森回國，甚至不斷威脅他�？伤麘阎�一顆報國之心，聽從了心中的道義，排除萬難乘船回國。試想如果錢學(xué)森沒有堅持自我的決心，屈從于美國的壓力留在海外，他也許一生榮華富貴，聲名顯赫；然而終究不是自己想要的`生活，終究不在自己愿意服務(wù)的國家，終究和自己的祖國遠隔重洋。這樣心不甘情不愿過一生，終究像關(guān)在籠子里精心歌唱的鸚哥，自由何在？幸福何在？堅持自己的理想，沖破萬難去努力實現(xiàn)它，這個過程本是就是快意人生，逍遙自由。

　　紛擾不斷，我們無法改變，可逍遙的心是我們可以修煉的，讓我們在紛擾中保持一顆逍遙的心，保持自我品格，永存信念，為理想，為真理而奮斗，拼搏吧！

自由的作文 篇3

　　到達山頂?shù)臅r候，黃昏已經(jīng)降臨。我們終于能把汗灑在地上，把松果高高地拋下山去，讓那道金色的弧線，替我們向太陽道別。那來路埋藏在不見日光的枯枝落葉之下，枯枝落葉之下我們的意識構(gòu)筑起天地的草圖，但當(dāng)一切都豁然開朗的時候，我們驚覺那不過是半夢半醒者不切實際的囈語。陽光安置了色彩，色彩安置了晚霞、燈火與連綿的山丘，紛繁而有序。上山前熱烈歡暢的言辭顯得如此無力，以至于它們都被光彩沖走了，再也無法回來。

　　當(dāng)我站在地上的時候，我擁有房屋、燈火與人群；當(dāng)我站在山頂?shù)臅r候，我擁有的只是一片無邊無際的空間，但這讓我感到輕松，云層幻化為霧氣；霧氣延伸成海，海浪洗下色彩，溫柔地拍打回來，光暈漸漸沉下，晚霞猶如輝煌的燔祭化為青煙，一切都變得柔和，除了山腳的燈火。似乎有一雙將逝之人的眼睛溫柔地望向我，向我問好又向我道別，而我的所有在此時都是她的。在黃昏的泣目下，我像山鳥一樣騰空而起，不是像瘦小的蝙蝠那樣拍打翅膀，而是張開雙臂，在暮靄中滑翔，直到它將我淹沒，與它融為一體，一道去往那世間相連的山海；直到我重新回到地面上，高樓與燈火將我圍起。

　　長久以來，黃昏給予我的自由總讓我感到困惑。另一天的傍晚，我站在學(xué)校的4樓，隱約感受到我在等待著什么，氣溫在下降，金星送來明亮遙遠的閃光，東邊是靜謐的灰藍，西邊是絲縷深赭的云彩。突然間，我又觸碰到了黃昏那溫柔的眼神！她向我示以無聲的.召喚，我努力地靠近她，直到我騰空而起。深深的碧藍映襯低處的深絳，高處絲縷的銀白，這是她絕世的容顏，光線西逝，所有的輪廓都變得模糊，瑣碎的什物融解為一片混沌的天地。

　　但我感受到了自由，有如鮮活的氣流親吻了一個窒息者的鼻尖，夜的深海如此廣大，此時卻為我獨享，我可以去往任何我想去的地方，黃昏華美地行來又行去，給我片刻的安適與自由，讓我不再逃避白日炙熱的光亮，從容地從陰影中走出。同時，博大的美讓所有華麗描寫都顯得笨拙，它擊碎了黃昏被賦予的生老病死的深邃意義。語言與絕對理性的精致鐵欄被拆下了，感受美的精神得以暫時脫離地面，融入無邊無際的熱烈與寂靜中。

　　對于從疲勞中恢復(fù)的雙目來說，房屋的墻壁是過于逼仄了，燈火的光芒是過于耀眼了。曾經(jīng)被囚禁籠中的鳥兒，在黃昏的自由中，如今方得振翼高飛。

自由的作文 篇4

　　“花盆里長不出蒼松，鳥籠里飛不出雄鷹”。爺爺：您不要再把我當(dāng)成小孩子了。

　　我已經(jīng)長大了，不要再每天接送我了。雖然您不放心，但我已經(jīng)有能力自己上學(xué)放學(xué)了。我聽爸爸說，他小時候一年級就自己上學(xué)放學(xué)，從不讓人接送。我聽了以后真的是好羨慕，好羨慕！在一年級就有了自理能力，那是我夢寐以求的'事情。

　　今天中午，我和您不是說好，下午我自己回家的嗎？那您為什么下午還要來接我呢？雖然您有千個萬個不放心，但我也該鍛煉我的自理能力了。比如掃掃地、收收碗、拖拖地……我知道，您想讓我把全部精力放在學(xué)習(xí)上，但如果不學(xué)會一些勞動技能的話，將來我會什么都不會做的。到那時候，我不就成了個廢人了嗎？

　　放開我吧！不要讓我再做鐵籠中的小鳥了，我想做一只自由的雄鷹，在天空中盡情地翱翔，尋找一片屬于自己的天空！

自由的作文 篇5

　　孟子曾有這樣的名言：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚……”講的就是一個人要想在事業(yè)上有所作為，取得成功，必須經(jīng)受困難挫折的磨練。正處于學(xué)習(xí)成長階段的孩子們，要讓他們成長好，學(xué)習(xí)好，將來成為國家有用之才，也要讓他們從小經(jīng)歷困難挫折的磨練。但是我們現(xiàn)在的孩子，生活條件好了，多是獨生子女，是家里的“小皇帝”，是爺爺奶奶的掌上明珠，整天泡在蜜糖罐里。享受著“衣來伸手，飯來張口”的生活。

　　前幾天的一個中午，我因為放學(xué)有些事情就走的晚，我看到好多家長都來給孩子送飯，學(xué)校的飯?zhí)糜酗垼�但是這些孩子個個都說飯?zhí)玫娘埐缓贸�，大人們都心疼孩子，認為孩子學(xué)習(xí)了一天很是辛苦，再吃不好怎么行，于是不管天晴下雨都給孩子送飯。我在走的時候突然想到水壺里有熱水，我怕孩子們倒熱水的時候燙到手，就交代了一聲：“水壺里有熱水，你們洗碗的時候小心點倒水，別燙到手�！边@時有個家長趕緊說：“吃完飯你別洗，放在那里晚上回家媽媽洗，別把手弄粗糙了�！蔽衣犕赀@話當(dāng)時就無語了。他們現(xiàn)在的家長都把孩子們放在了“溫室”里。

　　我們知道生長在溫室的花朵，由于得到了人為創(chuàng)造的優(yōu)越條件，它們才長的枝繁葉茂，但是一旦失去了這些優(yōu)越條件，它們必然經(jīng)不起風(fēng)吹雨打，長不成參天大樹。因為沒有一棵大樹不是經(jīng)歷了風(fēng)霜雨雪的考驗才成長起來的。我們的孩子也是一樣，父母只能給與他們有限的優(yōu)越條件，之后必然要把他們推入社會。長期生長在“溫室”的孩子，不愁吃喝，也很自在，但很難經(jīng)得起社會的風(fēng)吹雨打。因為他們大多意志較薄弱，經(jīng)不起挫折磨難，而自我意識又很強，這樣的孩子大多不肯刻苦學(xué)習(xí)。現(xiàn)在的新聞媒體上就報道了，很多孩子因為一點小事就自殺或者因受刺激而得神經(jīng)病的。因此我們要從小培養(yǎng)孩子勤奮進取，刻苦學(xué)習(xí)，自立自強。不要讓孩子碰到難題就放棄，要培養(yǎng)他們自己動腦筋思考，自己動手解決問題的能力。讓孩子有良好的.心理素質(zhì)，能夠遇事迎難而上，永不退縮。

　　我們現(xiàn)在的父母應(yīng)該早點把孩子搬出“溫室”，讓他們經(jīng)歷大自然的洗禮，經(jīng)受風(fēng)霜雨雪的考驗。擁有自我成長，自我思考的能力，能夠自己在大自然中尋找陽光的方向。俗語說：“有志者，事竟成�！敝挥泻⒆幼约簶淞⒘诉h大的理想，他們才能夠奮發(fā)圖強，勤奮學(xué)習(xí)，將來能夠茁壯成長，成為一棵參天大樹。

自由的作文 篇6

　　風(fēng)箏

　　風(fēng)箏熱愛自由，它總是想掙脫線的束縛，然而在與線分離之后，翱翔于浩瀚無垠的山水之間，享受片刻的自由之后，它終于是向下流星般地墜落了。高空壓流抓破了它的面容，尖木荊棘刺瞎了它的雙眼。沒有了線，它就迷失了方向，脫離了軌道，成為了一堆廢物。破碎的疤痕似乎發(fā)出了一聲無聲的嘆息。終究是沒有人會來救它的。它懊悔至極，可是又有什么辦法呢？它終于明白，自由的代價是生命。

　　水滴

　　春天來臨，萬物從夢鄉(xiāng)中朦朧的睜開雙眼，高柳旁，河中央，河冰消融，仿佛過去凝結(jié)的冬景，不過是時光機里的一次停頓罷了。水流在“冬眠”過后突破薄冰，掀起巨浪，在被禁錮了夢想的一陣冬日過后，水滴再次獲得自由，繼續(xù)朝著夢想之路前進，突破巨石，穿過水草，越過瀑布，飛躍于山之間，停歇于湖之中。厚積薄發(fā)，打開那海洋的大門。是的，它也受過傷，破過頭，傷過身，但為了獲得自由，永不放棄于烈焰熔漿，大勇無畏于高崖之間，堅持執(zhí)著于夢想之路，是的，它終究是戰(zhàn)勝了自己，得到了永恒的自由。

　　懵懂少年

　　手里拿著早已被我揉成菜干似的卷子。腦海里又回想起父親那冷冷的嘲諷怎么“怎么這么差，看看隔壁家老王的兒子，我真是白養(yǎng)你啦�！闭媸菤獠淮蛞惶巵�。胸中怒火燃燒，一雙無形的手，扼住了我的喉嚨，我拼命想放聲大喊竟發(fā)不出一絲聲響，只能由著那怒火蔓延我的身心，灼燒我的心肺，沸騰我的鮮血。兩行清淚，悄無聲息的略過我的'臉龐。不經(jīng)意間來到了門前，轉(zhuǎn)身回望父親，他正忙著廚房的事兒。好啊，那我走。我自由了，也不用你瞎操心，我心里想到。灑脫地推門而出。

　　來到公園，清風(fēng)闖入我的口鼻，夾雜著鮮花的氣息，濕潤了我那早已滿目瘡夷的肺。我仿佛是一只重歸自由的小鳥，雖然心中不免有些擔(dān)憂，但是一想到掙脫了那沉重的枷鎖，心中充滿了無邊無際的快樂，我知道只有自由才能使我快樂……

　　時間一分一秒的過去，連人群散了，微風(fēng)停了，夕陽也早已轉(zhuǎn)到另一座山頭去喚醒那西方的人兒去了。四周寂寥無人，只有那盞盞路燈以及那時有時無的知了聲陪伴著我。霎時間，我被黑暗吞沒了。我聽到一個人的心跳聲，漸漸地，我似乎聽到那人在低聲哭泣，結(jié)果發(fā)現(xiàn)那個人竟然是自己。原來自由的代價是脫離親人、被世界所拋棄的恐懼，如果是這樣，我寧可永遠也不自由，因為只有親情能溫暖我，只有愛才能拯救我。

　　忽然，遠處射來一燈光，時不時地出現(xiàn)，左右忽閃，隨即又愈來愈近，燈光照射到我的腳邊，一抬頭，竟是父親！片刻不見他竟蒼老不少。淚眼珊珊地說到：“臭丫頭，敢亂跑，回家再收拾你�！贝藭r此刻我心中的聲音在吶喊對了，就是這個聲音，那份傳遞親情，延伸溫暖，表達愛的聲音。那一晚，我不知道發(fā)生了什么，只當(dāng)自己在父親彎曲的背上迷迷糊糊地睡著了。

　　自由并不是沒有任何的限制，也不是沒有任何的痛苦，更不是無拘無束，想干什么就干什么。它是精神世界上那份堅持不懈，永不放棄，珍惜當(dāng)下的高尚品質(zhì)。自由又是一把雙刃劍，它帶給你痛苦，帶給你困境，甚至帶給你絕望。但只要我們鍥而不舍地努力，所向披靡地大步邁進，自由也會為你帶來收獲的喜悅。我們要學(xué)會適當(dāng)?shù)剡\用這把劍，讓它成為我們的武器，沿路披荊斬棘，最終收獲快樂，收獲成功，收獲人世間的溫情！

自由的作文 篇7

　　從前，有兩只小金魚在大海里面快樂地生活著。大海里的水清澈見底，空氣清新甜潤，天空瓦藍瓦藍的。

　　可是，有一天大海里的水被污染了。兩只小金魚想到別處去。它們從大海里出發(fā)，游過了大江，又游過了小河。不幸的是，它們所到的地方的水都被污染了。最后，它們只好在小魚缸里生活。

　　有一天，一位經(jīng)過小魚缸的小朋友問：“小魚，你不喜歡你的家——大海嗎?”

　　小魚說：“當(dāng)然喜歡!可是，大海里的'水流都被破壞了，我們回去也是死路一條呀!”

　　“那你們不要自由了嗎?”小朋友若有所思的問。

　　“我們動物只有一條命，就算餓死、憋死也比毒死好呀!我不要自由了�！�

　　我們一定要保護環(huán)境，不然沒家的就是我們?nèi)祟惲恕?/p>

自由的作文 篇8

　　在神學(xué)中，所關(guān)注的也不是上帝的本性及其行事方式或我們自己的無足輕重，相反，它關(guān)注的是我們自己在世界之惡與苦難的形成中極為重要的角色。災(zāi)難之所以發(fā)生，是因為我們是惡的、自私的或不責(zé)任的。因此，大禍或許是懲罰，而非僅僅是意外。這可以說是“上帝的行為”一詞最直白的懲罰性意義。

　　根據(jù)奧古斯丁的說法，我們自己的“自由意志”才是惡的原因，是對惡的解釋；上帝不可怪罪。接下來的這種神學(xué)和哲學(xué)困惑，比如上帝知道我們會犯錯卻任其發(fā)生，那么他是否要為此負責(zé)這樣的問題，我們在此不必追究。這樣的爭論盡管沒那么直接，但僅僅是再次指出了我們怪罪上帝而不愿“毫無訴求”面對困難的傾向而已。

　　歸罪的做法之所以如此吸引人在于這樣一個事實：我們的災(zāi)難和悲劇極少是自然災(zāi)害或上帝的行為。與我們自己的人為災(zāi)難相比，自然災(zāi)害日益少見。這些顯然或至少可以說是我們自己所為的結(jié)果，我們瞎搞自然，我們制造和實驗危險的機器和復(fù)雜的生物過程，我們熱愛速度和內(nèi)燃機，我們迷戀舒適和方便，哪怕為此付出暫時不明了卻十分高昂的代價。地震和颶風(fēng)仍會發(fā)生，但我們建造了抵御它們的建筑。當(dāng)有人在風(fēng)暴中喪生，通常會怪罪建筑的開發(fā)者、建設(shè)者，甚至居民本人。我們難以確定如此發(fā)生的悲劇死否與惡的問題有關(guān)，盡管如此，奧古斯丁針對傳統(tǒng)問題提出的“自由意志”的方案，在今天還是有說服力的。

　　當(dāng)然，苦難作為懲罰這一概念不限于人為災(zāi)難。大量無辜生命的死去辛酸尖銳地提醒了我們惡的問題仍然困難重重，面對這一可怕的自然災(zāi)害，沒有什么自責(zé)可以解釋，更別說為其找出正當(dāng)理由了�！白杂梢庵尽睂τ趷旱慕忉�，似乎漏掉了一個唯有那些沉迷于人類墮落的人才會無視的基本特點。確實，有些惡是我們自作自受，是我們直接或間接造成的。但是也有些惡，無論如何溯源，都無法歸結(jié)倒我們的行為或意圖上。毫無疑問，它們似乎無法用懲罰來解釋。盡管如此，我們的形而上學(xué)和社會實踐仍這樣理解。“譴責(zé)受害者”并不只是我們當(dāng)前的法制和文化中的反常因素。它也是長期以來而且仍盛行的形而上學(xué)和神學(xué)教條。

　　當(dāng)然，不是說要小看那些因遭受不幸悲劇而緊緊抓住形而上學(xué)這根救命稻草的'受害者，也不是說想要減輕那些確實該為他人不幸負責(zé)的人的責(zé)任。確切地說，訴諸“上帝意志”和“惡的問題”，常常是不敢面對苦難的表現(xiàn)，尤其是他人的苦難。堅持要怪罪，或許是一種顛倒的犬儒主義，在無法滿足的事情上要求得到滿足。對于許多人而言，上帝顯然會確保正義最終取得勝利。但在悲劇的語境下，這種說辭有什么意義，補償有什么意義，什么樣的正義標(biāo)準是可理解的，卻根本不清楚。

　　同時，同樣的信徒會以上帝之名自行其是，不僅要求賠償，還要求傷害性的懲罰，享受法庭上的勝利，進而將壞事變成以上帝之名掌控世界的幻想。如今的侵權(quán)法同樣有集體責(zé)任的古老觀念。在我們看來，懲罰無辜者在刑法框架下不可忍受，但是，在侵權(quán)法和民事程序中，對無辜者的有意懲罰只是換了個名稱：嚴格責(zé)任。

　　事實上，這是株連的一種，即僅僅因為與犯罪者有這樣或那樣的關(guān)聯(lián)，而懲罰某個人或某個機構(gòu)。

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